劉蘊(yùn)林（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南許昌461000）

淺析吳昌碩寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中的金石味

劉蘊(yùn)林
（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南許昌461000）

吳昌碩是我國(guó)晚清時(shí)期著名的畫(huà)家，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)方面。吳先生繼承了文人畫(huà)“金石、書(shū)法入畫(huà)”的傳統(tǒng)，并將之進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，以書(shū)法中的篆草法入畫(huà)，畫(huà)風(fēng)古厚樸野、斑駁蒼茫，具有濃郁的金石風(fēng)味。

吳昌碩；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)；金石味

一、吳昌碩及其繪畫(huà)

吳昌碩（1844—1927），浙江人，晚清時(shí)期著名畫(huà)家，擅長(zhǎng)書(shū)法和繪畫(huà)。書(shū)法方面，真、行草、篆隸皆擅，尤以篆書(shū)、行草為勝，被譽(yù)為晚清印壇“四杰”之一。但繪畫(huà)方面成就更高，用上海美術(shù)館研究員丁羲元先生所言即：“吳昌碩藝術(shù)，其功力在篆刻，內(nèi)蘊(yùn)在詩(shī)，表現(xiàn)在筆墨，結(jié)葩升華在繪畫(huà)”。

吳昌碩的繪畫(huà)內(nèi)容很廣泛，人物、山水、花鳥(niǎo)皆擅，成就最高的是他的花卉畫(huà)。早年他曾得到任伯年的指點(diǎn)并深受其影響，但在后期，轉(zhuǎn)以徐渭、朱耷、石濤、揚(yáng)州八怪為一體，又參用趙之謙的畫(huà)法，以書(shū)法、篆刻的行筆，運(yùn)刀以及章法，體勢(shì)入畫(huà)，形成了具有濃郁金石風(fēng)味的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。

二、金石味

所謂金石味，是指古代的吉金樂(lè)石、鐘鼎盤(pán)盂、碑碣摩崖或紙墨槌榻等物品，當(dāng)中古人稚樸的抒寫(xiě)、金石獨(dú)特的質(zhì)感加上經(jīng)過(guò)千年時(shí)間和風(fēng)雨的磨礪洗禮而形成的雄渾、蒼茫、古拙之審美趣味。

雄渾即雄強(qiáng)渾厚，這一品質(zhì)主要是由金石及碑刻所固有的質(zhì)地決定的。“雄強(qiáng)”體現(xiàn)的是一種力量和氣勢(shì)，渾厚體現(xiàn)的是一種意態(tài)上的含蓄、寧?kù)o和豐滿。，而蒼茫感更多來(lái)自于歷史的積淀：古代的鐘鼎彝器、碑碣石刻、封泥瓦當(dāng)?shù)冉?jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)時(shí)間的淘洗琢磨呈現(xiàn)出的斑駁、殘闕、古樸、蒼茫，給人的視覺(jué)和心靈以沖擊，帶來(lái)蒼茫渾厚的藝術(shù)感受。這其中蘊(yùn)含了一種力量之美，即蒼勁、蒼老、老辣，乃人為和天工結(jié)合的結(jié)果。

三、吳昌碩寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中的金石味

吳昌碩成功地把金石的雄渾氣勢(shì)與蒼茫感引入繪畫(huà)之中。如他的《喬松壽石圖》和《珠光圖》，尤其后者，其用筆已經(jīng)達(dá)到自由暢達(dá)的境界。他將篆隸之筆意融進(jìn)草法，來(lái)表現(xiàn)紫藤，完全超脫了物象的束縛，猶如游龍上下翻騰，馳騁縱橫，可謂老辣之至，同時(shí)用筆又顯得沉穩(wěn)樸厚，兩者呈鮮明對(duì)比。吳昌碩的這種將篆隸之筆意融進(jìn)草法的用筆真可謂是獨(dú)創(chuàng)。他將在速度和氣質(zhì)上具有相反特征的兩種書(shū)體結(jié)合在一起，即將篆書(shū)之厚重與草書(shū)之奔放這對(duì)矛盾統(tǒng)一起來(lái)、結(jié)合起來(lái)，且又能結(jié)合得那么恰到好處、那么完美，實(shí)在是不易。正是吳的這種用筆方法，使他的花鳥(niǎo)畫(huà)盡得蒼茫古厚之妙境。

“古”即“古意”。它是一種美感，而并非一般人認(rèn)為的陳舊。梅墨生先生在《吳昌碩》中有一段詮釋“古意”的文字，說(shuō)得很好。他說(shuō)：“古意是一種精神境界，一種文化氣質(zhì)，它是中華民族‘慎終追遠(yuǎn)’民族心理的一種審美反映。古意是一種民族文化心理上的歷史蒼涼感，它有哲學(xué)意蘊(yùn)，有歷史積累，它不與古舊劃等號(hào)。高古作為一種美感，可以溝通中國(guó)人精神上的聯(lián)想與共鳴，不是輕易可至的境界。”可見(jiàn)對(duì)“古”的肯定和稱贊。

因?yàn)椤肮拧敝?、“古”之“樸素”、古之“單純自然”，所以才得“拙”之意境。具體地來(lái)說(shuō)，這種“古拙”之趣主要是通過(guò)用筆的生拙，用色的單純沉著以及造型的簡(jiǎn)靜來(lái)表現(xiàn)的。如他的《歲朝景物圖》可視為一件典型作品：畫(huà)中形象都是象征吉祥之物，一般用來(lái)送賀禮或祝賀其他喜慶之事，用色上濃厚古艷，相當(dāng)鮮明；筆法上也十分老練，以古籀線條寫(xiě)出，凝重典雅之中又顯金石趣味。再如《荷香果熟圖》、《清秋圖》、《玉堂富貴圖》等作品，從這些作品中可以看出，他在完全掌握了物象的基礎(chǔ)上對(duì)物象進(jìn)行了簡(jiǎn)化，花果、枝葉均概括為筆觸的表現(xiàn)；色彩上單純而厚重；用筆上以篆籀筆意兼草法入畫(huà)，頗具金石之趣。

然而，“雄渾”、“蒼?！?、“古拙”不是輕易能夠達(dá)到的境界，不是靠模仿就能得來(lái)的。必須具備一顆天真純樸之心靈和高深的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)才能得其中真意。從吳昌碩的性格看，屬單純直率的性情中人，又一生致力于金石碑版，在其中浸淫熏陶，學(xué)養(yǎng)深厚，所以他的花卉作品中才充滿了濃厚的金石趣味。

何懷碩在《大師的心靈》中論及吳昌碩時(shí)說(shuō)：“中國(guó)文人畫(huà)在他（吳昌碩）的手里完成了最后的總結(jié)，而又開(kāi)啟了近代中國(guó)畫(huà)金石畫(huà)派的新路，沒(méi)有吳昌碩，就不會(huì)有齊白石、潘天壽、陳師曾、朱屹瞻、劉海粟等畫(huà)家的種種成就，其影響之巨，近代也無(wú)與匹者?！弊阋?jiàn)對(duì)吳昌碩的評(píng)價(jià)之高。

[1]梅墨生.吳昌碩[M].石家莊:河北教育出版社出版社,2003.

[2]何懷碩.大師的心靈[M].天津:百花文藝出版社,2005.

[3]李鑄晉,萬(wàn)青力.中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史[M].上海:文匯出版社,2003.

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