自湯亭亭第一部自傳體作品《女勇士》出版并引起強烈反響后，她相繼創(chuàng)作了描述華裔男性在美國艱辛奮斗史的《中國佬》以及隱喻新時期華裔形象的《孫行者》。湯亭亭在這三部作品中著重塑造了一系列的華裔形象。

一、美國拓荒者形象：沉默與反抗

湯亭亭在《中國佬》中通過主人公一家三代在美國的經(jīng)歷重構(gòu)了一部華裔男性在美國的奮斗血淚史。主人公的曾祖父是個普通的中國農(nóng)民，因遭遇洪水而到美國碰碰運氣。他的夢里美國是一座富饒的金山，而一踏上這片陌生的土地就瞬間夢碎，最終成了甘蔗園中的制糖工，過著奴隸一般的生活，“工作。工作。工作。吃。吃。吃。排泄。睡覺。工作。工作。”更甚的是他們被禁止講話，曾祖父終于忍無可忍，開始爭取自己最基本的話語權(quán)。雖經(jīng)常被打，但沒有放棄，他開始帶領(lǐng)大家工作時唱歌，并仿效國王的耳朵故事，在地上挖個洞并沖著里面喊自己的愿望：“我想回家。家。家。家。”他們或許期待著等到來年春風(fēng)，他們的愿望會生根發(fā)芽，被帶到美國每一個角落。因此幾年后他毫不猶豫地回到了中國，把自己的掙扎和奮斗留在了美國大地上。

主人公的祖父仍然相信著金山傳說而到美國做了一個鐵路工人，但由于當(dāng)時種族主義法律，所有勞工的妻子被禁止入境。艱苦的工作和思念親人的痛苦讓祖父開始習(xí)慣觀察自己的生殖器，并懷疑自己是否還是個真正的男人。華人勞工對美國鐵路建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但只有白人可以在鐵路線上拍照留念慶祝自己的豐功偉績，因為“只有白人能做到這一點”，甚至最后把所有華人驅(qū)逐出美國。這段歷史以及華人對于美國鐵路建設(shè)的貢獻(xiàn)被“白人魔鬼官員”徹底抹掉了。

到了父輩，中國人可以移民到美國，但由于缺乏資金和技能，開洗衣店成了唯一能靠勤勞雙手為生的職業(yè)。不同于曾祖父和祖父，父親的夢想是帶著家人一起扎根美國，他也因此舍棄了在中國受人尊敬和愛戴的教師職業(yè)。這巨大的反差讓父親徹底陷入沉默與困惑。

二、現(xiàn)實化的神話形象：完美與融合

湯亭亭的作品一直被認(rèn)為具有強烈的異域風(fēng)情，因為其中出現(xiàn)了大量中國古代文學(xué)作品中的人物形象，像唐敖、孫悟空，花木蘭，也有中國歷史人物的形象，像屈原和蔡琰。他們來自不同時代，在中國家喻戶曉，而湯亭亭用自己對中國文化和華裔美國人的理解，賦予這些經(jīng)典的東方形象以新的故事和生命。

在《女勇士》中湯亭亭講述的木蘭與《木蘭詩》中有所不同。在《木蘭詩》中，花木蘭參軍前嚴(yán)守閨閣，是典型的傳統(tǒng)中國女性，為了保護(hù)年邁的父親不得已代父從軍。戰(zhàn)場上隱藏身份，戰(zhàn)爭勝利后也立刻返回家中。而湯亭亭筆下的木蘭七歲時受小鳥指引而主動離家進(jìn)白虎山學(xué)藝，后聽說家鄉(xiāng)被侵略，遂主動下山帶領(lǐng)人民反抗。不同于《木蘭詩》，湯亭亭花了大量筆墨描述戰(zhàn)爭經(jīng)過，木蘭甚至在戰(zhàn)爭中產(chǎn)子哺乳，盡力彰顯女性特質(zhì)，并認(rèn)為產(chǎn)子讓自己變得更強大。戰(zhàn)爭勝利后，木蘭主動選擇褪去榮耀，做一名賢妻良母。值得注意的是，無論是走上戰(zhàn)場還是回歸家庭，木蘭的選擇都與《木蘭詩》中所塑造的“三從四德”的花木蘭形象不同，都變成了出自主動意愿，而非身不由己。在湯亭亭筆下，中國傳統(tǒng)文化中的花木蘭蛻變成了一個具有反叛精神的完美女勇士形象。

另一個完美的形象是“蔡琰”，她和親后因無法溝通而沉默，偶然因音樂與“野蠻人”產(chǎn)生了共鳴，最終將中國文化傳到蠻荒之地，成了中西方文化交流的使者，也創(chuàng)建了一副對身在異國他鄉(xiāng)的浪子來說最和諧的景象。

三、新時期的華裔美國人形象：身份與認(rèn)同

《孫行者》的主人公惠特曼·阿新聲稱自己要做一名中國嬉皮士，信奉“垮掉一代“的價值觀，整日無所事事，生活糜爛，但畢業(yè)后的經(jīng)歷讓他開始反思，在唐人街里又發(fā)現(xiàn)嬉皮士生活也并不被中國人接受，并終于開始了解到作為華裔美國人，他一生所追求的就是要融入美國主流生活。此外，阿新稱自己是”美國當(dāng)代美猴王“，而他本身的姓名也是中西方文化的融合。

一方面，阿新崇尚自由，稱自己是自由之子，另一方面又在骨子里保留了很多中國特質(zhì)。他既不同于美國本土的嬉皮士，也不同于傳統(tǒng)的中國人。他生在美國，接受美國教育與文化，但他第一眼看到由他的祖先從中國帶到美國的盒子后，就倍感親切，發(fā)誓要用自己的書稿和劇本裝滿它。阿新曾指責(zé)父母不贍養(yǎng)祖父，并試著去尋找他的祖母，以盡孝道。在他的劇本里，阿新借用藝術(shù)的方式在劇本里指責(zé)美國文化中的中國人形象，例如美國電影里的中國男人在外表和性格上都缺乏明顯的性別特征，他們總是懦弱、膽小、怕老婆。同時他也厭惡人們用“異域情調(diào)“來評價他的戲劇，因為他討厭被排除在美國主流文化之外。

縱觀湯亭亭的三部作品，無論是《中國佬》中的三代華裔男性形象，還是《女勇士》中塑造的完美現(xiàn)代女性形象，亦或是《孫行者》中當(dāng)代華裔美國人形象，從沉默到反抗，從困惑到認(rèn)同，他們都在為了尋求身份的認(rèn)同而努力奮斗，渴望帶著自己的中國根扎在美國這片遙遠(yuǎn)的土地上。

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院）