劉金榮，方 文，戚紅蕾

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，昆明 650120）

一、關(guān)于邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)意義研究

學(xué)術(shù)界一致認為，邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)具有特殊的歷史與現(xiàn)實意義。禹國峰指出：“研究和構(gòu)建社會主義核心價值觀是建設(shè)和諧文化、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。社會主義核心價值觀是社會主義和諧文化的根本，唯有社會主義核心價值觀得到準確和有效的構(gòu)建，社會主義和諧文化的發(fā)展才會獲取正確的方向?！盵1]董軍明指出：“邊疆民族地區(qū)建設(shè)社會主義核心價值觀對于提高全民族的思想道德文化素質(zhì)，把牢意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，警惕和防范西方敵對勢力的滲透，防止和抵御民族分裂活動，有效維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定有著重要的意義。”[2]陳治局和趙金元認為，建設(shè)邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀從國際形勢上來看是抵制西方資本主義國家意識形態(tài)滲透的保障，從國內(nèi)形勢上來看是時代和實踐發(fā)展的必然選擇，它不僅能加快邊疆民族地區(qū)社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，而且是社會轉(zhuǎn)型時期邊疆民族地區(qū)思想多樣化的要求[3]。周聯(lián)友認為：“在全面推進邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)過程中，密切結(jié)合邊疆少數(shù)民族地區(qū)的實際，分析和研究新情況、新問題，大力加強邊疆少數(shù)民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)，具有十分重要的理論意義和實踐意義?！盵4]楊云波認為：“在邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀指引紛繁復(fù)雜的邊疆民族地區(qū)堅持社會主義和諧文化的前進方向，有助于用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)和諧民族文化建設(shè)，并最終形成一個繁榮、和諧、科學(xué)發(fā)展的邊疆民族地區(qū)。”[5]

倘若沒有社會主義核心價值觀支柱，我們的民族就會失去生命力和凝聚力，決定著我們的社會主義正在朝著先進的方向不斷發(fā)展。邊疆民族地區(qū)的長期發(fā)展繁榮關(guān)系著我們整個民族的發(fā)展與進步，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)邊疆民族地區(qū)的建設(shè)，具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。第一，有效推動民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。社會主義核心價值觀作為精神動力，可以使得民族地區(qū)的人民群眾解放思想，打破陳舊觀念，開拓創(chuàng)新，調(diào)動群眾的積極性，從而激發(fā)民族地區(qū)人民群眾的創(chuàng)造力，推動民族地區(qū)的經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。第二，有效促進民族團結(jié)，維護社會的穩(wěn)定。在邊疆民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀，是促進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，有利于增強少數(shù)民族群眾的凝聚力和向心力，激發(fā)少數(shù)民族人民的愛國熱情，形成全國上下團結(jié)一心的局面，維護社會的和諧與穩(wěn)定。第三，推動少數(shù)民族地區(qū)文化的大發(fā)展。社會主義核心價值觀作為進步的觀念，倡導(dǎo)創(chuàng)新與改革，在邊疆民族地區(qū)踐行社會主義核心價值觀能夠激發(fā)民族地區(qū)群眾的思想文化的活力，促進民族地區(qū)群眾的思想文化素質(zhì)的提高，從而推動邊疆少數(shù)民族地區(qū)的文化大發(fā)展、大繁榮。第四，有利于抵御境外敵對勢力的滲透，維護國家的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)愛國，它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一、自覺報效祖國。在邊疆民族地區(qū)進行社會主義核心價值觀建設(shè)體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所必須的文化認同與價值追求，使人們超越民族、語言、習慣、地域及社會階層等方面的差異，增強社會成員的歸屬感和凝聚力，有利于維護我國的文化安全，提高精神抵御力。

二、關(guān)于邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的問題研究

吳云指出：“相對于其他地區(qū)而言，多民族地區(qū)開展社會主義核心價值觀教育可能會遇到多方面的問題。它包括，民族文化的豐富性和多樣性帶來的問題；境外民族文化和非社會主義思想的負面影響；各民族成員文化科學(xué)素質(zhì)和發(fā)展程度差異性的影響以及基層社會文化價值觀復(fù)雜的狀況和不同宗教信仰的影響?！盵6]蘇雪芹指出：“隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和對外開放的日益擴大，民族地區(qū)人們思想活動的獨立性、差異性、多變性和選擇性進一步增強。在多元民族文化和價值觀并存中形成價值共識，確立得到多數(shù)社會成員認同的核心價值觀，是當今意識形態(tài)領(lǐng)域中的突出問題。”[7]魯彩榮從三個方面闡述了邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀面臨的問題，指出：“第一，意識形態(tài)工作面臨的新矛盾、新問題帶來的挑戰(zhàn)。當前，國際形勢風云變幻、國內(nèi)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型、加之現(xiàn)代傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，給意識形態(tài)工作帶來了新挑戰(zhàn)新考驗。第二，邊疆民族地區(qū)傳統(tǒng)情感方式、思維方式、價值觀念以及宗教的心理帶來的困境。第三，核心價值觀的導(dǎo)向力不足，影響意識形態(tài)的整合力，黨的意識形態(tài)資源面臨弱化的危險?！盵8]楊云波指出：“由于長期重經(jīng)濟輕文化、重城市輕農(nóng)村、重內(nèi)地輕邊疆，邊疆民族地區(qū)文化建設(shè)面臨許多問題，體制機制、財政投入、公共文化服務(wù)、人才培養(yǎng)、文化設(shè)施建設(shè)等方面均難如人意，由此導(dǎo)致了文化建設(shè)主題缺乏，邊疆民族地區(qū)‘文化塌陷’等問題?！盵5]邊疆民族地區(qū)由于其地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、歷史因素、民族習俗等多方面的差異性和復(fù)雜性，使得民族問題和宗教問題還將長期存在，各民族經(jīng)濟、文化上的差距依然存在，這就使得邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)面臨著相當嚴峻的問題：

一是經(jīng)濟發(fā)展水平低的影響。社會主義核心價值觀是屬于意識形態(tài)中的反映，它必須是以構(gòu)建在社會存在的基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟為其思想建設(shè)的基礎(chǔ)。但是，當前少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平還比較低，近幾年來，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民的平均收入與全國農(nóng)民的平均收入差距仍是逐漸擴大的趨勢，與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的目標仍然存在較大的差距，由于經(jīng)濟水平比較低，人均收入又不高，導(dǎo)致貧困人口逐漸增多。邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平低下是制約在邊疆民族地區(qū)進行社會主義核心價值觀建設(shè)的一個重大屏障。

二是政治對抗問題的影響。我國國內(nèi)也存在極少數(shù)的分裂主義分子，其對外宣稱民族獨立，而事實是在國外敵對勢力的支持下對少數(shù)民族地區(qū)進行煽動獨立，其目的就是為了搞民族分裂，破壞我國少數(shù)民族的和諧統(tǒng)一，這些都嚴重影響了我國對邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀的建設(shè)。

三是教育事業(yè)落后帶來的影響。我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)處于邊遠地區(qū)，地域限制比較大，相對于中東部來說教育條件比較差，少數(shù)民族地區(qū)人民群眾的思想觀念比較保守，受教育程度普遍比較低，教學(xué)資源與教師隊伍存在著很大的欠缺。教育作為社會主義核心價值觀建設(shè)的核心和關(guān)鍵載體，教育事業(yè)的落后成為制約邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的一個重要的制約因素。

三、關(guān)于加強邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的對策研究

關(guān)于加強邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的對策，專家學(xué)者們也紛紛對其表達著自己的觀點和看法。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力和感召力。對此，全國政協(xié)委員紛紛呼吁：“社會主義核心價值觀的培育不僅要重視知識的正面?zhèn)魇冢乙匾暸囵B(yǎng)公民的實踐和參與，通過各種方式把價值觀灌輸和傳遞給個人，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，使之成為道德高尚、科學(xué)理性、遵紀守法的現(xiàn)代公民?！盵9]唐榮雙在提到少數(shù)民族地區(qū)社會主義核心價值體系構(gòu)建的策略時指出，“第一，要堅持馬克思主義理論與少數(shù)民族地區(qū)文化的辯證統(tǒng)一；第二，大力促進少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展；第三，加強少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展?！盵10]何云飛在談云南邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)時提出：“邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)要從實際出發(fā)，注重經(jīng)濟發(fā)展，利用豐富的民族文化資源，使民族文化資本化，適應(yīng)后現(xiàn)代旅游的要求。另外還要加大教育投入、注重文化共融等”[11]。在我國少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)社會主義核心價值體系，有效培育社會主義核心價值觀，學(xué)者于蘭認為：“必須挖掘少數(shù)民族文化有益資源培育社會主義核心價值觀；必須用社會主義核心價值觀引領(lǐng)和提升少數(shù)民族文化發(fā)展；必須在少數(shù)民族文化發(fā)展中培育和踐行社會主義核心價值觀；必須發(fā)揮民族文化的凝聚功能培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵12]談到培育和踐行社會主義核心價值觀，閔偉軒認為，其中一項重要的任務(wù)就是“深入開展民族團結(jié)宣傳教育，把民族團結(jié)的價值觀融入國民教育全過程、落實到經(jīng)濟社會發(fā)展實踐和社會治理中，推動各族群眾牢固樹立‘三個離不開’的思想，使之內(nèi)化為理念、外化為行動，打牢民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)，在全社會營造民族團結(jié)、社會和諧的良好氛圍”[13]。陳詩蓉在談到民族地區(qū)的社會主義核心價值體系建設(shè)的時候指出：“首先要突出社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位；其次要牢牢抓住民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展這個第一要務(wù)，最后要注重發(fā)揮社會主義核心價值體系的現(xiàn)實效果?！盵14]

通過梳理分析認為，建設(shè)邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀，要做好以下幾個方面的工作：

一是大力發(fā)展邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟。建設(shè)邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀的關(guān)鍵在于促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展，早日實現(xiàn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)群眾的小康，建立穩(wěn)固的物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)，讓經(jīng)濟發(fā)展的成果由群眾共享。要做到少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的健康快速的發(fā)展，就要以科學(xué)的理論思想為指導(dǎo)，立足于邊疆少數(shù)民族地區(qū)的實際情況，創(chuàng)新發(fā)展思路，改變現(xiàn)有的落后的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式，大力拓展新時期下的新的經(jīng)濟增長點。只有實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟又快又好地發(fā)展，才能給社會主義核心價值觀的建設(shè)帶來牢固的物質(zhì)保證。

二是堅持馬克思主義理論指導(dǎo)與邊疆少數(shù)民族文化的辯證統(tǒng)一。馬克思主義是先進文化的代表，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，只有堅持馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。各少數(shù)民族文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，存在著豐富的優(yōu)秀文化資源。在少數(shù)民族文化中的許多優(yōu)秀特質(zhì)是培育和踐行社會主義核心價值觀中積極而有益的因素。在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中，和諧文明、公平正義、誠實守信、互助友愛等價值取向和道德觀念十分深刻和豐富，是少數(shù)民族優(yōu)秀文化的內(nèi)在精神和顯著特征，是中華民族文化的一筆偉大的精神財富。因此，我們不能排斥民族傳統(tǒng)文化的差異性和多樣性。一定要堅持馬克思主義理論指導(dǎo)與邊疆少數(shù)民族文化的辯證統(tǒng)一，在堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，不斷吸收、發(fā)展和創(chuàng)新我們的民族文化，使其百花齊放，呈現(xiàn)出健康、積極和進步的有特色的中國文化，從而更好地建設(shè)邊疆民族地區(qū)的社會主義核心價值觀。

三是大力發(fā)展邊疆民族地區(qū)的教育事業(yè)。發(fā)展民族地區(qū)的教育事業(yè)可以為邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀的建設(shè)提供一個很好的平臺，從而促進邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀的扎根，為建設(shè)社會主義核心價值觀提供智力保障。第一，應(yīng)當加大對邊疆民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的投資?；A(chǔ)教育是振興教育事業(yè)的根本，如果基礎(chǔ)教育興辦不好，就會嚴重阻礙邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀的建設(shè)。第二，加強對少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍的專業(yè)培養(yǎng)。積極建立專門的培養(yǎng)體系，淘汰現(xiàn)在落后的教育和培養(yǎng)模式，針對少數(shù)民族地區(qū)的特點培養(yǎng)教育人才，大力加強對少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍的培養(yǎng)，提高教師本身的文化素質(zhì)，從而滿足教育教學(xué)的需要。第三，在邊疆民族地區(qū)發(fā)展職業(yè)教育、開展技能培訓(xùn)等。發(fā)展職業(yè)教育、開展技能培訓(xùn)可以加速培養(yǎng)民族地區(qū)的專業(yè)知識人才，通過繼續(xù)教育，重新掌握知識，掌握技術(shù)，提升民族地區(qū)人民群眾的思想文化素質(zhì)，從而為更好地在邊疆民族地區(qū)進行社會主義核心價值觀建設(shè)提供有力的智力保證。

四是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。我國是一個多民族、具有多元文化的國家，各民族信仰著不同的宗教。宗教文化作為少數(shù)民族文化中的重要組成部分，存在著廣泛而深刻的影響，影響著人們的精神世界以及日常生活中的價值取向。應(yīng)以尊重、包容的心態(tài)去面對民族地區(qū)群眾的宗教信仰，在社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)下，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，積極引導(dǎo)和鼓勵宗教人士以及信教群眾學(xué)習科學(xué)文化知識，從而提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上根據(jù)民族地區(qū)的實際情況加強對宗教文化的改革創(chuàng)新，最大限度地引導(dǎo)宗教文化朝社會主義先進文化的方向向前發(fā)展。

綜上所述，邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)具有非常重要的意義，同時也存在著諸多阻礙邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的問題，由此提出邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的對策，將有利于在“四個全面”科學(xué)理論統(tǒng)領(lǐng)下，促進邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的邊疆民族地區(qū)篇章。

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