來(lái)函

南山華德福幼兒園門(mén)口,家長(zhǎng)們接孩子放學(xué)

小村里來(lái)了華德福

這些來(lái)自中產(chǎn)家庭的媽媽放棄了城里的學(xué)籍、房子以及工作，

帶著孩子住進(jìn)京郊燕山腳下的村子，因?yàn)樗齻兿嘈牛@里的學(xué)校才有愛(ài)與自由。

文|張薇 編輯|王晶晶 攝影|王曉東

學(xué)區(qū)房

舉家搬到辛莊村之前，兩個(gè)男孩的媽媽、公司白領(lǐng)李將男女士專程找道士算了一卦，道士告訴她，要搬去的那個(gè)村子可是個(gè)好地方，五行中的“大溪水”，李將男夫婦都是木命，非常適合搬到那里。

辛莊北邊確實(shí)有水，北京的水源區(qū)，京密引水渠就在那里。這個(gè)位于北京中軸線北延長(zhǎng)線上的小村莊，距離地鐵5號(hào)線最北端的天通苑北站還有40分鐘的車(chē)程。村里居民300多戶，本來(lái)靠種植草莓為生。3年前，一個(gè)名叫南山華德福的小學(xué)搬到村里，倡導(dǎo)身、心、靈和諧發(fā)展的教育，180來(lái)個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭放棄了城里珍貴的學(xué)籍、寬敞的房子甚至穩(wěn)定的工作，帶著孩子住進(jìn)這個(gè)燕山腳下的小村莊。

李將男的兒子在城里的幼兒園被老師關(guān)過(guò)禁閉，每到周一，兒子總是可憐兮兮地說(shuō)：“媽媽，今天禮拜幾??？今天我不想去幼兒園?！彼龥Q定給兒子換一種教育方式，離開(kāi)了工作12年的公司，搬到辛莊。

道士沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，這里的空氣薄、亮、透，桃花開(kāi)的時(shí)候，華德福學(xué)校的家長(zhǎng)們聚在樹(shù)下唱歌、吹薩克斯，杏花開(kāi)的時(shí)候，幼兒園帶著孩子們?nèi)ス麍@散步、爬樹(shù)。村里經(jīng)常有臺(tái)灣來(lái)的國(guó)學(xué)大師講座、成本價(jià)的禪修班?！罢娴氖呛茏甜B(yǎng)的，只要你想拿到一些東西，在這個(gè)社區(qū)里你都能找到?！崩顚⒛姓f(shuō)。

滋養(yǎng)，華德福學(xué)校的媽媽們特別喜歡使用這個(gè)詞。她們大多是城市白領(lǐng)，接受過(guò)良好的教育，在下一代的教育問(wèn)題上，顯得敏感又焦慮。與那些斥資買(mǎi)天價(jià)學(xué)區(qū)房的家長(zhǎng)一樣，她們同樣相信環(huán)境對(duì)人的影響，只不過(guò)選擇了相對(duì)小眾、被視為教育桃花源和試驗(yàn)田的辛莊。

北京第一所華德福小學(xué)就在這個(gè)村子里。華德福教育是一戰(zhàn)后在德國(guó)興起的一種非主流教育思潮。1919年，魯?shù)婪颉な┨┘{根據(jù)“人智學(xué)”的研究成果，接受一位德國(guó)企業(yè)家的邀請(qǐng)，為他的香煙廠工人的子弟辦一所學(xué)校，并以工廠的名字“Waldorf”命名。比起“適者生存”所需要的知識(shí)和能力，華德福教育更強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的生命潛能。此后，凡是實(shí)踐這一教育理念的學(xué)校都被稱為華德福學(xué)校（Waldorf School）。如今，全球有近700所完整（從幼兒園到高中）的華德福學(xué)校，并且得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織的重視與推薦。

但在中國(guó)，華德福教育還沒(méi)有正式納入官方的教育體系。2004年，成都三環(huán)內(nèi)一個(gè)農(nóng)家小院里誕生了中國(guó)大陸的第一所華德福小學(xué)。目前國(guó)內(nèi)有近200所幼兒園、20多所小學(xué)正在推行華德福教育。北京的第一家華德福學(xué)校創(chuàng)辦于2009年昌平區(qū)講禮村，3年之后搬到了辛莊。盡管最高只有七年級(jí)，并且沒(méi)有學(xué)籍，但它仍像一塊魔力巨大的磁鐵，吸引著那些在教育問(wèn)題上格外敏感與焦慮、舍得投入金錢(qián)和時(shí)間的中產(chǎn)家庭。

38歲的村民陳海清喜歡在接近中午的時(shí)候，站在頂層的窗邊，瞇著眼睛注視著馬路對(duì)面華德福學(xué)校的操場(chǎng)，享受孩子們的嬉笑聲，她可以在3秒內(nèi)辨認(rèn)出自己的兒子。兒子今年二年級(jí)，比同齡人高半個(gè)頭，是這所小學(xué)里唯一一名來(lái)自本村的孩子。他本該像村里同齡的孩子那樣去鎮(zhèn)上的公立小學(xué)，升入中學(xué)，中考，然后高考，但3年前村里突然來(lái)了這個(gè)名叫華德福的學(xué)校后，他的教育軌跡也發(fā)生了改變。

我是誰(shuí)？

我一直認(rèn)為，作家應(yīng)該只通過(guò)自己的作品與讀者交流，自己應(yīng)該置身于作品的后面，不宜走到前臺(tái)，對(duì)于小說(shuō)，特別是科幻小說(shuō)而言，文并不如其人，作者的人格是通過(guò)一種十分曲折和隱晦的方式反映到作品中，認(rèn)識(shí)作者并不能幫助讀者更多地認(rèn)識(shí)他的作品，有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)。所以對(duì)《人物》這樣很多涉及個(gè)人生活的采訪，我自己是不太適應(yīng)的。但從另一方面來(lái)說(shuō)，本文信息量很大，很全面，也讓我從另一個(gè)視角認(rèn)識(shí)了自己。

—?jiǎng)⒋刃?/p>

劉慈欣先生在家鄉(xiāng)山西陽(yáng)泉接受《人物》采訪后，撂下了一句話，大意是，他覺(jué)得自己的生活被打擾了。我們對(duì)此深表歉意，但矛盾之處是，作為一家致力于提供中文世界最好的人物報(bào)道的媒體，我們總希望向讀者提供更豐富的細(xì)節(jié)。

人如何看待自己，和他人如何看待自己，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的答案。接受《人物》采訪的很多被訪者在看到文章后，和劉慈欣的感觸是相似的，他們從另外一個(gè)視角重新認(rèn)識(shí)了自己，既談不上高興，也不至于憤怒。《人物》報(bào)道的魅力也在于此，它提供多種維度，不褊狹待人，也不膚淺溢美，論事知人，言之有物，盡量深入人物的性格、情感、趣味、觀念。與此同時(shí)，我們無(wú)比尊重每一個(gè)被訪者，正如我們尊重我們所從事的報(bào)道工作。當(dāng)那些迷人的故事浮出水面，在復(fù)雜的社會(huì)引發(fā)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)波瀾時(shí)，我們和我們的被訪者也許在這個(gè)時(shí)刻達(dá)成了某種默契，這也是我們?yōu)橹老驳臅r(shí)刻。

華德福，新式教育的困惑

現(xiàn)代教育作為一種社會(huì)資源分配制度、一種社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)、一種知識(shí)傳承體制都有太多可以討論的內(nèi)容，如今又加上了一個(gè)“生活方式”的維度。

—姚勤奮

《小村里來(lái)了華德?！芬晃目l(fā)后引發(fā)了一些爭(zhēng)議和討論。教育、生育、婚姻是中國(guó)的真命題。媒體做的只是如實(shí)報(bào)道，引發(fā)討論，但并不負(fù)責(zé)給出判斷，這也是《人物》秉持的要義。

雜志感謝家長(zhǎng)的真誠(chéng)受訪，在這個(gè)以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的國(guó)家，他們做出了昂貴的努力。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的教育產(chǎn)品（品牌）的誕生，需要時(shí)間的積累。華德福在中國(guó)的嘗試比起國(guó)外動(dòng)輒一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，顯得短暫得多，而新事物總會(huì)經(jīng)歷問(wèn)題、煩惱，同時(shí)在不斷解決問(wèn)題中發(fā)展。

從另外一方面來(lái)看，社會(huì)教育資源明顯分化，教育分層在一線城市已經(jīng)出現(xiàn)了，這或許就是社會(huì)階層固化的開(kāi)始，如果教育有不同的面向，那么我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，尊重每個(gè)家庭的自由選擇。

無(wú)論是九年義務(wù)教育還是其他新式的教育方式，其區(qū)別絕不在于孩子是否能得到文憑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是一件不容易的事情，真正的學(xué)習(xí)尤為不容易。好的教育除了傳承人類已經(jīng)達(dá)到的知識(shí)和文化，還應(yīng)該傳遞一種超越的理念——總有超越于現(xiàn)實(shí)世界的事物存在，例如藝術(shù)、哲學(xué)，正因無(wú)用，所以高貴，這也恰恰是人之為人的體現(xiàn)。

真實(shí)的性格

謝海盟全家都是名人，想必她的壓力也不小，而過(guò)多的關(guān)注是否把她真實(shí)的性格壓抑了呢？

—狷者

本文的作者靳錦認(rèn)為，回答這個(gè)問(wèn)題的前提是“真實(shí)的個(gè)性”是否確定存在，在明確答案的前提下才能討論壓力對(duì)其的扭曲作用。在謝海盟的性格中，家庭壓力固然是一個(gè)塑型元素，但很難說(shuō)去掉“壓力”，謝海盟本人的“真實(shí)性格”究竟是怎樣的。靳錦傾向認(rèn)為，家庭是她性格的組成部分，而非簡(jiǎn)單的單向壓力。

《人物》還采訪過(guò)一個(gè)藝二代，藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)的女兒蔡文悠。她和記者說(shuō)，自己很羨慕在美國(guó)的大學(xué)同學(xué)可以用無(wú)比熱情的初心進(jìn)行創(chuàng)作，而她因?yàn)樾r(shí)候跟著父親看了太多杰出的藝術(shù)品，或多或少地影響了她現(xiàn)在的創(chuàng)作心理。

不過(guò)，這位讀者的留言倒讓我們意識(shí)到—“藝二代”真是一個(gè)有趣的話題。

（本期回復(fù)：副主編 張卓）