王冬冬努爾麥麥提窯阿卜杜許庫尓

（1.山西農業(yè)大學城鄉(xiāng)建設學院，山西 太谷 030801；2.新疆藝術學院美術系，新疆 烏魯木齊 830049）

綜合類大學美術教育的傳承與流變

王冬冬1努爾麥麥提窯阿卜杜許庫尓2

（1.山西農業(yè)大學城鄉(xiāng)建設學院，山西 太谷 030801；2.新疆藝術學院美術系，新疆 烏魯木齊 830049）

中國美術教育在建國初期，在西方教育制度的影響下以專業(yè)美院的形式開啟中國高端美術教育的征程，時至今日，伴隨著國民經濟的不斷發(fā)展、綜合國力的不斷增強，文化教育事業(yè)蒸蒸日上。作為視覺文化的重要一環(huán)，美術教育方興未艾，全國各大綜合類高校基本上都開辦了美術專業(yè)或建立了美術學院，為新時代的美術教育提供了更為優(yōu)越和寬泛的教育平臺。全球文化共榮的社會背景下，推動本土藝術教育的傳承，把握發(fā)展過程中的流變成為當下中國美術教育的責任所在。

美術教育；本土化；審視；傳承；流變

一、我國美術教育的發(fā)展

回望中國整個藝術發(fā)展史，中國作為東方最為古老的國度，歷史長河中沉淀出大量璀璨的文明。原始時期質樸天然的臉譜器皿；秦代工程浩大的皇陵兵馬俑群；魏晉南北朝氣勢憾人的石窟造像；兩宋時期畫工嚴謹的山水畫；明清時期規(guī)模閎大的宮苑建筑，皆為世人所驚嘆。而今，我們以階段來劃分中國當代藝術發(fā)展史，就不難發(fā)現自20世紀30年代以來，西方的強國效應一度統(tǒng)治著整個社會的藝術風氣，伴隨著中國新文化運動的發(fā)生，前后將近30年西方文化的介入，中國的藝術風格發(fā)生了巨大的改變。國人藝術觀念改變后，藝術作品開始作為一種財富與地位的象征。之后的中國，美術教育進入將近30年西式模式，高校美術教育把與西方模式無縫對接作為最終理想。直到今天，高校美術教育依然是西式模式，本土文化與西式文化的多年論戰(zhàn)其實從另一個側面催生了兩者的融合與發(fā)展。而發(fā)展的概念，一方面指的是不斷完善現有的事物；另一方面指的是在完善的基礎上另一些事物的因素逐漸趨于合理性的調整，而調整的重點在于根本點是否清晰。對于教育發(fā)展過程中所體現的行為上的傾向性進行有的放矢的自我把控，將提醒我們在發(fā)展過程中的一些更為具體的方面采取相應的對策以面對變化，從而逐漸適應和把握這種狀態(tài)和規(guī)律，并在發(fā)展的過程中尋求新的突破。

二、表象與內因

當下全球教育事業(yè)百花齊放，教育界整體沉浸于全球文化共榮的大背景之中，在這樣一個活躍的教育氛圍下，美術教育學科也是包羅萬象，面對學科的不斷革新調整，要求我們必須用清晰的思路來考量以往純粹美院式教學和綜合類大學復雜知識網之間的關系，把握住符合國情的美術教育的重點和美術教育的當代性特征。

如今以東亞三國為例，美術教育伴隨全球知識風暴的風起云涌現象，內容逐漸呈現多樣化。在各個國家和地區(qū)的美術課程中，大體分類上有這么幾種方式。

1.繪畫、設計、史論、工藝和欣賞（中國內地）。

2.表現、鑒賞和實踐（中國臺灣）。

3.美術知識、美術創(chuàng)作和美術與生活（韓國）。

4.設計、表現和欣賞（日本）。

每個國家都反映著自己國家對于藝術教育各不相同的態(tài)度，這要基于自己的國土背景和文化歷程。如果漠視背景和歷程問題來談當代高校美術教育寬泛的知識架構問題，自然不能清晰的發(fā)現其問題所在。這種環(huán)境下，培養(yǎng)敏銳的眼光，選擇適合自己的方向以及研究的側重點加以研究傳承和發(fā)展，才是美術教育傳承本土精神不斷提升的表現。當民族的才是世界的理念切實通過教育的傳播方式走入時下高校學生的頭腦之中，中國的美術教育才會在前進的道路上發(fā)出獨立的聲音。早先國家文化部提出建構有中國特色的美術教育體系，究其根本，這其實是一個國家文化教育核心問題“由外而內”轉變的體現。這個文化核心，在當下詮釋的是現代化社會藝術價值觀與當今世界文化產生互動，在互動中提出問題，在實踐中總結經驗的高度自醒過程，而中國當下的美術教育正是需要這樣的發(fā)展理念來權衡大局，以完成傳承到流變的過渡。

三、反思與展望

西式教育有其可取之處，但是教育的方式是否同樣適合中國的社會背景，這便需要從長計議。中國有自己獨特的民族性和地域性，當代中國更有自己特殊的國情。在對待文化歷史的反思和對文化傳統(tǒng)的繼承與批判的過程中，應該有主題意識和高度自覺的態(tài)度。各民族文化的具體內容決定了其文化的生命本質只能由各個民族去創(chuàng)造，如果拋開文化的這個載體和根基，作品表達上也很難把握住創(chuàng)作體裁的精神所在。當然，倘若僅僅看到文化類型的具體特征，只注重理解民族文化的特定歷史，無視整個人類文化所蘊含的普遍性意義，忽略世界文化發(fā)展的時代特征的話，我們的觀念也將由固執(zhí)的文化相對主義走向絕對的自我的境地。這提醒我們，中國的美術教育應該在拋棄中有所選擇，在選擇中果斷的拋棄，應該在兼容并蓄中尋求新的突破。而回頭反思不是固步自封，是對于所走之路整體性特征的把握，發(fā)展的進程需要我們對既往做出總結，這樣才會對發(fā)展本體提供更多雄辯的依據，而這正是務實的教育發(fā)展基礎的體現。

中國美術教育在中央發(fā)布在全國推行素質教育文件的影響下教育平臺逐年擴展，首當其沖的便是國家重點綜合類大學。1995年，原國務院副總理李嵐清在主管教育時，給全國省市教委主任美育學習班的一封公開信中指出：培養(yǎng)面向21世紀全面發(fā)展的優(yōu)秀建設人才，必須重視和加強學校美育和藝術教育，將藝術教育作為應試教育向素質教育轉軌的重要途徑之一。1997年，北京大學成立藝術學院；1998年，清華大學成立美術學院，浙江大學也于同年開辦藝術專業(yè)；2001年，吉林大學、蘭州大學成立藝術學院；2002年同濟大學、大連理工大學成立藝術學院；2003年，武漢大學、中國人民大學、成立藝術學院。2005年，復旦大學成立視覺藝術學院。至目前為止，全國重點綜合性大學，均都成立了藝術學院或開辦了藝術專業(yè)。自此，中國的美術教育在全國重點高校成熟的學術環(huán)境帶動下，教育成果在發(fā)展中逐漸顯現。我們發(fā)現，雖然綜合性大學的美術專業(yè)在成立之初，發(fā)展上有其諸多現實困難和挑戰(zhàn)，但是質疑聲中，綜合性大學的美術教育卻日益彰顯出其獨特的魅力。

首先，綜合類大學有其完備的學科配置，雖然學生并不能所有學科都精學精專，但是大環(huán)境的感染可以積累更多相對豐富的知識點，對于學生自身的人文修養(yǎng)和知識視野拓展都起到積極的影響作用。

其次，綜合類大學的美術專業(yè)多以與其相關的專業(yè)互相拼合的方式出現，雖然整體藝術氛圍較專業(yè)美院來說相對薄弱，但是學科交叉的思維碰撞，卻對日后藝術創(chuàng)作形式的多樣性準備了更多可供選擇的方向。因此，幾年來各類創(chuàng)新學術成果獎的桂冠不斷被綜合類大學的藝術專業(yè)博得，現象也就不足為奇了。

從2014年6月統(tǒng)計的數字來看，今年的藝術類畢業(yè)生數量即將突破80萬的大關。而這批畢業(yè)生當中竟有70%的學生將于綜合類大學畢業(yè)。而今，傳統(tǒng)的八大美院招生數額有限，綜合類大學其實是應試考生非常難得的選擇，綜合類大學經過十余年的努力，如今已經承擔起中國本土美術教育的重任，各院校的畢業(yè)生不但專業(yè)素養(yǎng)在逐年提升，知識涉獵的廣泛性也令其學術維度更為多變，而這正是美術教育的當代性流變的特征所在。10年風雨，綜合類大學的美術教育漸入正軌，而我們發(fā)現，科學與藝術的關系在新的培養(yǎng)模式中更有利于其潛力的發(fā)揮，豐富的教學背景培養(yǎng)出了中國美術教學更為多變的形式，藝術的最終結果也越來越符合時下大眾對于藝術公共性的追求。

四、結語

世界上第一所美術學院——佛洛倫薩設計學院(Accademia delDisegno)在1563年成立之前，主要是由“行會”在承擔著美術專業(yè)教育的職責。然而，繪畫、雕刻、建筑被劃分到與其工作毫無相關的“行會”之中，如繪畫被很可笑的劃分到藥劑師行會等，并因此使其發(fā)展受到各種限制，但像萊奧納爾多（Leonardo da Vinci）這樣的大師還是從韋羅基奧（Verrocchio）的作坊里成長了起來。比起早期美術教育的荒唐背景，時下得美術教育不但培養(yǎng)機制完善，而且各高校的美術創(chuàng)作環(huán)境均十分優(yōu)越，這些條件無疑為藝術作品的創(chuàng)作實踐提供了各種史無前例的便捷性。當青花長袍設計伴隨奧運走進世人心里，當草船借箭雕塑在國際掀起視覺風暴，當中國生態(tài)裝置走上國際舞臺，當中國當代女雕塑家向京走進BBC，中國美院的王澍教授順利拿下普利茲克建筑獎社會對于藝術創(chuàng)作創(chuàng)造奇跡的訴求也在日益增強，藝術已經不單純承擔美的傳達責任，也在承擔一個民族的國際話語權，諸多的挑戰(zhàn)仍需要我們不遺余力。當教育本體真正能夠承擔起民族復興的使命，青年一代真正能夠全力以赴勇于去開拓的時候，那便是收獲的時候。

繹山西農業(yè)大學科技創(chuàng)新基金資助淵編號院20142-01冤遙

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