劉洋

（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，陜西西安710062）

聲樂作品《卜算子·詠梅》演唱實(shí)踐淺析

劉洋

（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，陜西西安710062）

俗話說(shuō)“民族的就是世界的”，京劇，作為我們國(guó)家的國(guó)劇，最重要的劇種之一，其與聲樂作品的完美結(jié)合，是我們民族聲樂的極大發(fā)展。《卜算子·詠梅》這首毛澤東做的詩(shī)詞，被孫玄齡巧妙的與京劇結(jié)合，譜寫出了流傳甚廣，影響力頗深的聲樂作品。本文從《卜算子·詠梅》的創(chuàng)作背景入手，從作品不同方面進(jìn)行分析，對(duì)其演唱實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)。

《卜算子·詠梅》；京劇唱腔；演唱實(shí)踐；詩(shī)詞

一、《卜算子·詠梅》創(chuàng)作背景

聲樂作品《卜算子·詠梅》是孫玄齡根據(jù)毛澤東詩(shī)詞編曲的帶京劇唱腔的聲樂作品,由殷承宗編配鋼琴伴奏譜。①

（一）詩(shī)詞創(chuàng)作背景

聲樂作品中的詩(shī)詞《卜算子·詠梅》是毛澤東讀陸游同名題詞，反其意而作。這首詩(shī)最早發(fā)表于人民文學(xué)出版社1963年12月版《毛主席詩(shī)詞》，當(dāng)前正是三年自然災(zāi)害時(shí)期，新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，毛澤東仍然保持革命繁榮樂觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心始終未能動(dòng)搖。②詩(shī)詞如下：

卜算子·詠梅

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

毛澤東這首詞前有這樣一句引言：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之?！钡莱鰟?chuàng)作緣由。首句“風(fēng)雨”、“飛雪”、“春歸”、“春到”這四個(gè)詞道出了時(shí)間交替，四季變換的場(chǎng)景。第二句“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出梅花所生長(zhǎng)的嚴(yán)寒場(chǎng)所。“猶有花枝俏”，一句寫出梅花在險(xiǎn)惡的環(huán)境不屈服、不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志。“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”與“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”道出梅花清麗脫俗的氣質(zhì)與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。毛澤東用暗喻的手法表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱難，無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)，一改原詩(shī)低沉，幽怨的風(fēng)格，將一片欣欣向榮之景表達(dá)的淋漓盡致。

（二）作曲創(chuàng)作背景

作曲家孫玄齡1944年出生,他曾任中央戲劇學(xué)院教師,專攻中國(guó)音樂史和中國(guó)戲曲。由于作曲家在中國(guó)戲曲上的造詣使得他對(duì)創(chuàng)作帶有京劇唱腔的歌曲游刃有余。在一次廣播中，聽到合唱版本的《卜算子·詠梅》，深諳京劇唱腔的孫玄齡對(duì)音樂中京劇元素運(yùn)用有不同想法，于是有了創(chuàng)作京劇唱腔聲樂作品的想法，加上深厚的音樂功底《詠梅》就這樣在中國(guó)黑暗、壓抑的文革期間誕生了，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)，帶去了一絲光亮與希望。③

二、《卜算子·詠梅》演唱分析

聲樂教育家金鐵霖曾有歌唱的“聲”“情”“字”“味”“表”“養(yǎng)”“象”七字標(biāo)準(zhǔn)理論，以下將從這七個(gè)方面對(duì)《卜算子·詠梅》進(jìn)行分析。④

1.聲，即為科學(xué)的演唱方法和聲樂技巧?！恫匪阕印ぴ伱贰分杏写罅康木﹦〉某贿@就要求歌唱者不僅有較好的聲樂歌唱功底，更要有京劇的歌唱韻味，這對(duì)音色就有極高的要求。

2.情，即為演唱聲樂作品的感情。《卜算子·詠梅》中，作曲家采用多變的板式、節(jié)奏，將作品演繹的跌宕起伏，將梅花的品格演繹的淋漓盡致，歌唱過(guò)程中應(yīng)多理解歌曲的曲式配置，掌握歌唱的最佳方法與技巧。

3.字，即為歌唱中的吐字。《詠梅》這首作品，本來(lái)就是一首嚴(yán)格韻律的詩(shī)詞，因此在演唱過(guò)程中，每一個(gè)字“字頭”“字尾”需要仔細(xì)研讀，多多朗誦，找準(zhǔn)歌唱的感覺，爭(zhēng)取做到字正腔圓，將京劇唱腔的作品表達(dá)到位。

4.味，即為聲樂作品的韻味。京劇風(fēng)格的聲樂作品最難唱的就是這個(gè)韻味，京味，也是這類作品出彩點(diǎn)睛的重要之處?？梢栽诟璩獙W(xué)習(xí)之外，多聽京劇作品，提升京劇歌唱能力，爭(zhēng)取將作品中的原有意境表達(dá)到位。

5.表，即為聲樂中的表演和形體。《詠梅》在演唱時(shí)，可以掌握京劇中的云手、亮相、眼神等重要要素，多學(xué)習(xí)京劇中的“唱”念“做”“打”，從各個(gè)部分做好唱京歌的準(zhǔn)備，手、眼、聲三者相互配合，將歌曲中自信、高貴的氣質(zhì)表達(dá)到位。

6.養(yǎng)，即為歌唱者的音樂修養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、文化素質(zhì)。無(wú)論演唱什么樣的聲樂作品，首先要對(duì)作品有詳細(xì)的了解，只有對(duì)作品的內(nèi)在意義有所了解，才能在演唱的時(shí)候有感而發(fā)。《卜算子·詠梅》這首聲樂作品，是由我們偉大領(lǐng)袖毛主席所做詩(shī)詞，歌唱前應(yīng)對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行深刻了解。

7.象，即為歌唱者的形象、氣質(zhì)。《卜算子·詠梅》這首作品，強(qiáng)調(diào)梅花臨危不懼，無(wú)私奉獻(xiàn)等高貴品格，在歌唱中，應(yīng)大氣、自然，把梅花的品格演繹到位。在演唱時(shí)，“聲”“情”“字”“味”“表”“養(yǎng)”“象”是相互融合，相互滲透，相互依存的，絕不可能獨(dú)立存在。因此，在學(xué)習(xí)和日常練習(xí)過(guò)程中要將各個(gè)方面的要領(lǐng)都融會(huì)貫通，才能在表演時(shí)自然得體的表現(xiàn)出來(lái)歌曲的內(nèi)涵。⑤

三、總結(jié)

隨著時(shí)代的飛速進(jìn)步我們的民族聲樂也應(yīng)以其傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)為基點(diǎn)，不斷探索、尋求新的血液，使我們的民族聲樂走向世界舞臺(tái)。而京劇，我們國(guó)家的文化精粹，我們民族的文化瑰寶，若將它與民族聲樂相結(jié)合，相信一定會(huì)迸發(fā)出絢麗的火焰。

注釋：

①陳小珍.歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)--《詠梅》的演唱分析[D].福州：福建師范大學(xué)，2008:6.

②李玉婷.民族聲樂作品《卜算子.詠梅》的演唱分析[J].黃河之聲，2015 (01):97.

③孫玄齡.關(guān)于《卜算子·詠梅》京劇曲調(diào)唱段的創(chuàng)作[J].中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)報(bào),2008(29):101-110.

④金鐵霖.金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京:人民音樂出版社,2008.

⑤郝麗慧.淺談民族聲樂學(xué)習(xí)者如何演繹京劇風(fēng)格的民族聲樂作品—以京劇唱腔《卜算子.詠梅》為例[D].石家莊:河北師范大學(xué),2013:4-8.

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