朱麗媛

[摘 要]我國境內(nèi)的高句麗壁畫墓發(fā)現(xiàn)較多，而且內(nèi)容豐富，富于民族特色和古人審美觀念，也反映出中原文化對高句麗民族的影響。

[關(guān)鍵詞]我國境內(nèi)；高句麗；壁畫墓

一、高句麗壁畫墓的主要發(fā)現(xiàn)

我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的高句麗壁畫墓總共有33座。在吉林省集安市區(qū)附近發(fā)現(xiàn)的墓葬包括以下這些：20世紀初到30年代，發(fā)掘了角 墓、舞踴墓、三室墓、蓮花墓、環(huán)紋墓、美人墓、四神墓、冉牟墓等；20世紀60年代，發(fā)掘了五盔墳4號墓、5號墓、山城下332號墓、983號墓、通溝12號墓、萬寶汀1368號墓、下解放31號墓、麻線溝1號墓；20世紀70-90年代，發(fā)掘了長川1號墓、2號墓、禹山1041號墓，還有長川4號墓、折天井墓、萬寶汀645號墓、山城下365號墓、山城下798號墓、1305號墓、1405號墓、1407號墓、1408號墓還有禹山3309號墓。

1991年遼寧省考古工作隊發(fā)掘了遼寧省恒仁米倉溝“將軍墳”，2000年11月和2001年10-11月在遼寧撫順施家高句麗墓地進行了搶救性的發(fā)掘與清理，其中1號墓是遼寧境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第二座高句麗壁畫墓。

二、高句麗壁畫墓的主要內(nèi)容

（一）日常生活類

宴飲、角 、樂舞是高句麗壁畫墓中最常見的反映高句麗人民日常生活的內(nèi)容，在長川1號墓中就繪有主人與各位賓客一邊飲酒一邊欣賞猴戲表演的畫面，還有角 的場面，畫中的兩人正在奮力的競技，還包括單人和雙人樂舞的畫面；狩獵也是高句麗民族的主要生活方式，也經(jīng)常被繪制在壁畫墓中，在舞踴墓中就繪有兩名獵手騎馬飛奔，揚弓射箭，追殺兔、鹿、野豬等動物的狩獵圖。

（二）裝飾圖案類

忍冬紋在高句麗墓室壁畫中大量出現(xiàn)，大多是由點、線、面組成的幾何圖案，在四神墓壁畫中的忍冬葉對生，卵形，演變成“∽”形圖案，通過向兩邊延伸，與太極圖相似；蓮花紋也是常見的紋飾，早期的蓮花紋表現(xiàn)為寫實風(fēng)格，只在藻井出現(xiàn)，后來逐步向四壁發(fā)展，直至占據(jù)整個墓室，蓮花造型由簡至繁，后來就由寫實向圖案化過渡，在舞踴墓、五盔墳4號墓和麻線溝1號墓等壁畫中都大量存在；云紋大多被繪制在頂部和藻井，有的云紋為變體云朵或抽象云紋，比如在山城下332號墓、長川2號墓和桓仁米倉溝“將軍墳”發(fā)現(xiàn)的“王”字云紋，是高句麗墓室壁畫中有特色的圖案；還有只見于環(huán)紋墓中的環(huán)紋，每個環(huán)紋都由六個同心圓組成，內(nèi)為彩色圓環(huán)，外環(huán)為粗墨線，分別敷有暗紅、黃、淺藍、紫色等顏色，中心為黃色，布局排列嚴謹，富貴高雅。

（三）尚神圖案類

在很多高句麗壁畫墓的墓室上左面繪有伏羲日神，右面繪有女媧月神，還有農(nóng)業(yè)之神神農(nóng)像；飛天和伎樂天也常見于高句麗壁畫墓中，在舞踴墓、長川1號墓和五盔墳4號墓中都繪有飛天和伎樂天；在許多高句麗壁畫墓中存在四神像，早期的四神出現(xiàn)在各層藻井上，但是只見朱雀、青龍、白虎三神，到了后期四神像占據(jù)了主要地位，成為了高句麗墓葬壁畫的典型代表，在舞踴墓、長川1號墓、三室墓中均有發(fā)現(xiàn)。

三、結(jié)語

在我國境內(nèi)的高句麗壁畫墓的發(fā)現(xiàn)已被充分的重視，并對其進行了科學(xué)的發(fā)掘的研究。其內(nèi)容可以分為日常生活類、裝飾圖案類和尚神圖案類，既融入了中原文化的因素，又反映了高句麗本民族的特色。對高句麗墓室壁畫的分析研究，讓我們清晰地認識到高句麗墓室壁畫的文化內(nèi)涵和歷史價值，深刻了解高句麗民族的生活習(xí)俗、裝飾紋樣和尚神崇拜等方面的文化，以及中原漢文化對其的影響。

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