黃桂賓

（黑龍江訥河市藝術(shù)團，黑龍江齊齊哈爾116300）

淺談地方戲演員的總體素質(zhì)

黃桂賓

（黑龍江訥河市藝術(shù)團，黑龍江齊齊哈爾116300）

作為一個地方戲演員的總體素質(zhì)所包括的方面是很廣泛的。它既包括演員先天的形體與聲音條件，長期的生活經(jīng)歷所形成的風(fēng)度和氣質(zhì)，還有演員本人的生活素養(yǎng)、思想水平、文化藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技巧，以及職業(yè)道德水準(zhǔn)等諸多方面。一個演員是否具有魅力，往往與一個演員在這些方面的優(yōu)劣有著密切的關(guān)系。

地方戲；演員；素質(zhì)

在這諸多的方面中，先天的條件是無法改變的，而且這些條件和演員的風(fēng)度、氣質(zhì)結(jié)合在一起，往往既是構(gòu)成一個演員創(chuàng)作個性和創(chuàng)作路子的重要因素，同時又是使演員有著某些方面的局限性的重要因素。它是演員總體素質(zhì)中的一個重要部分，但是決定一個演員是否優(yōu)秀，是否具有魅力絕不僅僅在與此。演員的魅力，實質(zhì)上是由上述諸多方面的綜合表現(xiàn)所決定的。一個天生麗質(zhì)的女演員或一個相貌英俊的男演員自然會比相貌丑陋者具有一定的優(yōu)勢。但是這種優(yōu)勢不是絕對的，只有當(dāng)它和上面所說的各個方面結(jié)合在一起時，才可能成為真正的優(yōu)勢，從而具有真正的魅力。否則，無論他們長得多么漂亮、英俊，也不能把她或他稱之為一個優(yōu)秀的演員。

表演藝術(shù)的特點也對演員的創(chuàng)作素質(zhì)提出了特殊的要求，無論是二人轉(zhuǎn)，還是戲劇或電影的表演它們都是由演員“化身成角色”；在創(chuàng)作中演員都既是創(chuàng)作者，又是創(chuàng)作的材料與工具，同時又是創(chuàng)作出來的藝術(shù)成品——人物形象；此外，演員又都是在假定的、藝術(shù)虛構(gòu)的情境中去進行創(chuàng)作。從心理學(xué)的角度來看，所謂演員的創(chuàng)作素質(zhì)，實際上就是要求演員在心理上能夠適應(yīng)表演藝術(shù)所提出的創(chuàng)作任務(wù)與表演藝術(shù)所具有的特點。斯坦尼斯拉夫斯基所說的演員創(chuàng)作的有機天性，從實質(zhì)上說就是演員在創(chuàng)作時所應(yīng)該具備的心理素質(zhì)。而我們所說的演員的創(chuàng)作素質(zhì)，就是指演員能夠去適應(yīng)表演藝術(shù)創(chuàng)作需要的內(nèi)部和外部的專業(yè)素質(zhì)。

那么，一個演員究竟應(yīng)該具備什么樣的創(chuàng)作素質(zhì)才能適應(yīng)這些要求呢?我感覺首先要有細(xì)致的觀察力。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。表演藝術(shù)創(chuàng)作自然也不離開生活這一源泉。因此，培養(yǎng)與發(fā)展自己觀察生活的能力就是演員的一種最重要的基本功。在對生活的觀察中，特別是對于人的觀察尤為重要。因為，表演藝術(shù)是表現(xiàn)人的藝術(shù)，演員在自己的生活積累中，焦點自然應(yīng)該集中在對于生活中的人的觀察上。演員的這種觀察力，是在演員有意識地、長期不懈地觀察生活的努力中培養(yǎng)起來的。這就要求演員時時刻刻都應(yīng)該是目中有人，自己仿佛是總在暗處，而把目光總是投向生活中千差萬別、風(fēng)采各異的人群。有的演員往往不能做到這一點，他們目中無人，總是只想著炫耀自己，結(jié)果只能是他們在與人們接觸時，不僅不能去觀察別人，反而成為人們觀察與議論的對象。

其次是穩(wěn)定的注意力，演員在進行創(chuàng)作的時候，必須具有積極的、穩(wěn)定的和持續(xù)不斷發(fā)展著的注意力。在生活中，人們或者是自覺地去注意某一對象，或者是不自覺的被某一對象把他的注意力吸引了過去。人們實際上是非常自然的注意著身邊發(fā)生的一切事情。然而當(dāng)演員進行表演創(chuàng)作時，情況就不一樣了。演員的注意力如果不能集中在自己的創(chuàng)作上，往往就會使他的表演失去了真實性和有機性，因此也就不可能是在創(chuàng)作中真正地去行動，真正地去感受和真正地與對手進行真實的相互交流。演員在創(chuàng)作中的注意是一種有意識的注意。這也就是說，演員在創(chuàng)作中應(yīng)該是把自己的注意力積極地、穩(wěn)定地集中在行動的對象上，并且隨著行動的發(fā)展而持續(xù)不斷地發(fā)展下去。這種注意力的最基本的要求就是演員在創(chuàng)作中應(yīng)該能夠做到真聽、真看、真感覺。而要能夠做到這一點，除了演員應(yīng)該在創(chuàng)作中盡可能地克服自己思想上的私心雜念之外，最重要的是演員應(yīng)該要“入戲”于戲劇情境中的事物，善于為自己表演中的行動創(chuàng)造出誘人的目的的本領(lǐng)?！把輪T就是要把那些本身沒有興趣的對象變成對自己有興趣的對象。把沒有意思的東西變成有意思的東西。”抓住了這一關(guān)鍵，演員在培養(yǎng)與發(fā)展自身這一方面的素質(zhì)時，要從強制自己在創(chuàng)作的環(huán)境中做到真聽、真看、真感覺開始，逐漸地使之成為演員的創(chuàng)作天性的一部分。

最后是豐富的想像力。任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都離不開想象，演員的想象，和其他藝術(shù)創(chuàng)作者的想象有著它共同的一面，“首先就意味著用內(nèi)心視覺去看到我們正在想象的東西”。對于演員來說，這種想象在演員的創(chuàng)作中不僅起著對劇作的補充與深化的作用，它還應(yīng)該能夠促使演員產(chǎn)生情感和體驗，以及動作的欲求。但是，另一方面，演員的想象也有它自身的特點，那就是演員的想象應(yīng)該具有強烈的動作性。由于表演藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是行動，演員的想象就不能是僅僅停留在靜態(tài)的描繪上，盡管這種靜態(tài)的描繪有時是必要的。但他更需要的是能夠具體地、形象地、生動地想象出人物特有的心理——形體動作，即在人物的內(nèi)心動作的欲求推動下心理活動的過程以及體現(xiàn)出這種心理活動過程的形體與語言動作。只有這種充滿著強烈的動作性的想象，演員才能促使自己在表演時能夠行動起來。

一個演員要想成為一個真正的表演藝術(shù)家，而不是只是閃爍一時的明星，就應(yīng)該不斷提高自己的素質(zhì)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，豐富自己的生活素質(zhì)提高自己的精神境界，只有這樣的才能創(chuàng)造出真正的真、善、美和諧統(tǒng)一的具有審美價值的舞臺任務(wù)形象，才可能征服觀眾，使觀眾得到真正的藝術(shù)上的享受。而這樣的演員也會在不斷的磨練中成長為真正的地方戲演員。

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1005-5312（2015）29-0257-01