楊少青

（寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院，寧夏銀川750021）

文徵明的“別號圖”題材繪畫研究

楊少青

（寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院，寧夏銀川750021）

“別號圖”作為明代吳門地區(qū)一個獨(dú)特的山水畫題材，已在學(xué)界得到共識。本文旨在通過對文徵明“別號圖”題材繪畫研究成果的梳理，提出新的見解和認(rèn)識。

文徵明；別號圖

山水畫是體現(xiàn)明代吳門得去繪畫典型風(fēng)貌和杰出成就的主要畫科，“別號圖”作為明代吳門地區(qū)一個獨(dú)特的山水畫題材，已在學(xué)界得到共識。

早在明朝末年著名書畫收藏家、藏書家、文學(xué)家張丑在其《清河書畫舫·戌集》中曾指出：“古今畫題，遞相創(chuàng)始，至我明而大備，兩漢不可見矣。晉尚故實(shí)，如顧愷之《清夜游西園》故實(shí)之類。唐飾新題，如李思訓(xùn)《仙山樓閣》之類。宋圖經(jīng)籍，如李公麟《九歌》，馬和之《毛詩》之類。元寫軒亭，如趙孟頫《鷗波亭》、王蒙《琴鶴軒》之類。明則別號，如唐寅《守耕圖》，文壁《菊圃》、《瓶山》，仇英《東林》、《玉峰》之類。”

文徵明作為吳門畫派的領(lǐng)袖和代表人物，其一生也創(chuàng)作了不少“別號圖”，但對其“別號圖”題材繪畫的研究多年來僅限于原故宮博物院研究館員劉九庵和現(xiàn)蘇州博物館研究館員潘文協(xié)的兩篇論文。

一、劉九庵的研究成果

1990年10月，北京故宮博物院為配合建院65周年暨紫禁城落成570周年的雙慶活動，特舉辦“明代吳門繪畫國際學(xué)術(shù)討論會”。原故宮博物院研究館員劉九庵在此次研討會上發(fā)表了論文《吳門畫家之別號圖及鑒別舉例》，該文成為迄今為止在“別號圖”研究領(lǐng)域最為重要的一篇文章。

在《吳門畫家之別號圖及鑒別舉例》一文中，劉九庵將一些以他人別號為題材而創(chuàng)作的作品，歸納為“別號圖”；提出這類作品基本上與吳門繪畫的興起、發(fā)展、衰落共始終；總結(jié)其興起的原因，是因?yàn)檫@類畫能集中體現(xiàn)蘇州文人身居鬧市、心慕山林的矛盾心理狀態(tài)；歸納出“別號圖”的藝術(shù)特色：一是“扣題”，即巧妙表現(xiàn)別號之義，二是“切己”，即亦是畫家本人的寫照；最后總結(jié)出了利用舊有的記、跋補(bǔ)配偽圖，在原作上加添名畫家款印，拆配偽圖，以真圖配以臨摹的偽書四種“別號圖”中的偽作鑒別方法。

在《吳門畫家之別號圖及鑒別舉例》一文中，劉九庵共梳理出文徵明的“別號圖”八幅。分別是《蘭亭流殤圖》、《洛原草堂圖》、《東園圖》、《存菊圖》、《補(bǔ)深翠軒記圖》、《一川圖》、《葵陽圖》和《少峰圖》。同時考證出其中六幅作品的具體創(chuàng)作年代和受畫人（邀畫人或者說創(chuàng)作的贊助人），并對《少峰圖》作了較為詳細(xì)的描述。其中對現(xiàn)藏臺北故宮博物院的《一川圖》和現(xiàn)場重慶市博物館的《葵陽圖》受畫人失考。

二、潘文協(xié)的研究成果

2013年11月，蘇州博物館舉辦了“衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展”，在召開相關(guān)學(xué)術(shù)研討會的基礎(chǔ)上，結(jié)集出版了《衡山仰止——文徵明的社會角色》一書，蘇州博物館研究館員潘文協(xié)的論文《林泉之志——文徵明的別號圖》一文在此次研討會和該書中公開發(fā)表。

在《林泉之志——文徵明的別號圖》一文中，潘文協(xié)在劉九庵研究的基礎(chǔ)之上結(jié)合此次特展繼續(xù)梳理出了《滸溪草堂圖》、《木涇幽居圖》和《蒼溪圖》三幅文徵明的“別號圖”題材作品，同時根據(jù)相應(yīng)的題跋也梳理出了這三幅作品的具體創(chuàng)作年代和受畫人，同時對這三幅作品的畫面作了較為詳細(xì)的描述。

最后，潘文協(xié)將別號圖由明代吳門畫家將之發(fā)揚(yáng)光大，同樣總結(jié)為與吳門畫派的興起、發(fā)展、衰落相始終；但對于“別號圖”題材繪畫的創(chuàng)作原因歸納為“身居城市的文人對于隱逸生活的向往和標(biāo)榜”。

三、劉潘二文研究的不足和文徵明“別號圖”研究出現(xiàn)的新的契機(jī)

（一）劉九庵和潘文協(xié)兩篇文章存在的不足

1.對張丑在《清河書畫舫·戌集》提到的文徵明的兩幅“別號圖”（《菊圃》和《瓶山》）可能限于資料的原因未考證加收錄，鑒于張丑著名書畫收藏家和為文徵明同鄉(xiāng)后進(jìn)的身份、其家族與文徵明家族的交往（《少峰圖》即文徵明為其祖父張情所創(chuàng)作）、且其活動的時間距文徵明不遠(yuǎn)（文徵明于1559年去世，張丑生于1577年），綜合分析其文中提到的《菊圃》和《瓶山》而圖應(yīng)為真品無疑，而兩者均未將這兩幅作品放入文徵明的“別號圖”序列作品中加以考證。

2.劉九庵可能限于資料的原因，未能考證出《一川圖》和《葵陽圖》的具體受畫人，實(shí)為遺憾。

3.潘文協(xié)在文章中未能充分利用“別號圖”跋文中文徵明親撰手書“別號記”所提供的信息對作品進(jìn)行更深一步的解讀。雖然文徵明早年投文于王鏊求教時曾說，他為別人所作那些“別號記”，是應(yīng)酬之文，很多是“強(qiáng)顏不情之語”，不能代表自己的真正水平。但是，顯然現(xiàn)存上述幾篇文徵明年老后所作別好圖的記文，書法與文辭并美，皆是值得一讀的好文章，同時提供了大量對這幾幅作品深入研究的相關(guān)信息。

（二）文徵明“別號圖”題材繪畫研究出現(xiàn)的新的契機(jī)

1.《松庵圖》。在2011年西冷印社春季拍賣會收藏品中國書畫古代作品專場中，出現(xiàn)了落款為文徵明的《松溪高士圖》設(shè)色絹本鏡片，規(guī)格125×64.5厘米?？钭R：壽域宏開日月遲，老人強(qiáng)健入期頤。含飴柱下非無自，舞彩庭前況有兒。千載禎祥終盛德，九朝仁澤際昌期。婆娑回首當(dāng)年事，只有青松白石知。松庵孫君八袠小圖并詩為壽。時嘉靖庚戌冬日，文徵明。鈐?。何尼缑饔。ò祝┩Ｔ起^（白）。結(jié)合畫面題跋信息，此圖為明顯的“別號圖”創(chuàng)作，以《松庵圖》命名更為準(zhǔn)確，且應(yīng)歸入文徵明的“別號圖”系列創(chuàng)作。

2.《菊圃圖》。2015年4月7日，在中國嘉德香港2015春季拍賣會之觀想——中國書畫四海集錦（二）中出現(xiàn)了《菊圃圖》。該圖為設(shè)色絹本手卷，引首尺寸22×101.5厘米、畫心尺寸22× 316厘米，鈐?。何尼缑饔　⑽蜓允矣?、衡山，藏印：元章、汪一夔印。題識：菊圃圖。嘉靖癸未春日，長洲文徵明制。幽花一種及時新，始信司花別有神。樊圃正當(dāng)搖落后，典刑如見老成人。西風(fēng)步障寒金谷，霜月霓裳冷玉真。紅紫依然蜂蝶在，九秋何必減三春。忽見籬花兩種新，居然栗里舊風(fēng)神。多君珍重黃金贈，老我衰遲白發(fā)人。自信風(fēng)霜同氣味，未妨盆盎失清真。從今莫作寒英看，便是江南有腳春。衡山文徵明。

引首為李瑞清題，后紙為吳昌碩題，簽條為李瑞清題：文待詔菊圃圖真跡妙品，均有相應(yīng)鈐印，具體內(nèi)容在此不多贅述。

唯此次拍會在創(chuàng)作時間的考證上存在重大錯誤，拍方將嘉靖癸未考訂為1583年，而文徵明于嘉靖己未（1559年）已經(jīng)去世。據(jù)筆者考證，嘉靖癸未應(yīng)為1523年，時年文徵明五十四歲，也正是次年文徵明為工部尚書李充嗣以歲貢薦于朝，閏四月初六授翰林院待詔，參與修《武宗實(shí)錄》。

四、文徵明“別號圖”題材繪畫研究的新發(fā)現(xiàn)

綜上所述，到目前為止文徵明創(chuàng)作的“別號圖”題材繪畫至少應(yīng)為十四幅，在拍場新現(xiàn)的《菊圃圖》和《松庵圖》雖畫作真?zhèn)斡写甲C，但鑒于《菊圃圖》已見于張丑相關(guān)著書，此圖在歷史上存在過應(yīng)為事實(shí)。經(jīng)過筆者的研究考證有以下新發(fā)現(xiàn)：

1.《一川圖》的受畫者為張愷。張愷，字惟德，自號一川子，蘇州西閶人。嘉靖三十八年二月十六日（即文徵明去世前四天），文徵明尚行書所撰《張一川小傳》，可見其交情匪淺。

2.《瓶山圖》的受畫者為胡宗明。胡宗明為明副都御史，安徽績溪人，字汝誠，號瓶山。胡宗明與族兄胡宗憲、叔叔胡富有“一族開三府”之譽(yù)，其家族獲御賜“奕世”牌坊，坊上鐫書即為文徵明手書。

3.《松庵圖》受畫人為孫姓，其名待考。

4.《葵陽圖》受畫人為李姓，職任中書，其名待考。

五、結(jié)語

文徵明作為吳門地區(qū)杰出的文化代表，隨著他名望的提高，找他寫“別號記”繪“別號圖”的人越來越多，且非富即貴。同時文徵明又以此為途徑更好地詮釋著自己的各種社會角色。通過對其“別號圖”題材繪畫的深入挖掘，能更加豐富地認(rèn)識山水畫在古代社會中的功能與意義，同時對于梳理隱藏在作品下的隱逸文化有巨大的啟示作用。

★本文為2014年度寧夏大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（社會科學(xué)），項(xiàng)目編號：SK1405。

[1]郭偉其.停云楷模——關(guān)于文徵明與十六世紀(jì)吳門風(fēng)格規(guī)范的一種假設(shè)[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2012.

[2]蘇州博物館編.衡山仰止——文徵明的社會角色[M].北京:故宮出版社,2013.

[3]柯律格(英).雅債——文徵明的社交性藝術(shù)[M].北京:生活讀書新知三聯(lián)書店,2012.

[4]楊廷福,楊同甫.明人室名別稱字號索引[M].上海:上海古籍出版社, 2002.

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1005-5312（2015）35-0142-02