李亞莉

（陜西省歌舞劇院有限公司，陜西西安710000）

舞蹈文化在舞蹈表演中的作用和表現(xiàn)分析

李亞莉

（陜西省歌舞劇院有限公司，陜西西安710000）

文章分析了舞蹈文化在舞蹈表演中的重要作用，探析了舞蹈文化在舞蹈表演中的表現(xiàn)形式，旨在為舞蹈表演者以及相關(guān)研究人員提供一定的參考。

舞蹈文化；舞蹈表演；表現(xiàn)

舞蹈演員在舞蹈表演中既是舞蹈美的創(chuàng)造者，同時(shí)也是舞蹈形象賴(lài)以生存和顯現(xiàn)的物質(zhì)材料，通過(guò)舞蹈演員傳達(dá)舞蹈作品想要表達(dá)的內(nèi)容。建國(guó)初期，我國(guó)培養(yǎng)了一批專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員，經(jīng)過(guò)幾代舞蹈人的努力，我國(guó)創(chuàng)建了系統(tǒng)、完善的舞蹈演員培養(yǎng)體系，舞蹈表演者的藝術(shù)表現(xiàn)力、技巧能力以及基本能力達(dá)到了前所未有的高度。舞蹈文化作為舞蹈表演的靈魂，舞蹈文化在舞蹈表演中的表現(xiàn)，必將迎來(lái)舞蹈表演的“春天”。因此，文章針對(duì)舞蹈文化在舞蹈表演中表現(xiàn)的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、舞蹈文化在舞蹈表演中的重要作用

1.舞蹈文化—“文化自覺(jué)”的引申?！拔幕杂X(jué)”由費(fèi)孝通先生基于全球一體化趨勢(shì)，為了解決人與人黃子健關(guān)系提出的一個(gè)高位概念。舞蹈文化意識(shí)有三個(gè)詞語(yǔ)復(fù)合組成，其概念具有一定的復(fù)雜性，筆者認(rèn)為舞蹈文化由舞蹈文化遺址、舞蹈文化情感以及舞蹈文化認(rèn)知三部分組成。舞蹈工作者對(duì)舞蹈作品中表現(xiàn)的文化對(duì)象有一個(gè)比較全面的認(rèn)知，并從理論層到現(xiàn)實(shí)生活層面的把握，在舞蹈表演中表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的情感，展現(xiàn)地域文化、民族文化以及對(duì)生活的情感，在舞蹈表演中針線(xiàn)不同的舞蹈風(fēng)格與類(lèi)型。由此可見(jiàn)，舞蹈文化是“文化自覺(jué)”的引申，舞蹈文化從有意識(shí)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)等活動(dòng)到無(wú)意識(shí)、自覺(jué)的認(rèn)同與應(yīng)用。

2.舞蹈文化—舞蹈演員的靈魂?，F(xiàn)代舞蹈表演工作為了迎合觀(guān)眾審美趣味，培養(yǎng)的一批舞蹈表演者的表演有“形”無(wú)“神”。導(dǎo)致該種現(xiàn)象的原因是舞蹈表演者缺乏舞蹈文化認(rèn)知，例如，“東北秧歌”，在農(nóng)耕文化的影響下，“東北秧歌”帶有潑辣、幽默、詼諧的特點(diǎn)，如果舞蹈表演者缺乏對(duì)東北農(nóng)耕文化的認(rèn)知，在舞蹈表演中并不能夠展現(xiàn)“東北秧歌”的舞蹈風(fēng)格與特色，即舞蹈文化已經(jīng)成為舞蹈演員的靈魂。

二、舞蹈文化在舞蹈表演中的表現(xiàn)分析

1.“三道彎”舞蹈動(dòng)作中的舞蹈文化?！叭缽潯笔俏璧副硌葜谐Ｒ?jiàn)的體態(tài)形式，我國(guó)許多民族舞蹈中都有“三道彎”體態(tài)形式，尤其是唐代樂(lè)舞等，存在復(fù)雜的“三道彎”動(dòng)作。“三道彎”造型指的是舞蹈表演中表演者的舞姿呈現(xiàn)“S”曲線(xiàn)，即膝、手、胯、腰、臂、肩、頭等組成一個(gè)動(dòng)態(tài)的“S”型，通過(guò)身體多個(gè)部分的共同組合成一個(gè)“S”型，以展現(xiàn)婀娜多姿的美感?！叭缽潯眲?dòng)作不管是手臂彎曲，還是腳步彎曲，都具有流動(dòng)的美感?！叭缽潯眲?dòng)作來(lái)自于人們的日常生活，綻放淡然、幽靜的氣質(zhì)，充分的展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往與追求。從唐代的雕塑、繪畫(huà)等唐舞形象中，尤其是舞女，幾乎沒(méi)有直立的，都呈現(xiàn)彎曲的造型，其中“三道彎”造型眾多，這是唐代樂(lè)舞華貴的一種自然流露。因此，對(duì)“三道彎”舞蹈動(dòng)作審美特征的研究，需要對(duì)唐代樂(lè)舞文化、審美情趣、審美意識(shí)、審美觀(guān)念等進(jìn)行全面的了解，以此展現(xiàn)唐代樂(lè)舞的特殊美感。

2.“一順邊”舞蹈動(dòng)作中的舞蹈文化?！耙豁樳叀痹谔拼鷺?lè)舞中最為常見(jiàn)，具體包括以下幾個(gè)方面：其一，鐘擺式造型，該種造型在唐代舞蹈中比較常見(jiàn)，通常為上身輕微擺動(dòng)，腰部律動(dòng)性較小，由于唐代婦女經(jīng)常佩戴手飾品、身飾品以及頭飾品等，他們?cè)谔璧倪^(guò)程中，其身體以及各種飾品展現(xiàn)一種鐘擺式的順邊美；其二，弧線(xiàn)與直線(xiàn)結(jié)合造型，一些唐代婦女通過(guò)腰部的力量，帶動(dòng)身體舞出一條直線(xiàn)或者弧線(xiàn)的“一邊順”造型；其三，環(huán)動(dòng)式造型，通過(guò)胯至肩部引導(dǎo)手臂舞動(dòng)，以此形成一種環(huán)動(dòng)式造型；其四，波浪式造型，身體與手臂向同一個(gè)方向擺動(dòng)，這種舞蹈動(dòng)作的幅度非常大，給人一種波浪起伏的美感。例如，《踏歌》，該舞蹈由北京舞蹈學(xué)院漢唐古典舞系教授孫穎先生創(chuàng)作，“一順邊”的舞蹈動(dòng)作，例如，頓步向后甩右裙，由肩膀帶動(dòng)右臂想左邊扣蓋，頓步后再向前進(jìn)，這種由低到高的舞姿造型，“傾胯”、“擰腰”、“松膝”、“擺背”、“掩臂”、“含頦”、“斂肩”等舞蹈動(dòng)作，充分展現(xiàn)了“一順邊”動(dòng)作別致的美感。

3.“健舞”舞蹈動(dòng)作中的舞蹈文化。“健舞”是唐代樂(lè)舞的重要組成部分，具有豐富多彩的體裁與風(fēng)格，凝聚了各民族人民藝術(shù)創(chuàng)造精神。最著名的“健舞”包括《拓枝》、《胡騰》、《胡旋》等，這些“健舞”都是從西域傳來(lái)的，舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)了西域民族開(kāi)朗、豪放的性格，正是由于“健舞”俏麗、活潑、明快、矯捷的動(dòng)作適合當(dāng)時(shí)人們的欣賞趣味。例如，《胡旋》胡旋女起舞，雙袖舉起，動(dòng)作變換像蓬草飛轉(zhuǎn)、像飛雪飄飄，不知疲倦，動(dòng)人的舞蹈動(dòng)作深得當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)。唐代舞蹈以直觀(guān)、外在、感性的形式，展現(xiàn)唐代特有的審美文化，彰顯了這個(gè)時(shí)代人們特有的宇宙關(guān)鍵和文化觀(guān)念，并昭示當(dāng)時(shí)人們積極進(jìn)取、兼收并蓄、向外開(kāi)拓的高遠(yuǎn)情懷與博大胸懷。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，舞蹈是一門(mén)人體動(dòng)作藝術(shù)，同時(shí)也是一種特殊的文化現(xiàn)象，與特定的民族文化、生活方式存在密切的關(guān)聯(lián)，舞蹈文化在舞蹈表演中的表現(xiàn)，能夠更好的展現(xiàn)舞蹈的精髓，進(jìn)一步推動(dòng)舞蹈文化的發(fā)展。

[1]胡益凡,?？∮?論舞蹈文化意識(shí)[J].音樂(lè)時(shí)空,2015(03).

[2]林琳.對(duì)舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式的研究[J].音樂(lè)大觀(guān),2014 (12).

[3]李雪梅.論中國(guó)民族民間舞蹈文化區(qū)[J].舞蹈,2013(03).

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1005-5312（2015）29-0107-01