李瑩

（安慶師范學(xué)院，安徽安慶246133）

父親語言在家庭教育中的特點(diǎn)及產(chǎn)生的原因

李瑩

（安慶師范學(xué)院，安徽安慶246133）

父母在孩子的語言習(xí)得中扮演著更為積極的角色，可以說是啟蒙的作用。本文主要闡述的就是父親語言在家庭教育中的特點(diǎn)及導(dǎo)致這些不同特點(diǎn)的原因，以展示父親語言在家庭教育中的重要性，從而進(jìn)一步地獲得對(duì)兒童語言教育的啟示。

父親語言；特點(diǎn)；產(chǎn)生原因

兒童習(xí)得語言的整個(gè)過程都是處在一定的語言環(huán)境之下，其中最重要的就是成人影響，而兒童接受最早最多的語言刺激來自其父母。所以，家庭教育是人類社會(huì)化的第一步，而父母是孩子語言和行為的啟蒙老師，會(huì)對(duì)兒童社會(huì)化的行為產(chǎn)生重要的一步。在家庭教育當(dāng)中，父母正確的語言教育方式有利于孩子的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。

一、父親的角色定位

受中國(guó)“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)思想以及母親愿意主動(dòng)承擔(dān)帶孩子的責(zé)任和“慣性”思想的影響，父親參與家庭教育的積極性一定程度上會(huì)被削弱。有相當(dāng)多的母親不僅承擔(dān)了撫養(yǎng)責(zé)任和教育責(zé)任，父親角色“缺席”。但是，父親在家庭子女的教育中占有十分重要的份量，父親更多地參與子女的生活和教育，會(huì)增加對(duì)子女的積極正面影響。

社會(huì)賦予父親的性別角色決定了他與母親肯定會(huì)有不同的教育方式、性格培養(yǎng)及行為導(dǎo)向、發(fā)展期望。從家庭看，受中國(guó)“嚴(yán)父慈母”模式的影響，父親在家庭中扮演著“頂梁柱”的角色，也就是工具性角色，這與母親所扮演的角色有大大的不同，母親角色體現(xiàn)在對(duì)家人和子女的的照顧養(yǎng)育上，這就是家庭中傳統(tǒng)的分工模式。

二、父親語言的不同特點(diǎn)

家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母要意識(shí)到語言有著強(qiáng)大的影響力和滲透力。

（一）時(shí)代性

“養(yǎng)不教，父之過”。在古代，父親言傳身教，尤其是有學(xué)問修養(yǎng)的父親，通常會(huì)用家訓(xùn)或者家書的方式來訓(xùn)誡教導(dǎo)子女，像著名的《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書》等，在家中遵循什么樣的原則，都各有出發(fā)點(diǎn)，但思想品德的教育仍是主流的共識(shí)。諸葛亮教子“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，即“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。古代父親教導(dǎo)子女多是“寓言于教”，十分重視“誠(chéng)意正心”的品格培養(yǎng)。在現(xiàn)當(dāng)代的家庭教育中父親仍占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，與古時(shí)不同，這時(shí)的家庭教育更關(guān)注孩子的心理個(gè)性和行為的發(fā)展與培養(yǎng)，給與孩子更多的關(guān)愛，而不是一味強(qiáng)調(diào)“望子成龍”。

古時(shí)父親語言里更多透露的是對(duì)思想品德教育的重視，而我們新時(shí)代的父親，因?yàn)樯鐣?huì)各方面的進(jìn)步，會(huì)更多關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展。

（二）權(quán)威性

每一種社會(huì)角色都有與之相應(yīng)的行為模式或規(guī)范，就言語行為而言，特定的社會(huì)角色具有特定的言語特點(diǎn)和言語規(guī)范。性格對(duì)言語交際影響重大，它往往決定著交際主體的言語邏輯、言語行為，制約著言語交際的方式、風(fēng)格、過程及對(duì)于交際效果的預(yù)期。這個(gè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在每個(gè)父親不同的性格上，父親的言語活動(dòng)被他本身的性格潛移默化地影響著，比如在《紅樓夢(mèng)》里的賈政，自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道，深受傳統(tǒng)儒家思想影響，對(duì)于其子賈寶玉的不學(xué)無術(shù)和叛逆大為不滿，在他看來男人就應(yīng)該“留意于孔孟之道，委身與經(jīng)濟(jì)之間”。因此，動(dòng)不動(dòng)就罵寶玉“畜生”、“該死的奴才”，還曾親自掄起大板子朝寶玉狠命打去，隨后還要用繩子來勒死他。他的語言常有震懾的效果，《紅樓夢(mèng)》第九回寫到，賈政見到寶玉來請(qǐng)安，說去學(xué)堂，“你如果再提‘上學(xué)’兩個(gè)字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑你的去是正理。仔細(xì)站臟了我這地，靠臟了我的門！”寶玉聽后也不敢出聲，只好悻悻而去。父親是家庭中常常說一不二帶有很強(qiáng)男性自我意識(shí)的角色，因此，話語會(huì)有強(qiáng)制的權(quán)威性，需要樹立一家之主的風(fēng)范，維護(hù)良好家風(fēng)。

（三）趨新性

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，父親與母親的家庭角色有了更加明顯的不同優(yōu)勢(shì)和特色。在語言上不再是一種“工具性”的表達(dá)，更趨于新穎的“感情式”表達(dá)。例如，當(dāng)代著名作家路遙先生在他最偉大的作品《平凡的世界》中，就寫了很多父親與子女相處的情節(jié)，例如，文中身居要職的田福軍見女兒曉霞不愿同他一起坐車，而是非要自己去擠大卡車，在聽了女兒的解釋后，笑呵呵地回應(yīng)說，“小伙子！那你去吧，給咱好好押車！”把頑皮大膽的女兒比作小伙子，語言幽默，化解尷尬，時(shí)代進(jìn)步了，父親與孩子之間更多了些親昵與逗趣。在現(xiàn)代當(dāng)教育中父親扮演了“小伙伴”的角色，帶領(lǐng)孩子積極參與社會(huì)活動(dòng)和探索外部世界。

三、父親語言不同特點(diǎn)的原因

（一）受性格、職業(yè)、教育程度等的影響

父親的語言態(tài)度常常會(huì)潛移默化地影響到孩子，如性格溫和、冷靜的父親常常是以柔和的方式來對(duì)待子女，有耐心、不厭其煩、用詞精細(xì)、語氣舒緩，并且會(huì)用平等的態(tài)度來對(duì)待孩子，會(huì)多談孩子感興趣的事物，即便是有意見分歧或者孩子犯了錯(cuò)，也會(huì)用征求的方法和疏導(dǎo)性的語言來試探以解決問題，并最終加以鼓勵(lì)，多用委婉的疑問句，比如“你覺得這樣做是否合適呢？”，或者“有更好的解決方法嗎？”，“下次你一定能做得更好?！边@一類父親的職業(yè)可能會(huì)是醫(yī)生、教師、作家或者是從事文職行業(yè)的工作者。而性格剛烈的父親對(duì)子女的說話方式比較干脆利落，句式單調(diào)，有時(shí)甚至?xí)?jiǎn)單粗暴，對(duì)于培養(yǎng)孩子言語交際的敏感度不是很強(qiáng)，這多見于一些具有很強(qiáng)的約束性和紀(jì)律性的職業(yè)，其本身十分看重規(guī)范和準(zhǔn)則，所以這種職業(yè)素養(yǎng)多會(huì)體現(xiàn)在他們的說話和行為方式上，有權(quán)威性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)，喜歡用第一人稱，常是命令口氣的祈使句或肯定句，可能會(huì)把自己的意識(shí)強(qiáng)加于孩子身上，多是“我覺得你必須按照我的要求這樣做”，“懂什么，我這樣做是為了你好”，“沒有我，你能有今天的成績(jī)嘛”，“不要再犯這種低級(jí)的錯(cuò)誤了”這一類型的句子。

當(dāng)然，還有因?yàn)槭芙逃潭鹊牟煌鶎?dǎo)致的語言特點(diǎn)的不同。其實(shí)，早有研究表明高教育背景的父母言語參與程度和言語變通水平明顯高于低教育背景的父母。因?yàn)楦赣H在家庭教育中的作用有別于母親，語言風(fēng)格不像母親那種喜歡重復(fù)、絮叨，父親的語言更具有抽象性、分析性和針對(duì)性，詞匯豐富、文雅考究、互動(dòng)頻繁，傾向于對(duì)孩子的行為選擇，而不是直接明確的行為指導(dǎo)，對(duì)孩子的語言有更多的規(guī)范化、禮貌化的要求，會(huì)讓孩子在成長(zhǎng)的早期接觸一些復(fù)雜的、帶有邏輯的句式，像“不僅”、“而且”，“因?yàn)椤?、“所以”這種關(guān)聯(lián)詞語等等，以促進(jìn)孩子的思維發(fā)展，提高他們的認(rèn)識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力。

（二）地域、文化、社會(huì)的影響

從地域來看,地域方言的種類也會(huì)影響孩子語言的發(fā)展。如果父親是河南人，母親是上海人，孩子就會(huì)分別習(xí)得河南話和上海話，而這兩種語言在很多方面都大不同，像河南人說“我們”就是“俺們”，上海人則是“阿拉”。所以，孩子在父母語言環(huán)境的影響下，就會(huì)分別學(xué)會(huì)河南話和上海話。再說文化方面的影響，不同民族的文化各有側(cè)重點(diǎn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅重視言語的禮貌得體，還強(qiáng)調(diào)書面的學(xué)習(xí)，我們常常會(huì)用“乖不乖”、“要不要聽話”的話語作為衡量一個(gè)孩子好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，在古代社會(huì)父親作為封建家庭的大家長(zhǎng)更是注重孩子的教育，所以，在一定程度上影響著孩子語言習(xí)得的內(nèi)容、速度和方式；而在西方社會(huì)中，家長(zhǎng)特別注重孩子的素質(zhì)教育，文化觀念也十分重視孩子的“說話”，鼓勵(lì)孩子說出自己的“語言”，強(qiáng)調(diào)要有不同的語言風(fēng)格，追求個(gè)性發(fā)展。最后談到的是社會(huì)對(duì)父親擁有不同語言產(chǎn)生的影響，大多數(shù)社會(huì)人都會(huì)接受和學(xué)習(xí)社會(huì)所認(rèn)同的“語言”，也就是主流的交流言語，比如普通話，那么我們大多數(shù)的家長(zhǎng)就會(huì)跟孩子說普通話，當(dāng)然這里不排除一些閉塞的地區(qū)，說的仍是當(dāng)?shù)氐姆窖裕贿€有因?yàn)樯鐣?huì)分工、地位的不同以及時(shí)代的變遷，也使得每個(gè)父親擁有自己的人生觀、價(jià)值觀和教育觀，這就在很大程度上影響了他們對(duì)自己孩子的培養(yǎng)，進(jìn)而影響到他對(duì)孩子的家庭教育。

四、結(jié)語

本文闡述了父親語言在家庭教育中的特點(diǎn)及影響，淺析了產(chǎn)生這些不同語言特點(diǎn)的原因，特點(diǎn)主要從時(shí)代的變遷、性格、職業(yè)、受教育程度四個(gè)方面作了敘述。綜上所述，父親在與孩子的交流過程中所使用的語言將會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生重要的影響，語言使用的得當(dāng)也決定了父親在子女心中的形象，甚至能影響孩子在各方面的發(fā)展。所以，父母在家庭教育中一定要使用正確的語言，做到規(guī)范、得體、禮貌，多一些關(guān)愛和鼓勵(lì)，使孩子健康、快樂地成長(zhǎng)。

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1005-5312（2015）35-0276-01