孫苗苗

（中共寧夏區(qū)委黨校公共管理教研部，寧夏銀川 750021）

中國民族社會學發(fā)展的歷程與展望

孫苗苗

（中共寧夏區(qū)委黨校公共管理教研部，寧夏銀川 750021）

近年來，隨著社會學和民族學的不斷發(fā)展，我國的民族社會學也得到了可喜的成就。就我國目前的情況而言，民族社會學已經(jīng)得到了初步的形成，并向著成熟不斷的發(fā)展著。本文主要根據(jù)民族社會學的發(fā)展進行分析，對我國的民族社會學的發(fā)展歷程進行總結(jié)與展望，從而促進民族社會學的穩(wěn)步發(fā)展。

中國 民族社會學 發(fā)展歷程 展望

1　民族社會學的發(fā)展歷程

1.1孕育階段

民族社會學的孕育階段是將新中國成立作為重要標志，同時這個階段也可以分為兩個時期。

1.1.1新中國成立以前的研究

從我國民族社會學的源頭開始講起，這個學科與社會學和民族學息息相關(guān)，在十九世紀末二十世紀初逐漸由西方融入中國。在1903年，京師大學堂出版了《民族學》，是魏易與林紓兩人一起翻譯的哈波蘭的著作。通過這個著作逐漸將民族學引進了我國。在1926年，蔡元培也發(fā)表了有關(guān)民族學的篇章，在《一般》這個雜志中得以發(fā)表，從此，民族社會學在我國的發(fā)展逐漸穩(wěn)定，并得到了確立和發(fā)展。與此同時，1902年，章太炎也出版了《社會學》，從此，社會學就步入了中國。到二十年代，我國已經(jīng)不再停留在翻譯外國著作階段，很多國內(nèi)學者開始自己研究和論述，社會調(diào)查活動也逐漸展開，這使得民族社會學得到了初步的發(fā)展?？傊?，新中國成立之前，我國的民族社會學的發(fā)展就已經(jīng)廣泛開來，同時民族學家和社會學家也進行了合作和互動，并且有很多學者跨越了這兩個學科取得了不小的收獲，逐漸的民族社會學就被提了出來，但是這個時期的學科理論與方法仍然有待完善。

1.1.2新中國的研究

在新中國成立之后，由于一些因素的影響，社會學大約有三十年的時間被取締，但是即便這樣民族的研究仍然沒有停滯，民族社會調(diào)查的腳步一直向前進著。自30年代開始到80年代這半個世紀，雖然民族社會學已經(jīng)被提到日程上，但是事實并沒有可行的科學理論和方法。在這時候的民族社會學，它更多時候表現(xiàn)的是民族學和社會學。但是根據(jù)實踐得知，作為一門真正的學科，民族社會學沒有自己的科學理論是不行的，不可能獨立起來。

1.2形成時期

所謂的形成時期指的就是從自在逐漸轉(zhuǎn)化為自覺的一個過程，這個時期就是從1979年三月份開始。從八十年代截止到現(xiàn)在，從開始最簡單的整理和歸類資料，然后進行出版，到了后來的開展民族社會調(diào)查，在整個過程中，民族社會學的相關(guān)資料積累的越來越多，研究成果質(zhì)量越來越高，數(shù)量越來越大，范圍越來越廣，這使得民族社會學的發(fā)展也跨越了新的一步。在繼續(xù)研究民族社會學的時候，這其中最大的特點和成就就是它已經(jīng)開始建立自己的學科理論與方法，同時，科學理論的重要性也得到了國際學術(shù)關(guān)注。從而開始的學術(shù)研究到后來的學科的構(gòu)成，各個學術(shù)團體的獎勵，刊物的發(fā)表等，這使得中國民族社會學的發(fā)展跨越了一大步，并翻開了嶄新的一頁，作為一門學科建立起來。

2　中國民族社會學的發(fā)展

2.1綜合創(chuàng)新，形成有中國特色的民族社會學理論

我國是一個歷史悠久的國家，是一個具有五十六個民族的大中國，在過去，在處理民族之間關(guān)系的理論和方法上比較有特點，在新中國成立之后，民族方面的工作也越來越豐富。具有了這些多元化的民族理論和實踐，不但能夠豐富民族社會學的內(nèi)容，還能夠為民族社會學的理論創(chuàng)新和發(fā)展提供條件。因此，面對這樣的情況，我們應該繼續(xù)發(fā)展民族社會學，在此基礎上應該進行綜合創(chuàng)新，從而構(gòu)建一個良性的民族社會學體制，從而為我國社會的發(fā)展起正面影響，形成具有中國特色的民族社會學理論和方法。除此之外，對于民族學和社會學來說，他們的理論和方法都有自己的可取之處，但是在建立民族社會學的學科理論和方法的時候，并不是將兩者拼湊起來，但是也不應該脫離他們，應該將兩者有機的結(jié)合起來，然后不斷進行創(chuàng)新，從而逐漸構(gòu)成一個完善的民族社會學的學科理論和方法，避免在以后的研究過程中被忽略。

2.2優(yōu)化結(jié)構(gòu)，形成規(guī)范的學科體系

在對民族社會學進行討論研究的時候應該重視哪些問題，那些現(xiàn)象才是值得參考的？這些現(xiàn)象之間又存在著什么關(guān)系呢？同時民族社會學具有的基本邏輯和研究視角之間是怎么樣的？這些都是作為一門學科來說必須解決但是現(xiàn)在仍然尚待解決的問題。這一問題，在我國現(xiàn)在的正在出售的著作或者是已經(jīng)出版使用的教科書中就已經(jīng)得到了答案。為此，在解決問題的時候應該從社會學、民族學以及民族社會學之間的內(nèi)在關(guān)系著手，同時也要弄清楚他們的研究對象，從而劃清每一個學科之間的界限，進一步了解民族學和社會學之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過這樣的研究，去構(gòu)建具有中國社會主義特色的民族社會理論和制度，并確立這個科學在整個社會研究體系中所占有的位置，了解其科學性質(zhì)。除此之外，在不斷優(yōu)化科學結(jié)構(gòu)的基礎上，還要不斷發(fā)揚學術(shù)研究，使我國的教育體制不斷規(guī)范化和標準化。

2.3培養(yǎng)人才，形成富有專業(yè)特色的學科團隊

隨著社會的飛速發(fā)展，通過實踐證明各個民族的和諧是促進社會發(fā)展的重要因素。因此，為了使社會穩(wěn)定和發(fā)展就應該不斷健全民族政策，制定新的標準。在制定民族政策的時候，民族社會學是重要的依據(jù)，因此，在此過程中應該培訓大量的工作人員從事這方面的研究工作，所以，有關(guān)部門應該加大宣傳力度，讓社會人民了解民族社會學的基礎內(nèi)容，并能夠時刻關(guān)注民族社會的熱點問題，同時，還要加大資金投入力度，吸引新一批有才之士積極投入到民族社會學中去研究。對于已經(jīng)在崗的人員，也要進行工作培訓。這些在崗人員有一些已經(jīng)具有這方面的專業(yè)知識，但是仍然比較淺薄，并不能滿足未來研究工作的需要，有一些工作人員甚至都沒有上崗證，不具備基礎的專業(yè)知識，因此，進行工作培訓迫在眉睫。在培訓過程中，應該不斷豐富工作人員民主社會學方面的知識，更新技術(shù)，在以后的研究過程中能夠具備新的思想觀念，從而跟上時代的發(fā)展潮2.4譯介國外成果，加強學術(shù)交流

流。在培訓完成之后，要進行考核評價，要采取獎罰制度，也可以和工資掛鉤，這樣才能夠有效的調(diào)動工作人員的工作積極性，避免出現(xiàn)好吃懶做、玩忽職守的現(xiàn)象。在解決完這一問題，不但能夠使我國一些有志之士的才華得到施展，給予一個良好的平臺，讓他們能夠積極參與到社會實踐中，加深民族社會學在人們心中的影響力，還能夠?qū)⑦@個專業(yè)的學位點不斷擴大，擴大民族社會學專業(yè)的招生人數(shù)，從而培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，為我國的民族社會學的發(fā)展做出貢獻。

近年來，我國的民族社會學發(fā)展已經(jīng)取得了一些成就，但是與一些西方發(fā)達國家相比仍然還有很大的差距，因此，應該譯介國外成果，做到取其精華棄其糟粕，從而促進民族社會學的飛速發(fā)展。在此過程中，應該先掌握更多的國外研究成果，然后在此基礎上進行梳理和創(chuàng)新，并結(jié)合我國的基本國情，從而構(gòu)建適合我國基本國情的民族社會學。除此之外，還應該經(jīng)常與外國一些著名的學者交流和學習，從而對他們的民族社會背景進行了解，這樣能夠在吸收和借鑒他們成果的時候更加具有可行性和科學性。

3　結(jié)語

總之，在進行民族社會學建設的時候，應該了解具有自身學科理論的重要性，在此過程中要不斷進行創(chuàng)新，培養(yǎng)專業(yè)的人才，從而促進我國民族社會學的發(fā)展和騰飛。

［1］羅東山.民族社會學的研究方法與課題［J］.中南民族學院學報，1987（4）.

［2］翁其銀.科學社會學、民族社會學、青年社會學、農(nóng)村社會學介紹［J］.重慶社會科學，1987（5）.

［3］張文山.關(guān)于建立中國民族社會學理論構(gòu)架的設想［J］.內(nèi)蒙古社會科學，1990（3）.

孫苗苗（1988—），女，內(nèi)蒙古人，碩士，畢業(yè)于英國謝菲爾德大學，寧夏大學在讀博士，講師，研究方向：行政管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、民族社會學。