沈娟

（蘇州立誠建筑設計院有限公司　江蘇　蘇州　215300）

建筑景觀設計中人文精神的體現(xiàn)研究

沈娟

（蘇州立誠建筑設計院有限公司江蘇蘇州215300）

城市建筑景觀是一個城市發(fā)展的物質(zhì)文明標志，同時也是其文化素養(yǎng)和精神文明建設的具體體現(xiàn)，是一個城市生活質(zhì)量和精神風貌的重要表現(xiàn)。因此，重視建筑的物質(zhì)層面設計的同時，也必須注重在其人文精神的體現(xiàn)。本文將從地域文化，歷史沉淀，文化等方面進行研討建筑景觀設計中人文精神的體現(xiàn)，以便給予人們改善生活空間的啟發(fā)。

人文精神；建筑文化

1　前言

人的魅力在于追求內(nèi)崇尚真、內(nèi)向美所散發(fā)的精神氣質(zhì)；而城市的魅力在于其特有的精神風貌以及蘊含的文化品味，城市建筑景觀設計中的人文精神是價值取向與心理認同的表現(xiàn)，在生活層面，又可以看作是這座城市與人待物的方式及生活態(tài)度，建筑景觀設計是一個國家物質(zhì)文明的重要標志，其設計的目的是為了改善人們的生活空間狀態(tài)及環(huán)境質(zhì)量，人文精神是世界思想文化領域的瑰寶，是推動人類歷史的發(fā)展進程的表現(xiàn)其作為建筑景觀設計的重要組成活動，應透過歷史文化發(fā)展過程體現(xiàn)其人文價值，正是這種價值才是建筑景觀的魅力所在，以下將以古老是蘇州園林為例介入其地域文化、歷史發(fā)展等體現(xiàn)人文精神發(fā)展。

2　地域文化

蘇州之所有稱之為“文化蘇州”，是因為這座城市建筑景觀設計所擁有區(qū)別于其他城市所沒有的人文精神，享有獨樹一幟的建筑魅力，蘇州人文精神體現(xiàn)于城市的風貌和建筑形態(tài)上，例如∶蘇州園林中的怡園，中國園林講究“步移景異”，所以對景觀的設計有著巧妙的設計，怡園在景觀設計上采用了密集布局的方式，因其布局手法恰到好處，因此深受游人喜歡，具有較高的觀賞價值。全園總面積大約九畝，東西兩部道窄而長。園景因地制宜分為東西兩部，雙面空廊中間以一道墻廊相隔，于廊壁上以花窗修飾，可以觀望東西兩部景色，從而拉近空間深度景色更為清晰。廊東以庭院建筑為主，以曲折的廊道圍繞亭院，周圍以花木石峰進行點綴，從曲廊空窗望去皆成意蘊豐富的國畫，為園林添加了濃郁的人文氣息，這種建筑景觀設計手法被譽為借景造園法，經(jīng)過精心的設計將園林做成環(huán)繞性，將景觀收納進園林中，在走道畫廊里畫上中國國畫，于園林廊壁上題詞書寫，人文氣息處處環(huán)繞于建筑景觀設計中，正因受地域文化的影響才得以“文化蘇州”之稱。

3　歷史背景

蘇州是中國著名的歷史文化名城之一，素來“蘇州園林甲江南”，蘇州拙政園是江南園林的代表，拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年拙政園成為太平天國忠王府花園時重建的，據(jù)悉，公元1509年御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將林園買下，之后聘請吳門畫派的代表人物一同參與景觀設計，花近16年才建成，建成之后借用西晉文人潘岳《閑居賦》中的“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，”為其取名“拙政園”意思是比喻自己把澆園種菜作為自己的政事，園林建成不久后，王獻臣去世，他的兒子在一夜豪賭后將整個園林輸給徐氏，此后徐氏在園林居住長達百年之久，之后400多年，拙政園屢換園主，曾被一分為三園，各為其名，為官府、居民所用，直至20世紀50年代，才完璧合一，恢復初名“拙政園”在經(jīng)歷多個朝代之后園林已經(jīng)荒廢，直到公元1850年拙政園成為太平天國忠王府花園時才重新建立。就以現(xiàn)代拙政林中遠香堂來說，其位于園林的中部，是園林的主建筑，園林的各種景觀均是采用圍繞建筑展開而設計，分為四面廳，建于原“若墅堂”舊址上，為清代乾隆所造，青石屋基是當時的原物，其面水而筑，結(jié)構(gòu)精巧，周圍以落地窗形式坐落，方便觀賞周圍的景色，堂內(nèi)采用典雅的陳設突出精巧的設計，堂的南面有小池和假山，還有一片竹林，北面是寬闊的平臺沿向荷花池，堂的中間則是懸“遠香堂”的匾牌，在其歷史背景下的建筑充分體現(xiàn)了文明的氣息[1]。

4　文化發(fā)展

自古以來上有天堂，下有蘇杭.的名句淵源流傳，蘇州是著名的中國古代歷史文化名城，素以園林名聞天下，蘇州園林是意蘊深厚文化的“文人寫意山水園”。在古代筑員者都具有深厚的文化功底以及較高的道德文化修養(yǎng)，其最喜吟詩作畫，所以在造園時多以畫為主，題詞為輔，而后通過造山鑿石、栽種花樹，呈現(xiàn)出稱意相宜、如詩如畫的的園林景觀，因此蘇州園林也譽為“畫中景”。在園林中游賞，猶如賞畫，又如題詩。為了表達園主的理想追求及情趣，園林景觀建筑中掛賞的匾額多以園主的志向提名，例如，拙政園的“遠香堂”其表達園主清幽荷香的人格品質(zhì)，再者同時拙政園“香洲”其提名之意為清雅的香草的性情高潔品質(zhì)。這些提名全部源于園主的個人理想追求，這些充滿理想追求的詩文題詞與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然融為一體，使園林的一山一水、一草一木都散發(fā)著清欲高潔的芳香，身在其中，可謂是心靈的享受與文化氣息的陶冶，但是蘇州園林歷經(jīng)太多劫難難，大部分園林已經(jīng)荒廢，直到2007年11月蘇州市世界遺產(chǎn)保護建筑部接到中國聯(lián)合國教科文組織全委會的通知，亞太世界遺產(chǎn)培訓與研究中心項目獲批成立。這表示要對蘇州園林進行重建，為此檢測部門推出了“監(jiān)測預警”系統(tǒng)，這套系統(tǒng)可以將園林環(huán)境一草一木、一磚一瓦的變?nèi)逃涗?，設計部就可從記錄顯示在原有的園林結(jié)構(gòu)上保存原貌并加以改造，直至完成重建大部分的建筑同樣保留原來的樣貌，在已經(jīng)不明顯的壁畫上也參考了歷史記載從新上色，木頭木樁的外觀在稍微調(diào)整下繼續(xù)沿用，同也結(jié)合歷史精神文化發(fā)展題賦詩詞，保存原有的文化發(fā)展，完好的保留了建筑景觀的文化景觀，這也正是文化衍變下希望得到的結(jié)果。

5　建筑特征

蘇州是一座具有2500余年歷史的文化古城，位于于長江三角洲地區(qū)的地理中心，太湖之濱，長江南岸的入海口處，其氣候濕潤，交通便利、經(jīng)濟繁盛。由于其優(yōu)越的條件，自公元前514年春秋吳國在此建立都城以來，一直是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心，經(jīng)濟繁榮，人才輩出，尤其在園藝、建筑、工藝美術和繪畫方面人才濟濟，從而為蘇州園林的建造提供了有利的條件。

采用借景還園空間布局設計，形成中國園林特有的空間布局。中國園林造園的宗旨全景以自然環(huán)境為主體現(xiàn)自然美感，這也正是崇尚自然的人文思想體現(xiàn)。蘇州園林在設計建筑構(gòu)造中，采用四景手法進行空間構(gòu)造，分別為借景、對景、分景、隔景四景，同時根據(jù)地形的適宜度圍繞周圍建筑栽種花木，促使在園林觀景時展現(xiàn)由小見大、交錯有序、虛實相構(gòu)的景觀藝術效果，表現(xiàn)出具有中國文化傳統(tǒng)精神特點的空間結(jié)構(gòu)與藝術美感。在網(wǎng)師園、留園、拙政園、環(huán)秀山莊中都有大量典型實證。

其次，采用植物配置、繞水環(huán)山手法，蘇州園林多以自然景觀為主，林中配以山水、植物做襯，繪成江南水鄉(xiāng)畫，如拙政園的荷花池，池水清澈廣闊，池中開遍荷花，水岸蔓延藤蘿，兩山溪谷間架著小橋，沿著小橋游蕩有著水映相接的感覺，另外留園中許多石峰大都來自太湖流域的太湖石，具有“透、漏、瘦、皺”的特點，都是極佳的上品，其中有的是宋代為宮廷沿用未能及時運走的遺物。拙政園等其他四座園林的花木，品種數(shù)以萬計，都是經(jīng)過井具有季節(jié)性、地方性和民族性的特征，因其氣候等特征才顯得尤為珍貴[2]。

再者，精致典雅的建筑體現(xiàn)了江南古代精湛的建筑藝術。蘇州古典園林中保存有大量以木結(jié)構(gòu)為主，各具特色的傳統(tǒng)文化藝術的建筑。其根據(jù)當代人的居住需求分別設計了具有宜居、設宴、讀書、棋藝、休憩等功能要求，分別為廳、堂、館、閣、亭、廊等，這些建筑的門窗都有著精美的雕刻，屏風、掛落、欄桿、等各樣裝飾，古色生香的家具、陳設及室外靈動多變的洞門、花窗、鋪地等，完美的體現(xiàn)了建筑功能、結(jié)構(gòu)、藝術融為一體的人文精神特征，這類建筑設計結(jié)構(gòu)為現(xiàn)代建筑提供了有利的參考價值。

最后，源遠流長的文化內(nèi)涵，承載著中國傳統(tǒng)文化的大量信息。蘇州園林中大量的匾牌、雕刻、碑石，書畫作品、老舊家具、等等，都蘊含著中國古代文化、和審美觀點，具有古老的的時代烙印，是集結(jié)歷史文化了與建筑手法的藝術寶典，具有較高的藝術價值和文物價值。因此，從建筑特征看來，蘇州園林景觀設計講究，可賞、可居與自然融為一體同時結(jié)合了精神文化為一致的設計形式，具有啟發(fā)現(xiàn)代居住環(huán)境設計的意義。

圖1　蘇州園林

6　結(jié)束語

了解景觀設計中的人文內(nèi)涵，給予當代景觀設計創(chuàng)造性的啟迪，建筑景觀是人類生活環(huán)境的組成部分，其設計優(yōu)良與否會無形的影響人類的生活習慣態(tài)度，因此，在設計上更需要結(jié)合濃厚歷史文化，逐步在現(xiàn)代建設中體現(xiàn)人文精神的價值。

[1]王潔云.論建筑景觀設計中如何體現(xiàn)人文精神[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2013（11）∶168～169.

[2]矯克華.儒家文化思想與中國建筑景觀設計理念研究[J].中國人口·資源與環(huán)境，2014（13）∶417～421.

TU984.1

A

1673-0038（2015）11-0084-02

∶2015-2-22

∶沈娟（1979-），女，工程師，本科，主要從事建筑設計方面的工作。