戴攀

（南京師范大學(xué)，江蘇南京210097）

大師布列松

戴攀

（南京師范大學(xué)，江蘇南京210097）

攝影是什么？攝影是利用特殊的暗箱設(shè)備對(duì)感光材料進(jìn)行曝光的過(guò)程，英文PHOTOTGRAPH，攝影一詞最早是源于希臘語(yǔ)的φω phos（光線）和γραφι graphis（繪畫(huà)）兩字加在一起的意思就是“以光線繪圖”。如果把眼睛比作是照相機(jī)的構(gòu)造，水晶體就是相機(jī)的鏡頭，視網(wǎng)膜是底片，瞳孔就是相機(jī)的光圈，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，攝影就像宇宙冥冥之中的一根長(zhǎng)鎖，它記錄當(dāng)下，決定我們所見(jiàn)的事情，留住過(guò)去，將現(xiàn)實(shí)定個(gè)在某個(gè)瞬間，對(duì)虛無(wú)的未來(lái)進(jìn)行幻想憧憬。而真正美麗的東西，是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，時(shí)間就像淘金者的篩子，篩選出發(fā)光之物?？ǖ侔２剂兴删褪菙z影歷史中淘出的真金，在人們心中他個(gè)人的意義幾近等于攝影這個(gè)詞。

攝影；布列松

卡蒂埃布列松說(shuō)過(guò)，天下之事莫不各有決定性瞬間，對(duì)我來(lái)說(shuō)，相機(jī)就是素描薄，一種直接和自發(fā)的工具，套句術(shù)語(yǔ)說(shuō)——它主宰著懷疑和決定同時(shí)并生的瞬間。為了賦予世界意義，攝影者必須感覺(jué)自己與鏡頭內(nèi)所看到的事物息息相關(guān)。（摘至《二十位人性見(jiàn)證者》）

布列松就像攝影歷史上的一道門(mén)檻，布列松幾乎是攝影的代稱，只要提及攝影，人們必然想到的是布列松，反對(duì)布列松或者說(shuō)布列松不好反倒顯得攝影者沒(méi)有文化水平。在1839年攝影誕生以來(lái)一直到布列松人們才停止?fàn)幷摂z影是創(chuàng)作還是記錄。伸著有人這樣說(shuō)，今天，如果攝影的基礎(chǔ)是ABC，那么高級(jí)攝影就是H CB。（哈斯，1921-1986）攝影這一門(mén)，你進(jìn)去是ABC，出來(lái)要是H CB.（j apon,no.10標(biāo)題）

布列松出生于1908年，父輩是經(jīng)營(yíng)棉花的大資本家，家庭富裕殷實(shí)，布列松最早是立體派洛特的學(xué)生，他在洛特的工作室學(xué)習(xí)，練習(xí)素描和繪畫(huà)。，二十四歲那年布列松偶然得到一臺(tái)萊卡相機(jī)，布列松從此開(kāi)始了他攝影的道路，他曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)我買(mǎi)了第一臺(tái)萊卡相機(jī)，它就成了我眼睛的延伸，在后來(lái)的攝影生涯中，成功的被人們譽(yù)為“現(xiàn)代攝影之父”。他蹭說(shuō)過(guò)攝影是自己的另一只眼睛，到了20世紀(jì)70年代的時(shí)候，他最終又回到了自己的領(lǐng)域，繼續(xù)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，布列松被劍橋大學(xué)授予了名譽(yù)博士。

布列松的作品大部分都是用繪畫(huà)的理論來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，在他的照片里面，我們能看到很強(qiáng)的形式感，能讓我們感受到繪畫(huà)的基礎(chǔ)，布列松的作品不僅僅是一張照片，他的照片是自己的眼睛的延伸，是自己直覺(jué)的感悟，他準(zhǔn)確的影像與真人一模一樣，正如羅蘭巴特所說(shuō)：“在一種陰郁的存在中留住死者，在這以前是做不到的。

布列松提出了攝影瞬間的理論(the decisive moment)是由法國(guó)攝影大師布列松于1952年在他的攝影集《決定性瞬間》中提出的攝影觀念,這種攝影觀念是指，采用抓拍的方式，在特定的時(shí)間內(nèi)，把人物瞬間置于畫(huà)面內(nèi)，并讓畫(huà)面有一種特定的寓意在內(nèi)。這種抓拍的攝影思想同時(shí)也被與布列松同時(shí)代的卡帕所推崇,并成為新聞攝影最有效的手段。

布列松曾經(jīng)拍攝過(guò)瑪麗蓮夢(mèng)露的照片，并且成功的抓住了瑪麗蓮夢(mèng)露的感覺(jué)，那種憂傷又帶有迷人性感的獨(dú)特韻味。這張照片成為了一代經(jīng)典，無(wú)可替代的表現(xiàn)了瑪麗蓮夢(mèng)露的魅力。布列松總是埋伏著，等待著，忘卻時(shí)間，抓獲瞬間的一剎那，他的直覺(jué)是那么的敏感微妙不得不讓我們頂禮膜拜，他對(duì)后人的影響是巨大的，前所未有的，他的人生值得敬佩。

什么是抓拍？抓拍就是從兩類影像中完全斷裂開(kāi)來(lái)的，一種是繪畫(huà)，一種是膠片感光創(chuàng)作的材料，第一類是獨(dú)一無(wú)二的，第二類是可以復(fù)制的，布列松的抓拍就是靠直覺(jué)，忘卻時(shí)間的概念。

攝影中布列松最注重兩個(gè)因素，第一是攝影構(gòu)圖的形式感，他的照片帶有一種超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，第二是攝影快門(mén)定格的瞬間，缺少其中的任何一個(gè)元素都會(huì)讓他在原地等待，直到所有的原宿都達(dá)到和諧的狀態(tài)，他常常拍攝上千張照片才能產(chǎn)生那么一兩張經(jīng)典之作，他為什么會(huì)意識(shí)到這樣有時(shí)空意義的交叉點(diǎn)？

卡蒂埃布列松的一生受到了安德烈科特茲的影響，柯特茲他攝影的宗師，所有的攝影分類是從柯特茲開(kāi)始的，柯特茲一生都在與攝影談戀愛(ài)，他拍攝的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)73年，柯特茲的作品看上去是非常的簡(jiǎn)潔而且形式感極強(qiáng)，恬靜優(yōu)雅，事事都恰到好處又不拘泥，唯有柯特茲能抓住這樣的瞬間，使得情節(jié)融入生活之中而不驚起一絲的波瀾?？绿仄澯脣雰喊愕囊暯侨タ创@個(gè)世界，他的藝術(shù)就如一塊肥沃的土壤，里面隱藏了眾多的元素，并讓攝影開(kāi)出了豐富的果實(shí)，柯特茲是攝影之源，他成功的影響了曼雷，卡帕，布列松。

布列松曾在《攝影大師的技巧》一書(shū)中曾談及，1930年的早起，他看科特茲怎么做，就照著模樣做，一下子就躍升為法國(guó)最偉大的攝影家。的確布列松早起的作品都是模仿科特茲的方式來(lái)進(jìn)行拍攝的，只不過(guò)布列松比科特茲的時(shí)空敏感性，更加的強(qiáng)烈，富有韻味，可以說(shuō)布列松是青取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。

對(duì)比一下他兩人的作品我們可以很明顯的窺探到其中的究竟，例如《老教授，巴黎》科特茲攝于1928，《海勒斯，法國(guó)》布列松攝于1933.兩張照片都是欄桿階梯和人物，人物都是作為背景，二人都在等待元素的齊備，科特茲更加注重光的投影，陽(yáng)光灑在石階梯上，有一種縱深之感，科特茲等待了一位老教授進(jìn)入畫(huà)面，直到人物在畫(huà)面中達(dá)到和諧才按下快門(mén)，布列松則選擇了一位騎自行車的過(guò)客，他在騎行者處于欄桿的缺口處拍下了這張照片。恰到好處的構(gòu)圖讓這件作品成為了一件傳世之作。

布列松的《布魯塞爾》和柯特茲的《布達(dá)佩斯》讓我們看到二者的源頭幾近相同，都是面對(duì)著墻壁，一個(gè)在決定性時(shí)刻他們都拍攝了這張照片，借最好的一刻使得事件產(chǎn)生了一個(gè)全新的意義和境界，科特茲的照片中婦人帽子下面的眼神，不得知她的手在做什么動(dòng)作，科特茲是時(shí)間和空間交會(huì)的先知，布列松更是這方面的大師，他畫(huà)面中左邊的人在窺探里面的馬戲，右邊的男人在看著什么，若有所思。

再如布列松的《我?guī)桶职仲I(mǎi)啤酒》也堪稱一代經(jīng)典，在抓拍的過(guò)程中，表現(xiàn)了這個(gè)小孩子在買(mǎi)啤酒時(shí)候的豐富表情，那是一份自豪，一份歡心，小孩子手捧啤酒瓶蹦跶在街道上。一張照片就是一個(gè)擺脫視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，并且讓我們產(chǎn)生一系列的視覺(jué)沖擊，并且可以把時(shí)間和人物泥塑一樣的，構(gòu)成和諧的境地，攝影也有點(diǎn)石成金的本領(lǐng)，正如紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館攝影部研究員彼得加拉斯說(shuō)過(guò)“決定性瞬間就是一把解剖刀，剪下感知的部分，移至想象領(lǐng)域，背景則被剝離，決定性瞬間是一張網(wǎng)，在固定不動(dòng)的框架中收集一個(gè)事實(shí)的意義”

對(duì)于布列松來(lái)說(shuō)，世界從來(lái)都是一種全新的挑戰(zhàn)，布列松曾拍攝的《歐洲人》中的第一張照片，宣稱了一個(gè)主題，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突?！端垢聊峥撕叺暮腿四泻ⅰ纺Χ骺ㄆ涞淖髌罚某霈F(xiàn)讓我們明白了布列松的風(fēng)格是有源頭的，布列松的決定性的時(shí)刻讓我們了解了它來(lái)自何方，中國(guó)著名的攝影家阮義忠先生說(shuō)過(guò)：“生活中發(fā)生的每一件事件中，都有一個(gè)決定性的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，環(huán)境中的元素會(huì)排列成最具意義的集合形態(tài)，而這種形態(tài)也最能現(xiàn)實(shí)這樁事件的完全面貌。有時(shí)候，這種形態(tài)瞬間即逝。因此，當(dāng)進(jìn)行的實(shí)踐中所有的元素都是平衡狀態(tài)是，攝影家必須抓住這一刻?！保ㄈ盍x忠，二十位人性的見(jiàn)證者）

紐西爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你反復(fù)的要求，布列松會(huì)告訴你，攝影隊(duì)他而言是一種筆記薄，札記或者日記：一個(gè)記錄他所看到的東西的“物體”。這個(gè)超簡(jiǎn)化的說(shuō)法，是我想到了塞尚對(duì)莫奈的贊語(yǔ)：“他只是一只眼睛————可是老天爺，這是何等的厲害的一只眼睛呀！”布列松的眼睛就有高度的個(gè)人化，透視性和令人驚訝的視野?！?/p>

我們看到的布列松確實(shí)用一只言，由于他的斜視，讓我們看到了他獨(dú)特的個(gè)人魅力，以及那些用斜視的眼睛拍攝的作品，布列松摒棄了一切，是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義者，他的人生都是運(yùn)用自己的直覺(jué)在拍照，這樣的直覺(jué)讓我們嘆為觀止，恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖，和諧的因素，時(shí)間的恰到好處，都讓我們看到了一個(gè)大師的輝煌和不朽。

G210；J419.1

A

1005-5312（2015）29-0065-01