楊霞

（臨沂大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 臨沂 276000）

淺析新媒體發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的影響

楊霞

（臨沂大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 臨沂 276000）

眾所周知，千百年來一直在不斷延續(xù)和發(fā)展著的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)文化的重要組成部分。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，世界各民族之間的文化差異越來越小。日益多元化的文化結(jié)構(gòu),文化思想與藝術(shù)的更新、層出不窮的新觀念,讓傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)刻，新媒體的出現(xiàn)無疑為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的能量。那么如何發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)就成了我們研究的關(guān)鍵所在。

新媒體；傳統(tǒng)文化；傳播

很多人都知道，傳統(tǒng)文化有著重要的作用，它是歷史的延續(xù)，更體現(xiàn)著我們的價(jià)值觀。同時(shí)人們的思想狀況、道德水平、語(yǔ)言文字乃至心志都在代表著各民族文化。新媒體在大眾生活中的應(yīng)用十分廣泛，這就使得它在推動(dòng)文化的傳播方面的作用越來越大。新媒體的傳播速度快、范圍廣、層級(jí)扁平化、互動(dòng)性強(qiáng)，這是它較傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)所在。抓住機(jī)遇、更好地傳播和弘揚(yáng)中華民族本土文化、吸收世界先進(jìn)文化,以此提升人們的文化素養(yǎng)，是人們的共同目標(biāo)和理想追求。因此，探討新媒體發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的影響，就有了重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、關(guān)于新媒體

新媒體（New Media）的概念很寬泛，定義為利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無限通訊網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。信息科技與媒體產(chǎn)品的緊密結(jié)合就是新媒體。傳播市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)和方向就是兩者之間緊密的結(jié)合。新媒體被人們形象地稱為“第五媒體”，它是相對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒來講得。互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)、性價(jià)比高、推廣方便等特點(diǎn)在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來越重要的位置，這就賦予了新媒體新的責(zé)任。它已然成為了當(dāng)今社會(huì)生活中一個(gè)重要的組成部分。

二、傳統(tǒng)文化的重要意義及傳承

有人說，傳統(tǒng)文化是國(guó)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，它是歷史的延續(xù)，具有非常豐富的內(nèi)涵，在我們的思想、道德、審美、思維方式、語(yǔ)言文字等等之中無不滲透著它的精髓。對(duì)于這種說法我十分的認(rèn)同，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明經(jīng)過歷史沉淀而形成的一種獨(dú)特的民族文化。它代表了歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它歷經(jīng)時(shí)代的考驗(yàn)，它凝結(jié)著華夏兒女改造世界的光輝業(yè)績(jī)，代表了先哲們無窮的智慧，留下了寶貴的不可替代的文化遺產(chǎn)，它在人類文明史上具有里程碑的意義，是我們中華民族無上的文化瑰寶。

傳統(tǒng)文化是隨著時(shí)代的變遷縱橫發(fā)展的，它總是不斷傳播和吸收時(shí)代精神得以壯大，因此它并不是一種靜態(tài)的過去式的存在，而是不斷吐故納新的一種動(dòng)態(tài)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引著我們整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，它成就了一代代的偉人，偉人又得以擁有一段段的豐功偉績(jī)。時(shí)代的今天，它也為我們塑造了一個(gè)個(gè)平凡又不失偉大的先進(jìn)楷模，它的精神激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。面對(duì)它，我們必須吸收融合，推陳出新，要堅(jiān)持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，以外來健康有益文化為補(bǔ)充，要用自豪的態(tài)度善待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)需要我們挖掘整理和學(xué)會(huì)科學(xué)揚(yáng)棄，唯有這樣才能使中華民族的精神血脈得以延續(xù)。

三、融合矛盾，博采眾長(zhǎng)

新媒體本身所具有的知識(shí)教育及交流的功能，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播產(chǎn)生了重要的作用。但是，新媒體就像一把雙刃劍，在為發(fā)展傳統(tǒng)文化帶來機(jī)遇、提供便利的同時(shí)，也帶來了些許不利的影響?；蛘哒f它既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定和創(chuàng)新。

首先，新媒體的出現(xiàn)促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的雙向流動(dòng)。新媒體大膽的在當(dāng)下文化傳播環(huán)境中打破了時(shí)間和空間的格局，這就為傳統(tǒng)文化傳播提供了新的表現(xiàn)形式，使文化傳播渠道更為廣泛。這的確達(dá)到了我們想要的效果。既然我們說它是一把雙刃劍，那么，不利之處又在何處？從產(chǎn)生根源上看，傳統(tǒng)文化反映的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的升華和提高，新媒體的誕生源于信息技術(shù)，反映的是一些虛擬的現(xiàn)實(shí)。從發(fā)展脈絡(luò)上看，傳統(tǒng)文化以儒家思想為向?qū)В旅襟w源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，處理不當(dāng)，很容易受到西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕。這就會(huì)使得新舊兩種形式的文化在互動(dòng)和發(fā)展中的對(duì)立和沖突是不可避免的。

盡管如此，作為物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，二者在本質(zhì)上有共通之處。這就使得它們必然存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們需要融合矛盾，博采眾長(zhǎng)，利用其共通之處，得新媒體與傳統(tǒng)文化之道，在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的優(yōu)良合作下為傳統(tǒng)文化開辟新的傳播路徑和范式，實(shí)現(xiàn)傳播的優(yōu)化組合，極大地提升信息傳播效率及效果。

[1]孫宜君,王建磊.論新媒體對(duì)文化傳播力的影響與提升[J].當(dāng)代傳播, 2012(01).

[2]龔菡,莫文廣.新媒體發(fā)展模式初探[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊,2007(06).

[3]鄒廷生.宏揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)[J].中共銅仁地委黨校學(xué)報(bào),2009(06).

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