□張亮

靡不有初，鮮克有終

□張亮

喻梁/圖

《詩經(jīng)·大雅·蕩》有句名言：“靡不有初，鮮克有終。”唐朝政治家魏征在《諫太宗十思疏》中說：“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。”意思都是指，做人、做事、做官肯善始的很多，但能善終的卻很少。

“慎終如始，則無敗事?！睎|漢的“四知太守”楊震和“一錢太守”劉寵，一個(gè)“赴任嚴(yán)拒黃金十斤”，一個(gè)“離任僅受銅錢一枚”，他們始終如一，可謂“來也兩袖清風(fēng)、去也清風(fēng)兩袖”。于成龍為官以廉能著稱，平生三次被舉為“卓異”，被康熙皇帝譽(yù)為“天下廉吏第一”，卒后謚為“清端”，深受百姓愛戴和同僚敬重，也是因?yàn)槠湓?0年的宦海生涯中善始亦慎終。

歷史證明，能不能敬終如初，其結(jié)果迥異。唐朝的兩代帝王頗具典型性。唐太宗李世民經(jīng)常和大臣們討論創(chuàng)業(yè)與守成的難易問題，始終納諫如流，堅(jiān)持改過遷善，政治清明，國勢強(qiáng)盛，出現(xiàn)了“貞觀之治”的治世局面。唐玄宗李隆基前期勵精圖治，除舊布新，唐朝出現(xiàn)了前所未有的繁榮，史稱“開元盛世”；后期卻一改初衷，驕奢淫逸，寵幸佞臣，綱紀(jì)廢毀，最終引發(fā)“安史之亂”，唐朝從此一蹶不振。正如《史記·樂毅列傳》所云：“善始者不必善終，善作者不必善成?！鄙朴陂_創(chuàng)的不一定善于完成，開端好的不一定結(jié)局好。

不忘初心，方得始終。反之亦然。黨的十八大以來，中央堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，一些高官應(yīng)聲倒地，一批小吏落入法網(wǎng)。這些蛻變?yōu)楦瘮》肿拥狞h員干部，大多數(shù)在創(chuàng)業(yè)之初，能做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，嚴(yán)守為官從政的底線，但隨著時(shí)間的推移，特別是有的職位升遷后，在贊揚(yáng)聲中放松警惕，在誘惑面前失去堅(jiān)貞。涓流不止，溪壑成災(zāi)。當(dāng)不再常懷敬畏之心、戒懼之意，就一步一步越過雷池、滑入泥潭，折戟沉沙，落得個(gè)身敗名裂的下場，成了善始惡終的反面案例。

反腐高壓態(tài)勢下，為什么有些黨員干部不能慎始慎終，仍然不收斂、不收手？究其原因，根子是不收心，源于公私不分。蘇軾在《前赤壁賦》中說，“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用” 。欲善終，當(dāng)慎微，讓“大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私”烙進(jìn)骨子里、融在血液里，成為一種思想自覺、行為習(xí)慣。善始慎終是黨員干部一輩子的必修課。焦裕祿、谷文昌、孔繁森、楊善洲等先進(jìn)典型用一以貫之、持之以恒的行動詮釋了善始慎終的含義。當(dāng)前，正在開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，黨員干部理應(yīng)保持定力，保持韌勁，從嚴(yán)上要求，向?qū)嵦幹?，時(shí)時(shí)警戒、處處慎思、事事篤行，修煉“善始善終、善作善成”境界，書寫精彩人生。或許，這正是“靡不有初，鮮克有終”給我們的啟發(fā)或警示?！?/p>