周宇杰

[摘 要]目前，隨著更多測年數(shù)據(jù)的公布及考古資料的積累，考古界傾向于將齊家文化作為與夏王朝共存的周邊文化來認識，這就打破了以往把它作為新石器時代晚期遺存認識的局限性，所以在新的國家文明背景下，重新研究齊家文化玉器就有了新的意義?？疾旄鞯赜衿鞒鐾燎闆r發(fā)現(xiàn)，筆者將齊家文化玉器劃分成東、中、西三大區(qū)域，且認為玉器傳統(tǒng)在整個甘青地區(qū)是極具差異性的。

[關鍵詞]齊家文化；玉器；分區(qū)研究

齊家文化是繼馬家窯文化之后的分布于黃河上游甘青地區(qū)的文化遺存，年代與中原地區(qū)夏文化相當，約在公元前2183年～前1748年間。1923年至1924年間，由瑞典考古學家安特生發(fā)現(xiàn)。齊家文化分布以甘肅省蘭州市一帶為中心，東至陜西渭水上游，西至青海湟水流域，北至寧夏和內(nèi)蒙古。目前，隨著更多測年數(shù)據(jù)的公布及考古資料的積累，考古界傾向于將齊家文化作為與夏王朝共存的周邊文化來認識，這就打破了以往把它作為新石器時代晚期遺存認識的局限性，所以在新的國家文明背景下，重新研究齊家文化玉器就有了新的意義。

目前，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的遺址計約1450余處，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)的玉器的地點近50個，出土玉、石器3500余件組。謝端琚先生曾于《甘青地區(qū)史前考古》一書中將齊家文化各遺址劃分成東、中、西三大區(qū)域?？疾旄鞯赜衿鞒鐾燎闆r發(fā)現(xiàn)，筆者也認為齊家文化玉器傳統(tǒng)在整個甘青地區(qū)是極具差異性的。

一、東區(qū)類型

這一類型齊家文化主要指甘肅東部、寧夏南部地區(qū)，分布在渭河上游、涇河流域以及白龍江流等地。出土玉器包括生產(chǎn)工具及禮儀器，如琮、璜及由璜組成的圍圈等，儀仗類的玉鉞僅見于此區(qū)；弦紋玉琮等一批制作精美的齊家玉器精品也多出于東區(qū)；選材以軟玉類玉材為主。東區(qū)齊家文化主要繼承由客省莊二期文化，同時受到了西部馬家窯文化半山——馬廠類型的影響。玉器出土情況如下：

寧夏回族自治區(qū)固原縣店河墓地發(fā)現(xiàn)綠松石飾1件。原州河川鄉(xiāng)上臺村征集三璜連綴圍圈1件，發(fā)現(xiàn)玉鏟1件。隆德縣頁河子遺址文化層內(nèi)發(fā)現(xiàn)玉錛1件，灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)玉1件，另有1件玉璧出土位置不明。西吉縣白崖鄉(xiāng)征集玉琮1件。

甘肅靈臺縣橋村遺址發(fā)現(xiàn)玉錛1件。師趙村遺址墓葬中出土具有禮器性質(zhì)的軟玉質(zhì)琮1件，璧1件，文化層中出土軟玉質(zhì)玉環(huán)2件，璜10件。臨淵磨溝遺址墓葬中出土綠松石珠2顆，滑石珠2顆。武山縣傅家門遺址墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)石璧2件。此外，平?jīng)鲮o寧縣后柳溝村、李店村、晨光梁；靈臺縣大王、上梁三村；莊浪縣良邑鄉(xiāng)、水洛鎮(zhèn)、南坪鄉(xiāng)、陽川鄉(xiāng)等。出土玉器近百件，種類包括玉璧、琮、環(huán)、璜、箍形器、鏟、鑿、鉞等。慶陽華池縣喬川鄉(xiāng)、五蛟鄉(xiāng)、玉嘴子鄉(xiāng)及鎮(zhèn)原縣大塬村等，但多數(shù)玉器為采集品或征集品。種類有玉璧、環(huán)、錛、鑿、鉞等。

二、中區(qū)類型

中、西兩區(qū)文化面貌接近于馬家窯文化。中區(qū)主要指甘肅中部地區(qū)，包括黃河上游及其支流洮河、大夏河流域。出土玉器以珠管等小型裝飾品較為常見，同時璧、環(huán)類玉器也發(fā)現(xiàn)較多，還包括少量生產(chǎn)工具及璜和琮的禮器，選材多綠松石、石質(zhì)等一類假玉材料。玉器出土情況如下：

甘肅永靖張家嘴遺址文化層中均發(fā)現(xiàn)綠松石珠3顆。大何莊墓葬出土綠松石珠20件，瑪瑙珠2件。秦魏家齊家文化墓地。出土于墓葬綠松石珠40余件，石璧1件；文化層出土石璧1件，另有石璧3件位置不明。新莊坪遺址采集到石璧9件均為圓形，中間有穿孔。最大者直徑19、厚0.6厘米。最小者直徑4.3、厚0.4厘米。其中一件為半成品，周邊呈不規(guī)則方形，未經(jīng)磨制，直徑22厘米。綠松石珠169粒。多呈不規(guī)則的圓柱形，個別的為扁圓形，中間有穿孔。蘭州青崗岔遺址房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)綠松石飾4件。榆中縣征集璧、環(huán)、腕飾、鏟等，定西內(nèi)管營、三十里鋪、渭源縣七圣村、會寧縣老鴉溝村、牛門洞遺址、團結鄉(xiāng)高泉村。出土玉璧、環(huán)、璜、琮、鏟、刀、管等60余件。

三、西區(qū)類型

西區(qū)主要指甘肅西部及青海東部地區(qū)，主要分布在黃河上游及其支流大通河流域。玉器以璧為主，珠管一類的小型玉器仍然數(shù)量龐大，而璜、琮等器物少見。選材以玉質(zhì)為主，仍有綠松石等假玉材料。玉器出土情況如下：

甘肅武威皇娘娘臺遺址墓葬中出土綠松石珠數(shù)枚、玉斧及石璧。第四次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有24座墓隨葬玉、石璧，少者1件，最多83件，一般都放置在髖骨及腰部上下，也有和小石子堆放在一起的，個別的在胸部、肘部、頭下和手的部位。有20座墓隨葬綠色或白色的小石子和粗玉石片，小石子一般都和陶器堆放在一起，個別的在頭部上方和手旁堆放的，粗玉石片一般墊在骨架的肩、腰部之下。小石子大部分是粗玉和大理石料，都是經(jīng)過人工打擊的，粗玉石片一般都有截鋸的痕跡，是制作石璧剩下的廢料。海藏寺玉石作坊發(fā)現(xiàn)玉璧37件，鐲1件，工具類玉器8件，玉料161件。古浪縣朵家梁遺址發(fā)現(xiàn)璧、斧等。峽口遺址發(fā)現(xiàn)玉刀。新鮮公社四隊發(fā)現(xiàn)玉斧。安西潘家莊墓葬中出土綠松石塊1件。

青海樂都柳灣齊家文化366座墓葬資料進行整理。發(fā)現(xiàn)玉錛1件（1325號齊家文化中期），石壁1件（1046齊家文化晚期），軟玉制玉璧1件（980號齊家文化晚期），玉斧1件（264號齊家文化晚期），綠松石飾34件?；ブ磷遄灾沃菘傉z址墓葬中發(fā)現(xiàn)玉斧1件，瑪瑙珠及綠松石珠若干。大通黃家寨遺址墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)玉紡輪1件。孫家寨墓葬出土四孔玉刀1件。西寧沈那遺址發(fā)現(xiàn)玉璧、綠松石飾、玉鑿、玉錛等。喇家遺址內(nèi)采集到玉錛、玉刀各1件，玉斧2件，玉璧2件；房址內(nèi)出土玉璧3件，玉料2件；墓葬中出土具有禮器性質(zhì)的玉璧4件，玉環(huán)1件，玉錛1件，玉管2件，玉片1件，玉鑿1件，玉料1件，玉璧芯2件。尖扎縣直崗拉卡遺址發(fā)現(xiàn)綠松石飾若干。

結語

通過以上統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，齊家文化玉器多以玉質(zhì)、大理石質(zhì)、綠松石等為治玉原料，形制包括裝飾用墜飾、珠、環(huán)、璜等；工具類斧、刀等；禮器性質(zhì)的璧、琮、鉞等。具體看來，東區(qū)類型多出精品，以琮、圍圈等為代表；中區(qū)為馬家窯文化腹地，綠松石等裝飾品較為發(fā)達；西區(qū)類型公布的發(fā)掘資料較為充分，在數(shù)量上占多數(shù)，甘肅武威皇娘娘臺遺址，青海樂都柳灣遺址、民和喇家遺址、宗日同德遺址等都是大宗玉器出土地點，出土玉器以璧類為代表。

由此可知，璧類器物無疑是齊家文化玉器代表，但觀察崇“璧”的習俗在各個遺址內(nèi)卻又有不同的表現(xiàn)。以武威皇娘娘臺及民和喇家遺址為例：

甘肅武威皇娘娘臺遺址經(jīng)四次發(fā)掘，墓葬內(nèi)共出土玉石璧近300件，多置放人骨架胸腹部，這與同時期陶寺遺址內(nèi)玉璧多做臂飾、腕飾的使用傳統(tǒng)是大不相同的，卻與良渚文化大墓內(nèi)列璧習俗有相似之處。石璧多采用近玉質(zhì)的綠色石料精工而成。每座墓葬中玉石璧的出土數(shù)量從一件到八十余件不等，男女長幼均可擁有，只能觀察到財富占有的多寡，沒有明顯的等級差別，所以推測此處崇璧習俗極有可能是崇“幣”的表現(xiàn)。

但是，同處西部分布區(qū)的大型環(huán)壕聚落遺存—青海民和喇家遺址內(nèi)出土的玉璧就具有一定的宗教祭祀性質(zhì)。于編號為F4的宗教或集會性質(zhì)建筑的東壁北段，一處二次重砌的凸出墻面下，發(fā)現(xiàn)平鋪玉璧2件，玉璧外側各有玉石1件，盛于斂口甕中的玉璧1件。此處墻面本為白灰面，后又均勻涂有一層黑色涂層，玉璧、玉料和石矛均集中放于黑色壁面旁。又于人工堆筑覆斗狀祭祀土臺頂部發(fā)現(xiàn)男性仰身直肢葬木棺墓一座，編號M17。遺址內(nèi)其余墓葬大體都朝向M17，尤顯墓主人身份尊貴。全墓共計出土玉器15件，另有1件豬下領骨放置在棺外左側。于套口的填土中出土6件玉器，包括三璜合璧、錛、玉料、璧芯、三角形玉片和小璧芯各l件，擺放位置講究。長方形豎穴墓口的填土中發(fā)現(xiàn)三璜合璧及璧芯各1件。墓主身上還有7件玉器，包括璧2件、管2件、環(huán)1件、紡輪（或為小璧）1件，均堆置在頭頸部，另在右側足端發(fā)現(xiàn)鑿1件。

綜上所述，極具差異的齊家文化玉器展現(xiàn)了其融合東部中原文化與西北文化的獨特發(fā)展模式，形成了發(fā)達的裝飾用玉傳統(tǒng)、統(tǒng)一的崇璧傳統(tǒng)以及與東方文化息息相關的琮、璜、鉞等一類禮玉傳統(tǒng)。高度發(fā)達的玉文化在所謂的“玉器時代”可謂大放異彩，對蜀地三星堆文化及中原二里頭文化玉器發(fā)展有著深遠的影響。

參考文獻：

[1]謝曉燕：《齊家文化玉器研究》，西北師范大學碩士學位論文，2011年。

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