廖明星

（梅州市梅縣區(qū)客家山歌傳承保護(hù)中心，廣東 梅州 514000）

贛南客家山歌的演唱藝術(shù)

廖明星

（梅州市梅縣區(qū)客家山歌傳承保護(hù)中心，廣東 梅州 514000）

隨著我國(guó)音樂(lè)水平的不斷提升和民族音樂(lè)整體水平的持續(xù)進(jìn)步，贛南客家山歌的演唱藝術(shù)得到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注。本文從闡述贛南客家山歌的特點(diǎn)入手，對(duì)贛南客家山歌的演唱藝術(shù)進(jìn)行了分析。

贛南山歌；客家山歌；演唱藝術(shù)

贛南客家山歌是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分，而贛南客家山歌的研究需要對(duì)于其演唱藝術(shù)進(jìn)行合理的分析。因此在這一前提下對(duì)于贛南客家山歌的演唱藝術(shù)進(jìn)行研究和分析就具有極為重要的藝術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、贛南客家山歌的特點(diǎn)

贛南客家山歌有著自身的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在受中原文化影響深、創(chuàng)新能力很強(qiáng)、受眾范圍相對(duì)集中等環(huán)節(jié)。以下從幾個(gè)方面出發(fā)，對(duì)贛南客家山歌特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

（一）受中原文化影響深

受中原文化影響深是贛南客家山歌的特點(diǎn)之一。眾所周知客家山歌通常被我國(guó)音樂(lè)界稱之為“嶺南奇葩”，并且贛南客家山歌也是我國(guó)著名的民歌歌種之一，對(duì)其源流進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)其是由中原文化延伸而來(lái)。舉例來(lái)說(shuō)，在贛南客家山歌的發(fā)展過(guò)程中紅其有部分繼承了《詩(shī)經(jīng)》中的傳統(tǒng)風(fēng)格，與此同時(shí)還受到了唐詩(shī)律絕和竹枝詞的重大影響，這導(dǎo)致了贛南客家山歌的特點(diǎn)和中原歌唱模式有一定的相似性與此同時(shí)具有鮮明的地方特色并且富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。

（二）創(chuàng)新能力很強(qiáng)

20世紀(jì)90年代之后，隨著我國(guó)音樂(lè)技術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)整體水平發(fā)展，客家山歌曲調(diào)和內(nèi)容開(kāi)始得到了很大程度的革新。這首先體現(xiàn)在2006年客家山歌被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而受到了我國(guó)各級(jí)政府部門(mén)重視及音樂(lè)界人士的關(guān)注，最終是惡客家山歌得到快速發(fā)展。另外，贛南客家山歌的創(chuàng)新能力很強(qiáng)還體現(xiàn)在《等郎妹》、《山魂》、《桃花雨》等一批新的客家音樂(lè)的出現(xiàn)，從而很大程度上提升了贛南客家山歌的整體水平。

（三）受眾范圍相對(duì)集中

受眾范圍相對(duì)集中對(duì)于贛南客家山歌的影響是不言而喻的。由于贛南客家山歌的最早是作為自?shī)首郧驳馁蹈瓒Q生和發(fā)展，因此受到閩、粵、贛是我國(guó)客家人居住最集中的地區(qū)的影響，因此導(dǎo)致了其音樂(lè)受眾也大多集中在這幾個(gè)省份和地區(qū)。但是客家山歌無(wú)論是從演唱風(fēng)格、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性還是從它的腔調(diào)韻律上來(lái)看與我們平常接觸到的音樂(lè)是有所不同的，但是受到了當(dāng)?shù)鼐用竦膹V泛歡迎和喜愛(ài)。

二、贛南客家山歌的演唱藝術(shù)

贛南客家山歌演唱藝術(shù)體現(xiàn)在許多方面，其主要內(nèi)容包括了素材別具一格、節(jié)奏變化較多、旋律較為歡快等內(nèi)容。以下從幾個(gè)方面出發(fā)，對(duì)贛南客家山歌演唱藝術(shù)進(jìn)行了分析。

（一）素材別具一格

素材別具一格是贛南客家山歌演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)和前提。通常來(lái)說(shuō)贛南客家山歌演唱藝術(shù)的素材別具一格首先體現(xiàn)在了其語(yǔ)言較為復(fù)雜，在這之中有客家語(yǔ)、閩語(yǔ)、連城和永定語(yǔ)等地方俚語(yǔ)。這導(dǎo)致了由于語(yǔ)言、地理環(huán)境和歷史的復(fù)雜性，使這一地區(qū)的客家山歌顯得剛健、開(kāi)朗、豪爽。在這之中最具代表性的梅縣松口山歌，并且其歌曲的素材大都是以“離別”“戀情”為素材，從而顯得抒情優(yōu)美，委婉迤邐，感情真摯，親切動(dòng)人，成為了贛南客家山歌演唱藝術(shù)的重要組成部分。

（二）節(jié)奏變化較多

節(jié)奏變化較多對(duì)于贛南客家山歌演唱藝術(shù)的重要性是不言而喻的。通常來(lái)說(shuō)贛南客家山歌的節(jié)奏變化較多首先體現(xiàn)在不同作品的節(jié)奏上存在許多共性，即贛南客家山歌的節(jié)奏較為自由并且富于變化。在這之中主要以虬蚣、蟣蚣、蠆蚣拍為主。除此之外，節(jié)奏變化較多還體現(xiàn)在其調(diào)式為五種調(diào)式樣樣俱全，并且多為“徵”、“羽”調(diào)式；音階以四、五聲居多；旋律豐富多彩，各異其趣，以羽商音構(gòu)成的純四度跳進(jìn)與鄰音級(jí)進(jìn)為特點(diǎn)旋法；曲式結(jié)構(gòu)形式多樣，從而使得贛南客家山歌演唱藝術(shù)的豐富性得到了極大程度的提升。

（三）旋律較為歡快

旋律較為歡快是贛南客家山歌演唱藝術(shù)的核心內(nèi)容與重中之重。眾所周知閩西客家山歌，其旋律進(jìn)行的最大特征是強(qiáng)調(diào)四度、五度的跳進(jìn)，這導(dǎo)致了其旋律較為歡快，舉例來(lái)說(shuō)，寧化山歌《新打梭標(biāo)》和長(zhǎng)汀山歌的《風(fēng)吹竹葉》都是旋律較為歡快的贛南客家山歌之一。除此之外，旋律較為歡快，還體現(xiàn)在其音調(diào)特征為中高音區(qū)，窄音域，窄音列，并且其旋律比較自由同時(shí)綿延而多變，最終促進(jìn)了贛南客家山歌演唱藝術(shù)整體水平的有效提升。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)民族音樂(lè)的快速發(fā)展和贛南客家山歌流行范圍的增加，贛南客家山歌的演唱藝術(shù)得到了越來(lái)越多的重視。因此我國(guó)音樂(lè)學(xué)者應(yīng)當(dāng)對(duì)于贛南客家山歌的演唱藝術(shù)有著清晰的了解，從而能夠在此基礎(chǔ)上通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐的進(jìn)行來(lái)促進(jìn)贛南客家山歌發(fā)展水平的不斷提升。

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1005-5312（2015）17-0167-01