馬潔慧（棗陽市人力資源和社會保障局人才交流中心，湖北棗陽441200）

探究工藝美術(shù)的原生性與再生性

馬潔慧
（棗陽市人力資源和社會保障局人才交流中心，湖北棗陽441200）

工藝美術(shù)是發(fā)端于中國民間的傳統(tǒng)文化，傳承至今已經(jīng)呈系統(tǒng)化方向發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，人的審美意識發(fā)生改變，工藝美術(shù)所散發(fā)出來的藝術(shù)魅力卻被大眾所青睞。目前工藝美術(shù)已經(jīng)由實(shí)用性逐漸上升到學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，使得工藝美術(shù)的原生性和再生性得以呈現(xiàn)。本文針對工藝美術(shù)的原生性與再生性進(jìn)行探究。

工藝美術(shù)；原生性；再生性

隨著科技進(jìn)步，原始的手工藝創(chuàng)作逐漸退出社會歷史舞臺，上升到審美的高度，成為藝術(shù)品，其中不僅蘊(yùn)含著原生性的元素，還注入了現(xiàn)代人的精神實(shí)質(zhì)，使得工藝美術(shù)的文化服務(wù)性體現(xiàn)出來。

一、工藝美術(shù)概述

（一）工藝美術(shù)的民間性

從中國的工藝美術(shù)發(fā)展來看，被劃分為兩大部分，即宮廷工藝美術(shù)和民間工藝美術(shù)。宮廷工藝美術(shù)追求奢侈華麗，主要用于收藏。本論文主要研究的對象是民間工藝美術(shù)，其是源自于勞動人民的生活創(chuàng)造，在實(shí)用主體的基礎(chǔ)上建立起來，將天然之美作為審美定位。工藝美術(shù)源自于生活實(shí)踐，這是其審美價(jià)值的體現(xiàn)，也需要通過美術(shù)形式而體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵。從生活藝術(shù)的視角創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品，必然會使其更為具有親近感，且能夠從工藝美術(shù)文化的角度體會其中所散發(fā)出來的生活氣息。工藝美術(shù)的民間性在于，早期的創(chuàng)作為家族繼承，小范圍內(nèi)傳播使工藝技術(shù)嚴(yán)重失傳。現(xiàn)代人的審美層次逐漸提升，不僅要求工藝美術(shù)作品具有較高的質(zhì)量，還要充滿審美情趣。

（二）工藝美術(shù)的實(shí)用性

工藝美術(shù)雖然已經(jīng)脫離了實(shí)踐生活，但是依然存在于人們的生活當(dāng)中，作為精神層次的文化生活存在，并發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值。工藝美術(shù)要體現(xiàn)為實(shí)用性，要求創(chuàng)作者不僅要從實(shí)用的角度考慮其審美價(jià)值。比如，廳堂的筆畫、書房的裝飾物件、工具的造型設(shè)計(jì)等等，都可以進(jìn)行工藝美術(shù)制作，不僅文化內(nèi)涵豐富，而且還發(fā)揮其愉悅性。工藝美術(shù)要體現(xiàn)為實(shí)用性和審美性，實(shí)用性先于審美。這就意味著，工藝美術(shù)創(chuàng)作的目的就是用于生活中，藝術(shù)性則是凸顯精神文化層次。

二、工藝美術(shù)的原生性

關(guān)于民間工藝美術(shù)，張道一先生提出了自己的看法，認(rèn)為民間工藝美術(shù)與宮廷工藝美術(shù)相比，從表象上來看是粗俗的，但是粗俗并不是拙劣，更不是世俗，而是更具有土性，散發(fā)著野性。這些正是工藝美術(shù)的原生性，更能夠追溯到民間的生產(chǎn)生活，生命力躍然而出。這種工藝美術(shù)原生性所散發(fā)出來的強(qiáng)大的生命活力，正是民間工藝美術(shù)的價(jià)值所在。

隨著人們的物質(zhì)文化層次越來越高，對環(huán)境品質(zhì)也具有更高的要求。工藝美術(shù)傳承至今，要符合現(xiàn)代審美，同時(shí)還要保留其傳統(tǒng)價(jià)值，就要在工藝美術(shù)制作中，保留傳統(tǒng)工藝。嚴(yán)格規(guī)定材料，保證材料的原生態(tài)行，因材施藝，以展示作品的質(zhì)樸，而不會線路一絲一毫的呆滯。比如：陶瓷壁飾的藝術(shù)效果體現(xiàn)為裝飾性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，所依賴的就是原材料的可塑性，從其實(shí)用性的角度出發(fā)，發(fā)揮天然泥土的特質(zhì)，經(jīng)過工藝處理后將自然現(xiàn)象的感觀美學(xué)呈現(xiàn)出來，以散發(fā)出藝術(shù)魅力。觀賞者對于陶瓷壁飾的運(yùn)用，當(dāng)然也不僅僅是裝飾本身，而是要打破常規(guī)的審美取向，從中獲得藝術(shù)情感。工藝美術(shù)創(chuàng)作中的這種作品與作者的充分交融，使得材質(zhì)特性以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，在空間環(huán)境中不僅給人以返璞歸真之感，還具有親切性。

三、工藝美術(shù)的再生性

處于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人的意識更傾向于經(jīng)濟(jì)角度思考藝術(shù)問題。在各種經(jīng)濟(jì)因素的影響下，人們的文化審美觀念發(fā)生了變化，這就必然導(dǎo)致賦予裝飾效應(yīng)的民間工藝美術(shù)被極具使用價(jià)值的現(xiàn)代化科技產(chǎn)品所取代。中國是多民族國家，民間工藝扎根于民間，工藝美術(shù)中所表現(xiàn)的民族文化特點(diǎn)，使得工藝美術(shù)形式多樣、文化內(nèi)涵豐富。

為了突出工藝美術(shù)的實(shí)用性，使其在使用中得到相關(guān)文化的普及和藝術(shù)文化的傳承，就需要在工藝美術(shù)創(chuàng)作中，使主題性設(shè)計(jì)更好地滿足實(shí)用性需求。工藝美術(shù)的多元化發(fā)展成為再生性要求。工藝美術(shù)品具有天然的肌理，將這些肌理通過豐富的聯(lián)想而發(fā)揮其豐富的效果，可以打破工藝美術(shù)原生性的單調(diào)，而是強(qiáng)調(diào)自然與現(xiàn)代情感的結(jié)合，通過發(fā)揮材料固有的特征，對細(xì)節(jié)進(jìn)行加工，注入創(chuàng)作者的藝術(shù)情感，使得工藝美術(shù)的實(shí)用設(shè)計(jì)不僅發(fā)揮起功能性，而且還更能夠?qū)?chuàng)作者的意趣呈現(xiàn)出來，使人們在使用和把玩工藝美術(shù)作品的過程中，同時(shí)還可以體會到創(chuàng)作者的思想。

四、結(jié)論

綜上所述，工藝美術(shù)源自于民間的社會生活，原生性發(fā)展動力在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和手工業(yè)，因此，工藝美術(shù)以手工方式為主，與農(nóng)業(yè)技術(shù)息息相關(guān)，其中蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土氣息、地方風(fēng)俗和民族情感。不同的工藝品具有不同的實(shí)用價(jià)值，發(fā)掘工藝美術(shù)的再生性，從整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格上則更能夠滿足現(xiàn)代人們的視覺享受和精神享受需求。

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1005-5312（2015）23-0057-01