劉彥君

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江金華312000）

傳統(tǒng)門窗雕刻藝術(shù)的應(yīng)用研究

劉彥君

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江金華312000）

中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當代設(shè)計也有很多共同之處，如今，已經(jīng)有很多的現(xiàn)代設(shè)計在發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)方面取得了成就。傳統(tǒng)門窗雕刻藝術(shù)可以提煉出很多創(chuàng)造美的技術(shù)，這些從傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中提取出來的許多技術(shù)和元素都可以有效地應(yīng)用到我們當代的設(shè)計，使傳統(tǒng)藝術(shù)的美繼續(xù)傳承下去，讓傳統(tǒng)藝術(shù)中的美在現(xiàn)代的設(shè)計和藝術(shù)中再生。

門窗；雕刻藝術(shù)；提煉與吸??；應(yīng)用

一、主要應(yīng)用類型

（一）母題的借用

使用符號學(xué)技術(shù)提取傳統(tǒng)建筑門窗雕刻符號的顯著物理特性或組件，然后再細化這些符號，作為母題正確使用在新的藝術(shù)形式之間，嘗試關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)建筑的建筑語素。這種方法被廣泛應(yīng)用于家具，藝術(shù)，繪畫，手工藝和設(shè)計，已成為室內(nèi)設(shè)計的重要手段。這些技術(shù)一般出現(xiàn)在酒店，寫字樓等公共建筑和居住建筑。

環(huán)境藝術(shù)是一個文化的交匯和滲透。把傳統(tǒng)的建筑裝飾門窗的形式進行了歸納和適當?shù)娜趾途植扛脑?，和現(xiàn)代化的功能需求和物質(zhì)技術(shù)條件相結(jié)合，采用聯(lián)想，隱喻等方法來重現(xiàn)傳統(tǒng)，在本原文化結(jié)構(gòu)上嫁接新的設(shè)計思想、手法、思維方式。以現(xiàn)代方法研究歷史上的活動空間、審美趨勢、價值觀以及哲學(xué)思想等，借古至今，從傳統(tǒng)中獲得啟迪，來推陳出新。

（二）空間材料的借用

理想的情況下，整理傳統(tǒng)建筑空間，在現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計重現(xiàn)，如園林中常見的對景、框景、借景等手法，以及一些風(fēng)水景觀理論的原則。讓傳統(tǒng)形式建筑的空間的發(fā)展和延續(xù)可以在新的設(shè)計中獲得。在建筑物中有空間，空間構(gòu)成了建筑。中國傳統(tǒng)建筑的重要特性，在于創(chuàng)建一個特殊的空間，無論它是由單體或者群體合成包圍，或穿插在室內(nèi)和室外環(huán)境，都有其獨到之處。中國園林建筑具有獨特的布局和空間構(gòu)圖方法，它體現(xiàn)了中國繪畫和文學(xué)的精華，它的創(chuàng)作核心是意境，營造詩意的景觀建筑空間。目前，中國的傳統(tǒng)建筑得到了國內(nèi)和國外的廣泛關(guān)注，在簡潔而富有現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)部空間中，或多或少用中國傳統(tǒng)裝飾元素已經(jīng)成為一種時尚。設(shè)計師們使用了多種技術(shù)，采用多種方法已經(jīng)創(chuàng)造了很多新奇巧妙的建筑空間。

（三）文化意念的借用

由于人的精神需求和物質(zhì)水平不同，南北朝以來中國文人一直追求“得意忘形”的創(chuàng)作手法和“離形得似”的審美取向，但也更難以把握?？臻g和塑造表面上好像是純粹的現(xiàn)代的東西，但仔細研究不難發(fā)現(xiàn)人文傳統(tǒng)文化的意義，這就要求設(shè)計者有深厚的文化底蘊的傳承。在建筑理論和建筑智能化技術(shù)發(fā)達的今天，在生活中簡單的裝飾和現(xiàn)代材料的空間環(huán)境，已不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求。由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們生活在日益污染的環(huán)境，因而更渴望回歸自然，繼承古代詩情畫意的生活。設(shè)計師應(yīng)該抓住人們這種普遍的心理狀態(tài)，創(chuàng)造出更加滿足人們心靈需要的設(shè)計。

二、藝術(shù)形式的表現(xiàn)

傳統(tǒng)建筑門窗雕刻以中國的歷史和文化為底蘊，促進思想和實踐的融合，從中我們可以提取大量的美觀實用，科學(xué)合理，設(shè)計新穎的設(shè)計元素。我們可以提取傳統(tǒng)建筑門窗雕刻藝術(shù)，吸收和消化理解傳統(tǒng)藝術(shù)進而再創(chuàng)造，給他傳統(tǒng)建筑雕刻一個新的藝術(shù)生命。

1.直接使用傳統(tǒng)建筑門窗雕刻中的圖案圖樣。即傳統(tǒng)的風(fēng)格與傳統(tǒng)的門窗門窗的雕刻圖案直接應(yīng)用到平面設(shè)計，直接用在門窗傳統(tǒng)元素的設(shè)計，我們可以把這些傳統(tǒng)圖形元素的文化內(nèi)涵直接帶入新的設(shè)計作品。在這些作品中，我們可以體驗到今古如一的感受，這種直接用傳統(tǒng)符號的方式，可廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)之中。

2.傳統(tǒng)建筑門窗雕刻造型的延伸。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)設(shè)計的藝術(shù)和文化，并不意味著表面上的傳統(tǒng)民俗風(fēng)格的符號的直接挪用拼接，而是要找到傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作方法，吸收古工匠們總結(jié)了千百年來的經(jīng)驗，與現(xiàn)代設(shè)計思維結(jié)合、分析、比較，取其精華去其糟粕，提取其內(nèi)容和形式。我們的社會環(huán)境需要使用新材料和適合的再創(chuàng)造現(xiàn)代的形式的做法，賦予傳統(tǒng)文化新的生命形式。

3.精神上繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)建筑門窗雕刻藝術(shù)應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計中被使用，我們的思維不能只局限于傳統(tǒng)建筑門窗雕刻藝術(shù)的具體形式，設(shè)計者必須了解中國的傳統(tǒng)精神，需要從根本上對我們的傳統(tǒng)建筑文化所承載和體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有一定的了解。傳統(tǒng)建筑門窗雕刻藝術(shù)，只有在把握傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的美學(xué)價值，只有在了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法重新打造，才能形成一個有中國特色的設(shè)計文化，以繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。在中國文化幾千年影響下傳統(tǒng)門窗雕刻藝術(shù)成為了一門深刻的學(xué)問，包含了很多中國傳統(tǒng)文化，如風(fēng)水文化，社會文化，傳統(tǒng)審美，禮儀文化，吉祥文化等等，吉祥文化和門窗雕刻藝術(shù)中的美學(xué)價值是在當代平面設(shè)計影響最大的文化。通過對傳統(tǒng)建筑門窗雕刻的研究，了解傳統(tǒng)建筑門窗雕刻美的存在形式。學(xué)習(xí)如何使用正確的視覺語言來復(fù)制并重現(xiàn)這些美的表現(xiàn)。關(guān)于美的感知、發(fā)現(xiàn)、探索，前人的研究已經(jīng)走過了漫長的歷史，了解美感存在的多樣性，通用性，理解社會生活的互動和審美觀念，認識到審美與時代發(fā)展的脈搏密切相關(guān)。

三、結(jié)語

中華五千年的文明的滋潤，將傳統(tǒng)建筑門窗雕刻藝術(shù)發(fā)展成為了一個具有地區(qū)性特色的歷史教科書。傳統(tǒng)建筑門窗雕刻時至今日仍然能打動無數(shù)人，讓人為之驚嘆，正是由于它蘊含著深刻的文化內(nèi)涵和豐富的美感。在形成方式以及思想內(nèi)涵方面，現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)建筑門窗雕刻存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系。今天的社會越來越高的要求生活質(zhì)量，越來越重視民族文化，人們希望看到反映傳統(tǒng)文化的設(shè)計。

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1005-5312（2015）35-0067-01