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        淺析蘇軾散文的藝術(shù)特點(diǎn)

        2015-11-05 23:56:16王小燕
        絲綢之路 2015年4期
        關(guān)鍵詞:蘇軾散文文章

        王小燕

        (蘭州理工大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院,甘肅 蘭州730050)

        蘇軾一生著述宏富,其詩(shī)“別開生面,成一代之大觀”;①其詞“傾蕩磊落,如詩(shī),如文,如天地奇觀”;②其散文內(nèi)容豐富,取材廣泛,或談史議政,或敘事記人,或紀(jì)游狀物,或品評(píng)詩(shī)畫,或賞書論文,形式多變,題材多樣,有奏議、辭賦、序跋、論說,也有書信、傳記、碑志、祭文等,無所不涉。本文主要探討蘇軾散文的藝術(shù)特征。

        一、立意翻新出奇,鮮明精警

        “古人作文一篇,定有一篇之主腦。主腦非他,即作者立言之本意也。”③這是說作文首先要有立意,使文章有明確的主旨?!傲⑵砸跃右?,乃一篇之警策?!雹芴K軾為文首貴立意。他曾經(jīng)向葛氏兄弟講作文之法:“不得錢不可以取物,不得意不可以明事。此作文之要也。”⑤從這點(diǎn)出發(fā),蘇軾散文“或因枝而振葉,或沿波而討源”,⑥立意鮮明醒目。他常以三言兩語點(diǎn)明文章主旨,使中心突出明曉。如《教戰(zhàn)守策》一文,緊扣論點(diǎn),運(yùn)用分析、對(duì)比、例證、譬喻等方法層層深入論證,并提出解決問題的辦法——教民講武習(xí)戰(zhàn)。《祭歐陽文中公文》文末以“上以為天下慟,而下以哭其私”總括全文,點(diǎn)明主旨,“情韻幽咽”、“惻惻感人”。⑦盡管蘇軾的有些文章沒有直接點(diǎn)明中心的文句,但其用意極其明朗、精警。

        范溫云:“老坡作文,工于命意,必超然獨(dú)立于眾人之上?!雹嗳琰S石公授書張良一事,自《史記》以來傳為神話,人們認(rèn)為張良佐漢得力于一編神書。蘇軾《留侯論》卻以翻案之筆剝?nèi)ミ@層故事的神秘色彩,頗能引人深思。再如他對(duì)西漢政論家賈誼的失意人生也提出富于哲理的見解。后人對(duì)于賈誼多是同情而咎責(zé)文帝者居多,但蘇軾的《賈誼論》卻把賈誼在政治上不得志的原因歸結(jié)于賈誼不能“自用其才”,一反常說,慧眼獨(dú)具。

        二、表達(dá)文筆犀利,生波生瀾

        蘇軾一生積學(xué)不倦,閱歷豐富,對(duì)現(xiàn)實(shí)人生體察深刻,所以“山川之秀美,風(fēng)俗之樸陋,賢人君子之遺跡,與凡耳目之所接者,雜然而有觸于中,而發(fā)于詠嘆”,⑨隨物賦形,意盡言止,文筆犀利。李涂《文章精義》說:“韓如海,柳如泉,歐如瀾,蘇如潮?!边@明確道出了蘇軾文章的藝術(shù)特征。蘇軾主張有意而言,要使表現(xiàn)對(duì)象了然于心于口于手。他的散文常言而無不盡意,書寫淋漓。如《上梅直講書》“文態(tài)如天際白云,飄然從風(fēng),自稱卷舒”,⑩全文熔記敘﹑議論﹑抒情于一爐,寫來墨飛筆舞,讀來令人再三嘆賞。再如短文《文與可畫筼筜谷偃竹記》有詩(shī)、有賦、有書札、有敘事、有議論,好像隨筆所至,漫無邊際,然而它一意灌注到底,抒發(fā)了作者與好友文與可交情親厚,以及他見到這幅遺作時(shí)對(duì)文與可的深沉悼念。全文“敘事錯(cuò)列”,“筆端出沒”,文如潮水一般生波生瀾,“卻是仙品”。

        東坡文章長(zhǎng)于議論,他的說理文常能廣受論據(jù),反復(fù)剖析,波瀾層出,透辟曉暢。如《刑賞忠厚之至論》一文,“此篇只就本旨從疑上全寫其忠厚之至,一意翻作三段”引經(jīng)據(jù)典,“文勢(shì)如川云嶺月,其出不窮”。再如《留侯論》一文,以古代豪杰之士能忍立論,引出黃石公授書和博浪沙擊秦兩事并就此發(fā)表議論。兩相對(duì)比,見出能忍而不能忍之意,最后指出劉邦之所以勝項(xiàng)羽,得益于張良的善忍。全文以“忍”字立骨,“一意反復(fù)到底,中間生枝生葉,愈出愈奇”。

        蘇軾善于抓住人物的特征、外貌、動(dòng)作、言談,寥寥幾筆,主人公形象便凸現(xiàn)筆端。如《石氏畫苑記》描寫書畫收藏家石康伯,描摹其肖像極有個(gè)性,“長(zhǎng)七尺,黑而髯,如世所畫道人劍客”,“年六十一,狀貌如四十許人,須三尺,郁然無一莖白者”,表現(xiàn)了石氏的不凡氣宇。特別是描寫須髯,形神兼?zhèn)洌珶捴?。再如《方山子傳》描寫與友人陳季常偶然在岐亭相遇,當(dāng)敘及貶居黃州一事,陳氏“俯而不答,仰而笑,呼余宿其家,環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”,一“俯”、一“仰”、一“笑”,三個(gè)典型動(dòng)作,刻畫出方山子爽朗曠達(dá)的性格特點(diǎn)。

        蘇軾寫景善于捕捉自然景物的特征而給予生動(dòng)逼真地描繪,并寄寓妙理深意。如《石鐘山記》寫夜泊絕壁,“大石側(cè)立千尺,如猛虎奇鬼”,棲鶻“桀桀云霄間”,鸛鶴“咳且笑于山谷中”,一幅陰森恐怖、令人毛骨悚然的奇景。前、后《赤壁賦》都以“題物瀏亮”見長(zhǎng),兩文都有寫景,但是境界各異。前賦寫“清風(fēng)徐來,水波不興”,“白露橫江,水光接天”,光風(fēng)霽月,字字秋色。造物者無私,有這樣美的清風(fēng)朗月消受,心里還會(huì)有什么難澆的塊壘呢?后賦寫“霜露既降,木葉盡脫”,“人影在地,仰見明月”,“江流有聲,斷岸千尺”,“山高月小,水落石出”,作者乘興游赤壁,樂而生悲,“休言萬事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”。兩賦寫景,筆觸細(xì)膩,非親臨其境,而不知東坡筆法之妙。張伯行贊嘆道:“體物之工,奇妙難言。”東坡寫景狀物的筆力,的確是他人無法企及的。蘇軾散文抒情感人肺腑?!杜c王元直書》是蘇軾貶居黃州后寫給妻弟王箴的信。信里問親舊,敘己況,抒胸臆,讀來感人至深。蘇軾選取家鄉(xiāng)農(nóng)村特有之景和特有之事,以寄托自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)農(nóng)村清新恬淡生活的向往,看似平淡,讀來情長(zhǎng),“外枯而中膏”,似“癯瘦而神腴”。再如蘇軾貶居南海時(shí),在一封家書里敘述自己的窘困心曲,寫得情致深婉。其中,“老人住海外如昨,但近來多病,瘦悴不復(fù)往日,不知余年復(fù)得相見否”與“老人與過子相對(duì),如兩苦行僧耳”兩語,讀之如見那歷史滄桑、處境困厄、形容憔悴的六旬老人在向我們述說他心中的萬般情節(jié),頗為感人。

        三、行文不拘一格,靈活多變

        在詩(shī)文風(fēng)格上,蘇軾形容自己的文章如“萬斛泉源,不擇地而出”,贊賞他人的文章“如行云流水,初無定質(zhì)”,他所傾心的自然美使自己能夠自由揮灑,擺脫種種限制和束縛且有所變化和創(chuàng)新?!霸O(shè)文之體有常,而變文之?dāng)?shù)無方。靈活多變是蘇軾散文的突出特點(diǎn)。

        蘇軾運(yùn)思謀篇,善于以變濟(jì)窮。在應(yīng)試文《刑賞忠厚之至論》中表達(dá)“罪疑惟輕”之意,信手拈來一個(gè)典故,當(dāng)時(shí)的主考官歐陽修不知此典出自何處,待蘇軾謁見時(shí)便相詢問,蘇軾回答說“何須出處”。這體現(xiàn)了蘇軾能夠擺脫史書束縛,自由大膽地表達(dá)意象的創(chuàng)作精神。運(yùn)用到寫作過程,則是一種無中生有的筆法。羅大經(jīng)說:“莊子之文,以無為有,東坡平生極熟此書,故其為文駕空行危,惟意所到。其論刑賞也,曰:‘殺之,三’等議論,讀者皆知其所欲出,推者莫知其所自來,將無作有,是古今議論之杰然者。

        蘇軾散文結(jié)構(gòu)不落窠臼,靈活多變?!断灿晖び洝泛汀冻煌び洝范际銓憘€(gè)人情懷,前者開端破題,點(diǎn)明以“喜雨”名亭,意在紀(jì)念。然后敘述建亭適成,喜逢天降甘霖,與民同樂。文章通過設(shè)主客問答,行歌唱和,突出“喜雨”之意,表達(dá)了作者關(guān)心稼耕、與民同樂的思想。全文有敘述,有對(duì)話,有歌詠,筆態(tài)輕盈蕩漾,從容有致?!冻煌び洝穭t以一段議論開端,點(diǎn)明主旨“游于物外”,則“安往而不樂”,處處含“超然”之意。文末敘及命名,水到渠成。全文由事及景,虛實(shí)相生,收發(fā)自如?!读杼撆_(tái)記》行文又是另一種風(fēng)格:起筆入題寫筑臺(tái)緣起,再寫經(jīng)過和命名作記,從而引出“興廢成毀”的議論,闡明臺(tái)殿人事都“不足恃以長(zhǎng)久”的道理。文章先敘事,再議論,由實(shí)入虛,層次井然。三篇文章都為紀(jì)亭臺(tái),但趣理各異,布局殊然,多姿多彩,使人百讀不厭。

        蘇軾文體不拘一格,勇于創(chuàng)新。如《潮州韓文公廟碑》,一氣貫注,“縱橫揮灑,而不規(guī)規(guī)于聯(lián)絡(luò)照應(yīng)之法”??梢?,蘇軾不為文體所束縛,既能“資于故實(shí)”,又能有所創(chuàng)變,從而為散文的發(fā)展開辟了更廣闊的道路。

        總之,蘇東坡散文內(nèi)容豐富,諸體皆備,個(gè)性鮮明,善于創(chuàng)新,寫作技巧變化多端,不少篇章被奉為文章楷模,在中國(guó)文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)廣泛的影響,是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一筆寶貴的遺產(chǎn)。

        [注釋]

        ①③⑧⑩敏澤:《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史》,人民文學(xué)出版社1981年版,第33頁(yè)、第66頁(yè)、第66頁(yè)、第66頁(yè)。

        ②朱世英、方遒、劉國(guó)華:《中國(guó)散文學(xué)通論》,安徽教育出版社1995年版,第55頁(yè)。

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