王明國(guó)（三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院，重慶404010）

許世虎教授多元藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

王明國(guó)
（三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院，重慶404010）

最近召開的許世虎教授多元藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)就以下四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了梳理與研討：一是許世虎教授優(yōu)秀的人格魅力與藝境；二是許世虎藝術(shù)多元發(fā)展流變；三是許世虎多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)、意義、價(jià)值與審美及其作品內(nèi)涵；四是許世虎教授的多元藝術(shù)與藝術(shù)教育思想。

許世虎；多元藝術(shù)創(chuàng)作；研討會(huì)

近日，由重慶高等教育學(xué)會(huì)美育專委會(huì)、重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的《多元藝術(shù)探索暨許世虎教授藝術(shù)作品創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)》在重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院會(huì)議室舉行，來(lái)自重慶市文聯(lián)、重慶市高等教育學(xué)會(huì)高校美育專業(yè)委員會(huì)、北京大學(xué)、重慶大學(xué)、西南大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、重慶師范大學(xué)、西南政法大學(xué)、重慶工商大學(xué)、長(zhǎng)江師范學(xué)院、重慶三峽學(xué)院等單位的近30名專家、學(xué)者到會(huì)，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書記高陽(yáng)元副教授、院長(zhǎng)許世虎教授、副院長(zhǎng)龍紅教授、重慶現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究所所長(zhǎng)、西南大學(xué)凌承緯教授、中國(guó)教育學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)副主任委員、西南大學(xué)趙伶俐教授、西南大學(xué)邱正倫教授、四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺研究中心主任王天祥教授、重慶師范大學(xué)馬建教授、重慶大學(xué)彭逸林教授、重慶大學(xué)出版社總編陳曉陽(yáng)女士等出席了研討會(huì)。

研討會(huì)收到學(xué)術(shù)論文、畫評(píng)文章近二十篇，近二十位專家做了專題發(fā)言，就研討會(huì)主題進(jìn)行了多視角、多層面的梳理與交流。其中著名藝術(shù)理論家、重慶大學(xué)美視電影學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、北京大學(xué)博導(dǎo)、彭吉象教授站在藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)的高度專門撰寫文章，并在文中對(duì)本次研討會(huì)提出期望：“我真誠(chéng)的希望這次研討會(huì)能讓在座的諸位藝術(shù)實(shí)踐和理論領(lǐng)域的專家、學(xué)者和藝術(shù)家們，更多更深入的了解，許世虎教授三十多年來(lái)執(zhí)著的藝術(shù)追求，在領(lǐng)略許教授優(yōu)秀的藝術(shù)造詣的基礎(chǔ)上，深刻探究其在題材、內(nèi)容、技法、意境上顯示出的多元的又獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作、路線、梳理和總結(jié)其藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和理論?！爆F(xiàn)將研討會(huì)的主要觀點(diǎn)綜述如下。

一、許世虎教授優(yōu)秀的人格魅力與藝境的梳理與研討

四川美術(shù)學(xué)院王天祥教授分析了許世虎教授的人格與藝術(shù)之間的關(guān)系，指出許世虎教授的品格、胸懷與他的藝術(shù)是融為一體的，因此他的藝術(shù)上已經(jīng)形成了一種多元與包容的境界，這種境界就使得他的藝術(shù)作品既有恢宏的巨制，又有清新雅致的畫作。他還從藝術(shù)創(chuàng)作的視角對(duì)許世虎教授所至的意境進(jìn)行了詮釋，指出許世虎教授在創(chuàng)作中追求中西融合、物我交融，已經(jīng)達(dá)到了一定的境界與高度。而且他在創(chuàng)作中不固守一個(gè)面貌，一個(gè)圖式、一個(gè)風(fēng)格，不斷的往前面探索創(chuàng)新，這是一條很寬的、也很年輕的藝術(shù)之路。

西南政法大學(xué)管廣承教授則以對(duì)許世虎教授多元藝術(shù)創(chuàng)作歷程為例講述了許世虎教授從求學(xué)期間以來(lái)，所展現(xiàn)出的對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究、創(chuàng)作與探索的認(rèn)真、勤奮、執(zhí)著與堅(jiān)持的精神，并煥發(fā)出優(yōu)秀的人格力量，在同輩中被樹為榜樣。

重慶大學(xué)科協(xié)秘書長(zhǎng)劉敢新副教授就許教授的藝術(shù)膽魄、人格魅力與藝境作了解讀：許院長(zhǎng)的中央黨校系列作品，與政治、意識(shí)形態(tài)很好的融合了，這也是他的一種探索與嘗試。同時(shí)也折射出他是一個(gè)有藝術(shù)魄力的藝術(shù)家，創(chuàng)作出了一批中央黨校作品，最重要的是他敢為人先，敢來(lái)做這件事，沒有魄力是不行的。第二個(gè)是有魅力，魅力體現(xiàn)在，首先是他的人格魅力，是許多青年學(xué)生的偶像。凡是與他接觸的人都會(huì)為他的隨和與親和力所感染，共事、交流多了就會(huì)被他的人格魅力而折服，并會(huì)得到藝術(shù)與審美的洗禮，使得藝術(shù)鑒賞水品得到很高的提升，并獲得很多的啟示。第三、在作品中可窺見到其創(chuàng)新能力很強(qiáng)；并在作品中展現(xiàn)出其強(qiáng)的責(zé)任感、民族擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書記高揚(yáng)元副教授則以同事、長(zhǎng)期共事對(duì)許教授的熟知為基礎(chǔ)就許教授藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育中所體現(xiàn)的真實(shí)人格方面歸納為是“一種強(qiáng)烈的責(zé)任性的體現(xiàn)”。具體表現(xiàn)在：一是他對(duì)藝術(shù)探索與創(chuàng)作的態(tài)度——執(zhí)著、勤奮的精神；二是將其創(chuàng)作理念、思想、成果予以展示給學(xué)子們以楷模、同行們以啟示——高校四大功能之文化傳承與創(chuàng)新、服務(wù)地方。三是在教育教學(xué)方面非常投入——被重慶大學(xué)評(píng)為十佳教師。四是既作為藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，同時(shí)身兼重慶市多個(gè)學(xué)術(shù)資質(zhì)工作并全力以赴推動(dòng)各項(xiàng)工作——推動(dòng)重慶市的藝術(shù)教育的提升。五是提出的藝術(shù)多元化的理念及思想對(duì)推進(jìn)一個(gè)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)院各專業(yè)方向相互融合、和諧發(fā)展有很大的作用——引領(lǐng)示范。

重慶大學(xué)張春新教授則從藝術(shù)帶頭人、藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的人品與藝境解讀許教授：“人無(wú)壓力輕飄飄，井無(wú)壓力不出油”，這句話是王鐵人說(shuō)的，這種精神在許世虎先生的藝術(shù)上體現(xiàn)得比較充足，他工作壓力相當(dāng)大，但是在這種壓力下他動(dòng)力也是很穩(wěn)的。他只要一有空閑時(shí)間都把它擠下來(lái)畫畫了，這就是說(shuō)，如果藝術(shù)學(xué)院的科研還能往前走，相應(yīng)的還能出一些人才，不管老師、學(xué)生都好，對(duì)于帶頭人來(lái)說(shuō)。他的人格魅力是相當(dāng)重要的，他做到了，真的做到了。他不但他自己做到了，給大家很寬松的環(huán)境，讓大家都有一個(gè)很好的創(chuàng)作條件，相對(duì)高的平臺(tái)，讓大家都在這里發(fā)揮，這個(gè)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的胸懷與魅力，而且現(xiàn)在在他身上我看到的是一種文化的自覺與自信，以及核心價(jià)值觀的自覺與自信。

西南大學(xué)凌承緯教授對(duì)許世虎教授的人品與藝境進(jìn)行了歸納性的梳理，并指出：第一，許世虎是一個(gè)藝術(shù)家，他有具備藝術(shù)家所應(yīng)具有的一切的優(yōu)秀品格和素質(zhì)，比如藝術(shù)敏感、敏銳、激情、悟性等。第二，他有寬廣的胸懷，他創(chuàng)造的美很多，有崇高美，陽(yáng)剛美……，這是取決于他的一種審美取向與審美情懷；體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家的一種文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了他一種寬廣的視野，博彩中外古今，不拒絕一切優(yōu)秀的文化，所有有意義的東西他都善于吸收的學(xué)術(shù)態(tài)度；其次，在創(chuàng)作上他有嚴(yán)肅的態(tài)度，他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)真是一絲不茍的，他的藝術(shù)多元探索，不是在每一個(gè)藝術(shù)門類里面點(diǎn)到為止，而是在每一類作品的創(chuàng)作探索中，都做到精益求精。第四，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、西方傳統(tǒng)繪畫中的一些對(duì)人類產(chǎn)生過(guò)影響的，并經(jīng)過(guò)人類歷史文化篩選積淀下來(lái)的東西，他都充滿了敬畏之心，并以這種敬畏之心來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)，對(duì)一切人類的優(yōu)秀文化他都持有一種尊重，而非排斥，這個(gè)對(duì)我們當(dāng)代的藝術(shù)家或青年學(xué)者是一個(gè)很好的典范。最后，他首先作為藝術(shù)家，同時(shí)也是一個(gè)受人尊敬的教育家，對(duì)學(xué)生的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，是一個(gè)對(duì)教育事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的教育家。

二、許世虎藝術(shù)多元發(fā)展流變探討

西南大學(xué)邱正倫教授指出多元藝術(shù)探索在當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展中屬于一個(gè)向度，并將當(dāng)前多元藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并認(rèn)為“缺元”——沒有藝術(shù)立場(chǎng)，進(jìn)而指出許世虎教授的藝術(shù)是非常有立場(chǎng)的，其題材可以是宏大的，可以是廣泛的，他的藝術(shù)領(lǐng)域、向度是非常廣泛的。

重慶大學(xué)特邀研究員尹曉靈將許世虎教授藝術(shù)發(fā)展歷程分為三個(gè)階段，分別就各個(gè)階段的多元藝術(shù)的風(fēng)格流變做了梳理，并對(duì)許世虎教授今后的多元藝術(shù)的創(chuàng)作方向，從創(chuàng)作題材上提出了建議。

重慶大學(xué)彭逸林教授則以許世虎教授作品發(fā)展流變?yōu)槔赋觯涸诒憩F(xiàn)這些題材方面，應(yīng)當(dāng)說(shuō)許先生有他的特長(zhǎng)，就是靜物、風(fēng)景，他一直在這些題材上進(jìn)行探索與創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是比較持續(xù)，而且是很有特色的，同時(shí)我也看到他的作品面貌的變化，的確呈現(xiàn)出一種多元化的傾向，

重慶師范大學(xué)周建教授則對(duì)多元的內(nèi)涵予以解讀，并以許教授為個(gè)案、以“元“為切入點(diǎn)就多元藝術(shù)與政治的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了詮釋。并對(duì)當(dāng)前缺“元”之說(shuō)進(jìn)行了反駁，同時(shí)指出許教授在多元藝術(shù)創(chuàng)作與探索中給我們一個(gè)補(bǔ)“元”的機(jī)會(huì)。

重慶大學(xué)張春新教授則從以許教授多元化作品為例，將其藝術(shù)多元化探索分為三個(gè)階段進(jìn)行解讀：并指出第一階段為初見端倪——在四川美院當(dāng)老師時(shí)所舉辦的個(gè)人展覽因觀看者眾多，被學(xué)院院長(zhǎng)們批準(zhǔn)延長(zhǎng)一個(gè)星期的展期，其影響力見其作品已經(jīng)初見端倪；第二階段為多元探索——重慶市直轄后的一段時(shí)間，市委、人大邀請(qǐng)他創(chuàng)作的一批大畫，面貌一新，出現(xiàn)了很多各式各樣的形式的東西，多元化的東西。第三階段為深入挖掘——中央黨校系列作品讓我們看到了很多很多優(yōu)秀的水彩畫和油畫，許多優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式都融在里面。

三、許世虎多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)、意義、價(jià)值與審美及其作品內(nèi)涵的梳理與探究

重慶市文聯(lián)副主席、著名文藝評(píng)論家、作家楊礦則從許世虎教授所持有的創(chuàng)新觀之視角切入分析許教授多元藝術(shù)創(chuàng)作：并指出，許世虎教授繁忙之余，他始終堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，將真摯的情感和深入的思考傾注到他五彩繽紛的作品中。在水彩、水粉畫創(chuàng)作獲得成功的同時(shí)，不滿足于現(xiàn)狀的他又將目光投向了壁畫、雕塑、陶藝和油畫，將這些不同技法的藝術(shù)形式進(jìn)行綜合，形成新的創(chuàng)作媒介。他借以創(chuàng)新尋路、借以求索問(wèn)道，既打通古今、又貫通中西，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上尋找方向、問(wèn)詢規(guī)律。他的作品既堅(jiān)持從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中汲取養(yǎng)分和營(yíng)養(yǎng)，又注重從西方藝術(shù)表現(xiàn)中尋找了精華和經(jīng)驗(yàn)，既包含人文情懷，又充滿時(shí)代氣息，總是以獨(dú)特的視角和多樣的形式，記錄他對(duì)藝術(shù)的理解和對(duì)生活的贊美。不論是大氣磅礴的《兩江匯流》、《民族魂·三峽抒懷》、《壯麗三峽》、《延安歲月》、《渝中半島晨曦》、《海之晨》，還是典型雋永的《窗臺(tái)上的寶石花》、《雪》、《銀色的情懷》、《晌午》、《窗》、《春花》、《碩果》，都無(wú)不體現(xiàn)出他孜孜不倦的追求和鍥而不舍的創(chuàng)新。許世虎的作品十分重視繪畫的形式美和節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)畫面視覺要素的構(gòu)成秩序和色彩搭配的精確程度。這種體現(xiàn)西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代視覺表達(dá)傳遞的融合，使他的作品更加鮮活、明快、簡(jiǎn)潔，更富于感染力和穿透力。

重慶大學(xué)美視電影學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、北京大學(xué)、博士生導(dǎo)師彭吉象教授對(duì)許世虎教授的多元藝術(shù)作出這樣的評(píng)價(jià)：許世虎教授多年來(lái)堅(jiān)持探索藝術(shù)研究與教學(xué)的規(guī)律，大膽采用各種表現(xiàn)手法和風(fēng)格，創(chuàng)作了大量題材不同的水彩、水粉、壁畫、雕塑、陶藝、油畫，綜合技法及各類視覺作品，比如，今天我們?cè)俅斡懻摲治龅淖髌分?，包括了許教授在中央黨校學(xué)習(xí)期間的一系列創(chuàng)作，黨校靜謐的幽幽小景與靜穆莊嚴(yán)的建筑，在他的畫筆下，顯得既有雅趣，又不失端莊大氣，另外特別值得一提的是，許教授創(chuàng)作的綜合技法油畫《民族魂·三峽抒懷》，《壯麗三峽》，《永遠(yuǎn)的三峽》、《高峽平湖》、《美麗中國(guó)·黃河壯歌》等巨幅作品，不僅表現(xiàn)了他個(gè)人的三峽、黃河情節(jié)，以及對(duì)中西方繪畫技法和藝術(shù)精神的融會(huì)貫通，而且反映了鮮明的時(shí)代精神與中國(guó)夢(mèng)復(fù)興的民族胸懷，將三峽景區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作富有更有深度的精神內(nèi)涵，具有英雄史詩(shī)般的雄渾氣勢(shì)和他個(gè)人的藝術(shù)審美與追求，

西南大學(xué)趙伶俐教授從審美的視角談到許世虎所具的審美高點(diǎn)，指出他能用自然之物來(lái)表達(dá)他內(nèi)心的審美感受，體現(xiàn)出了他的審美高度與人文情懷。尤其是他的《黃河贊歌》、《民族魂·三峽抒懷》、《高峽平湖》等鴻篇巨制，給人在心靈上很大的震撼，體現(xiàn)出了他的一種忠誠(chéng)，她將作品的審美內(nèi)涵上升到國(guó)家、民族的高度。

西南大學(xué)邱正倫教授指出：許世虎教授作品宏大的構(gòu)成里面，宏大的敘事里面，宏大的題材里面，宏大的語(yǔ)言里面，宏大的譜系里面有非常洶涌澎湃的激情，而這才是藝術(shù)的本意所在，如果這種藝術(shù)激情被淡忘了，那么從正向的，從體制內(nèi)的、從體制外的，非常不著邊際。

著名藝術(shù)評(píng)論家楊力斌以長(zhǎng)期與許世虎教授接觸的所觀、所感為基礎(chǔ)，剖析了許世虎教授多元藝術(shù)探索的內(nèi)涵，并從兩方面進(jìn)行概括：一是其多元藝術(shù)探索的表現(xiàn)是把藝術(shù)跟土壤、大地、社會(huì)大眾、高校美術(shù)教育教學(xué)等進(jìn)行完美的結(jié)合。另一個(gè)就是他藝術(shù)天賦里有多元的才情，所以他的作品豐富而呈多元狀態(tài)，再加上他又多元吸收，多視角涉獵，藝術(shù)的多元便自然而然了。

重慶大學(xué)彭逸林教授以許教授作品為例分析了其多元藝術(shù)探索創(chuàng)造的最重要的價(jià)值。指出許世虎教授創(chuàng)造了一套獨(dú)特的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言體系，而他給我們最重要的價(jià)值，就是通過(guò)他的作品呈現(xiàn)出在不同的歷史時(shí)期，和不同的社會(huì)發(fā)展階段所具不同的風(fēng)格與面貌，同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，它又有高潮與低潮，有起伏跌蕩，若干年以后，我們?cè)谑崂磉@位藝術(shù)家作品的時(shí)候或在拍賣行進(jìn)行拍賣的時(shí)候，那么我們就可以看到或者探究到藝術(shù)家經(jīng)過(guò)多元化的探索并引發(fā)作品的變化、演化甚至嬗變，同時(shí)，又可通過(guò)作品分析形成每一階段獨(dú)特風(fēng)格的形成原因及流變規(guī)律，我覺得藝術(shù)最重要的價(jià)值也就是這種價(jià)值，不在于去定則它的藝術(shù)風(fēng)格，而在于藝術(shù)風(fēng)格形成的過(guò)程，給我們展現(xiàn)出藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言賦予作品以生命。

重慶大學(xué)張春新教授則以許世虎教授水彩作品為例剖析其多元藝術(shù)探索的路徑：許世虎教授的水彩畫是從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中去找尋的，去探索形成的，并顯示出他對(duì)中國(guó)文化的那種根深蒂固的愛，雖然說(shuō)他沒有畫中國(guó)畫，但是實(shí)際上說(shuō)老實(shí)話他的水彩畫是把中國(guó)畫的很多用筆，花鳥畫中的潑墨，色兼墨，墨兼色，墨潑色等很多好的東西在畫面中體現(xiàn)出來(lái)了。證明他很關(guān)注不同方向兄弟學(xué)科的各種關(guān)系，并建立他自身的特點(diǎn)、特色，在作品的創(chuàng)作探索中形成了交叉學(xué)科式的融合探索。

重慶大學(xué)出版社總編陳曉陽(yáng)則從藝術(shù)出版視角對(duì)許世虎教授多元藝術(shù)作品進(jìn)行了解讀，并認(rèn)為：許世虎先生的這些作品，對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的這種娛樂自恃的社會(huì)現(xiàn)象有一種挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀兌贾溃?dāng)代藝術(shù)，不光是繪畫藝術(shù)，還有其他諸如文學(xué)、影視表演等等，當(dāng)前都有一種屬于娛樂自恃的這種狀態(tài)，要不就是徹底的解構(gòu)，要不就是腐朽，要不就是頹廢致死等等，唯獨(dú)缺少的我覺得就是一種對(duì)崇高感的追求，而恰恰許世虎先生在他的作品里面表達(dá)并去追求這種崇高之美。同時(shí)，我認(rèn)為即使當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)多元社會(huì)，但這種對(duì)崇高美感追求的缺失是一個(gè)很遺憾的現(xiàn)象，但許世虎先生在他的作品里面，給我們做了很好的示范，他不僅作為一個(gè)藝術(shù)家，也作為一個(gè)藝術(shù)教育家，能夠提供這樣一種既讓作品充滿有正能量，又在創(chuàng)作過(guò)程中充滿生活的激情，給很多的學(xué)生以各種示范、指導(dǎo)、引導(dǎo)、激發(fā)創(chuàng)作欲的這樣的一種藝術(shù)精神，我覺得是非常非常難能可貴的，

重慶大學(xué)科協(xié)秘書長(zhǎng)劉敢新副教授則從藝術(shù)與科技的視角對(duì)許教授多元藝術(shù)探索做出解讀：許院長(zhǎng)在藝術(shù)創(chuàng)作與多元藝術(shù)探索中將藝術(shù)與科技融合做了很多的嘗試，而且成果顯著，影響較大。所以將藝術(shù)與當(dāng)代發(fā)達(dá)的科技進(jìn)行融合應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)非常值得探究的領(lǐng)域，有很多藝術(shù)與科技融合的創(chuàng)作課題是值得我們藝術(shù)家去關(guān)注的。

重慶師范大學(xué)副教授丁月華博士則通過(guò)對(duì)許教授作品的解讀就其多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)進(jìn)行了分析：一是從對(duì)各國(guó)的文化藝術(shù)觀的研究探索中吸取營(yíng)養(yǎng)；二是對(duì)不同的藝術(shù)形式進(jìn)行多元化的組合性探索；三是無(wú)論身處什么位置、擁有再多頭銜，但在多元藝術(shù)探索中追求一種內(nèi)心的自由；四是屬于一個(gè)在多元化藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注社會(huì)變革的藝術(shù)家；五是許教授要求自己也呼吁當(dāng)代藝術(shù)家一定要做一個(gè)有良知的、能創(chuàng)造藝術(shù)的真、善、美的藝術(shù)創(chuàng)作者。

西南政法大學(xué)馬小杰副教授以作品為例對(duì)許世虎教授多元藝術(shù)作品所承載的藝術(shù)精神進(jìn)行了解讀：他的多元化藝術(shù)創(chuàng)作與探索，在他作品當(dāng)中反映出來(lái)的是他的那種力量感，他通過(guò)有力量，有硬度的那種線條，創(chuàng)造出了一種充滿力量、偉岸兼具骨力的藝術(shù)形象，同時(shí)又利用肉來(lái)體現(xiàn)一種豐富，呈現(xiàn)作品的虛實(shí)感、立體感，他的作品當(dāng)中色彩比較鮮艷，呈現(xiàn)一種單純中顯微妙的感覺，整個(gè)給我們的感覺是浪漫的、詩(shī)化的、激情的、飽滿的，他創(chuàng)造的形象不是一個(gè)浮在表面上的東西，我覺得他是有血有肉的一種藝術(shù)生命。還有一個(gè)最讓我感動(dòng)的是他的作品當(dāng)中反映出一種跳動(dòng)，一種脈搏的跳動(dòng)，血液的流動(dòng)，這個(gè)是最重要的，其實(shí)繪畫反映出來(lái)的東西，跟人的生命力的意義是一樣的，我感覺許世虎先生的作品當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的多元化因素，也呈現(xiàn)出一種心動(dòng)，震顫感，讓人感動(dòng)，更感覺是表達(dá)的一種鮮活的生命精神，同時(shí)作品中滲透有一些生命的符號(hào)在里面，整個(gè)試圖詮釋藝術(shù)生命的意義就在于精神和靈魂的深層次的挖掘。在許世虎先生的藝術(shù)作品展現(xiàn)出來(lái)的青春、活力、充滿力量感與激情，生命力等特征，也是讓我非常的敬仰。

重慶三峽學(xué)院王明國(guó)副教授則以其申報(bào)的重慶市教委社科課題、以許世虎教授作為課題研究中的藝術(shù)家個(gè)案研究為切入點(diǎn)，以其作品為例，通過(guò)圖像分析的方法，應(yīng)用藝術(shù)學(xué)理論對(duì)許世虎教授多元藝術(shù)探索所呈現(xiàn)出的畫品與人格的完美統(tǒng)一進(jìn)行了分析，并對(duì)其多元化藝術(shù)探索之根源做了梳理，并指出其根源就是許世虎教授發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美所依賴的審美觀所具有的多向度。

四、許世虎教授的多元藝術(shù)與藝術(shù)教育思想探究

重慶大學(xué)美視電影學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、北京大學(xué)博導(dǎo)彭吉象教授則從藝術(shù)教育、美育的視角對(duì)許世虎先生作出這樣的評(píng)價(jià)：許世虎教授對(duì)藝術(shù)的熱愛和卓越的不懈追求也會(huì)給予青年藝術(shù)家和年輕學(xué)者們一種激勵(lì)和鼓舞，作為一名多年致力于美育的教育工作者，我認(rèn)為像許世虎教授這樣優(yōu)秀的藝術(shù)家和教育者，其自身在藝術(shù)實(shí)踐上的艱苦探索，既是藝術(shù)發(fā)展自律性的內(nèi)在要求，更是我們藝術(shù)教育體系的進(jìn)一步完善，美育工作深入實(shí)施和發(fā)展的重要推動(dòng)力量，現(xiàn)在社會(huì)上浮躁的風(fēng)氣，藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)化趨勢(shì)的背景下，我們急需一批像許教授這樣內(nèi)容實(shí)在，內(nèi)涵深刻，情感真摯的高品位藝術(shù)作品來(lái)影響和提供給青年藝術(shù)工作者、藝術(shù)學(xué)生、和提升大眾的審美情趣，我覺得我們藝術(shù)教育首要的任務(wù)就是要把這些有價(jià)值的，有藝術(shù)高度的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的藝術(shù)作品和多元?jiǎng)?chuàng)作理念介紹給大家，藝術(shù)教育要通過(guò)大量豐富的優(yōu)秀藝術(shù)作品來(lái)提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，培養(yǎng)其鑒別和創(chuàng)作的能力，任重而道遠(yuǎn)，而此次對(duì)許教授作品的多元藝術(shù)探索研討會(huì)，就是在這樣一個(gè)目的下，我們做出的一次寶貴的積極探索，并且我相信一定會(huì)在藝術(shù)實(shí)踐和理論上帶來(lái)很多啟示，并在美育方面有顯著的影響。

西南大學(xué)趙伶俐教授認(rèn)為：許世虎先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育就是審美教育，我覺得一個(gè)藝術(shù)家這么反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是很有高度的。

重慶大學(xué)彭逸林教授以許教授多元藝術(shù)創(chuàng)作流變所構(gòu)建的藝術(shù)知識(shí)體系為例，并結(jié)合當(dāng)前藝術(shù)教育中美術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)系統(tǒng)的價(jià)值方向不太明確的問(wèn)題進(jìn)行了分析并指出：許世虎先生的創(chuàng)作的探索歷程可為我們樹立一個(gè)標(biāo)桿，可以給我們展示一個(gè)可靠的美術(shù)創(chuàng)作知識(shí)體系，它從寫實(shí)開始，然后到吸收俄羅斯的風(fēng)景畫，再到吸收印象派、野獸派，甚至到表現(xiàn)主義，最后建構(gòu)成自己，即：從寫實(shí)到意象，然后從寫實(shí)到抽象、表現(xiàn)，再到構(gòu)建自我的這樣一個(gè)藝術(shù)歷程。同時(shí)他以許世虎教授的作品為例來(lái)分析并說(shuō)明許世虎先生的這套美術(shù)創(chuàng)作知識(shí)系統(tǒng)的可靠性，并指出許教授的這一套創(chuàng)作視覺形象的所具的知識(shí)系統(tǒng)是值得信賴的，從作品中能看到他提煉出自我的意象，同時(shí)又能感受到作品是有源之水的，是有傳承與創(chuàng)新的，這是最有價(jià)值的、有意義。而這種東西，如果我們把它梳理成一個(gè)體系，并運(yùn)用在教學(xué)當(dāng)中，就足以真正讓學(xué)生受益。

重慶大學(xué)張春新教授以許教授研究生教學(xué)之項(xiàng)目與教學(xué)結(jié)合為例對(duì)其藝術(shù)教育理念進(jìn)行了解讀與梳理：許世虎先生在創(chuàng)作那些大畫（項(xiàng)目）的時(shí)候，他沒有忘記自己的身份，他是個(gè)老師，他創(chuàng)作這些大畫（項(xiàng)目）都是帶著研究生畫的，這點(diǎn)從研究生教育教學(xué)的視角來(lái)看相當(dāng)好，作為高校的研究生導(dǎo)師，他必須要有項(xiàng)目，他才有資格擔(dān)任導(dǎo)師，所以許教授所有項(xiàng)目都是帶學(xué)生一塊搞的，學(xué)生看他畫畫，并用錄像、照相的方式記錄整個(gè)過(guò)程，甚至還參與創(chuàng)作實(shí)踐等等。他其實(shí)既是在完成一個(gè)個(gè)項(xiàng)目同時(shí)也是一堂課，一節(jié)節(jié)很生動(dòng)的課。我覺得這是把教學(xué)和項(xiàng)目結(jié)合到一起，對(duì)于高校的藝術(shù)類研究生教學(xué)來(lái)說(shuō)，我覺得這是一種很好的模式，許世虎先生就屬于這種模式當(dāng)中的佼佼者，起到一個(gè)很好的指導(dǎo)引領(lǐng)作用。

長(zhǎng)江師范學(xué)院教授彭凌燕則以許世虎教授學(xué)生的身份談了許世虎教授教書育人的理念、藝術(shù)教育思想及其兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真的工作精神，并指出：許世虎教授不僅僅把我引入了藝術(shù)的大門，讓我在藝術(shù)教育中奮斗且沒有迷失方向，他的勤耕耘的敬業(yè)精神、優(yōu)秀人格的魅力深深的影響著我，在工作中我傳承了許老師的教育教學(xué)理念與方式，也取得了一些成績(jī)。

在市文聯(lián)、重慶市高等教育學(xué)會(huì)高校美育專業(yè)委員會(huì)、重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和相關(guān)專家的積極配合與參與下，這次研討會(huì)取得圓滿成功。不僅對(duì)許世虎教授優(yōu)秀的人格與藝境、其多元藝術(shù)探索的發(fā)展流變、多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)、意義、價(jià)值、審美等內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的、全面的梳理；也對(duì)許世虎教授多元化的藝術(shù)教育理念及思想進(jìn)行了相關(guān)探討，并針對(duì)許世虎教授多元藝術(shù)探索的研究提出了新的個(gè)案式研究課題。

J205

A

1005-5312（2015）23-0244-04

王明國(guó)（1973—），男，重慶巫山人，副教授，研究方向：中國(guó)山水畫與區(qū)域美術(shù)理論研究與創(chuàng)作。