秦曉宇

（濟寧學(xué)院，山東 濟寧 273155）

傳統(tǒng)文化在當(dāng)代影視作品中的展示與體現(xiàn)

秦曉宇

（濟寧學(xué)院，山東 濟寧 273155）

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅為當(dāng)代影視文化提供了取之不盡的創(chuàng)作素材，又極大地影響了影視作品的文學(xué)性、思想性以及藝術(shù)性，給予影視作品強大的生命力;而影視作品作為中國傳統(tǒng)文化載體，能夠最大限度地保留中國傳統(tǒng)文化元素，并廣泛地宣傳中國傳統(tǒng)文化，在全球化傳播時代的背景下，把影視文化與傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合，既能促進當(dāng)代影視文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，又能為傳播和弘揚中國傳統(tǒng)文化探索出一條有益的途徑。

影視作品；中國傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化保護；表現(xiàn)手法；時代產(chǎn)物

中國的傳統(tǒng)文化是一個博大精深的思想體系，是傳統(tǒng)文化核心精神的集中體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的歷史遺產(chǎn)。從“盤古開天地”、“女媧造人”、“神農(nóng)嘗百草”到“倉頡造字”，都奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想隨即融入了傳統(tǒng)文化的血脈；“大學(xué)之道，在明明德，”兩千多年前的孔子設(shè)館授徒，把以“仁義禮智信”為代表的儒家思想傳與社會。公元一世紀(jì)，“慈悲普度”的釋教佛法東傳，中華文化變得更為博大精深。儒、釋、道三家思想交相輝映，使盛唐時期達(dá)到舉世矚目的輝煌。中國也素以“禮儀之邦”著稱于世，重倫理、講道德，并由此而構(gòu)成優(yōu)良的倫理道德文化，使其成為中國文化精粹之所在。

幾千年的燦爛文明為炎黃子孫留下了一筆寶貴的財富。古代歷史事件、歷史人物成為影視作品創(chuàng)作的直接題材,這類劇作占了市場很大比重,如《漢武大帝》、《三國演義》、《貞觀長歌》、《紅樓夢》、《康熙王朝》等都深受觀眾的認(rèn)可與歡迎。中國傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的同時也是世界的。在美國好萊塢動畫大片《功夫熊貓》中,中國功夫、龍、熊貓、山水、太極、瓷器、廟會、唐裝、毛筆字、鞭炮、針灸、面條、筷子,中式建筑的飛檐斗拱、紅墻綠瓦、勾心斗角風(fēng)格,這些中國元素比比皆是,就連“虎、蛇、鶴、猴、螳螂”五大功夫高手的名字也源于中國功夫的套路名稱。配樂方面,嗩吶、簫、二胡、古箏、木笛、鑼鼓等中國民樂更是唱了主角,向我們展示了豐富的東方文化盛宴。

這些傳統(tǒng)文化元素大大增加了影視作品的真實性與藝術(shù)感染力，為影視作品增添了強大的生命力。另外,中國浩如煙海的古代文獻中,一大批如古典四大名著的優(yōu)秀文學(xué)作品早已被改編為經(jīng)典的劇作,并不斷翻拍,傳統(tǒng)文學(xué)之魅力由此可見。這樣的改編不僅有利于古典文學(xué)名著的普及,更豐富了影視文化市場,也為影視改編積累了寶貴經(jīng)驗。

一些民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)物件巧妙地編織在影視作品的故事情節(jié)中，比如“大紅花轎”、“嗩吶”、“古琴”、“紅燈籠”等。“花轎”既是我國傳統(tǒng)婚姻文化的重要表征形式，也是我們民族區(qū)別于世界其他民族婚姻儀式的標(biāo)志符號。電影《紅高粱》里的“花轎”、《大紅燈籠高高掛》的“紅燈籠”“四合院”除承擔(dān)此項功能外，導(dǎo)演還賦予它們更深刻的傳統(tǒng)文化含義。在動畫片創(chuàng)作中，民間美術(shù)，如年畫、裝飾畫、皮影剪紙、水墨、木偶和折紙等形式的應(yīng)用使其充盈多彩的民俗風(fēng)情。另外，在主持人臺詞設(shè)計、節(jié)目編排策略、整體風(fēng)格營造等多個方面對民俗特色也有所體現(xiàn)，如央視春晚主持人的中式服飾;再如以傳統(tǒng)意象“鳳凰”為臺標(biāo)和臺名的鳳凰衛(wèi)視，從品牌形象到內(nèi)容設(shè)計都傳遞出濃濃的傳統(tǒng)文化蘊意。深受儒家中庸思想影響的傳統(tǒng)詩歌、繪畫、書法、音樂、戲劇等藝術(shù)形式具有一個共同的傳統(tǒng),就是追求含蓄的意蘊之美,傳達(dá)給觀眾的是一種不言之美,“大音稀聲,大象無形”是也。影視作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法也深受這種傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響。如《早春二月》中的小橋流水賦予影片以詩情畫意,又折射出時代的發(fā)展變化和人生苦惱。《霸王別姬》中國粹京劇藝術(shù)的融入，深沉內(nèi)斂，增加了影片的歷史厚重感?！杜P虎藏龍》敦實渾厚、氣勢恢宏,從人物到影像再到音樂,無不詮釋著中國詩畫含蓄內(nèi)斂的意境哲學(xué),勾起無數(shù)西方人對中國“天人合一”氣韻的向往?！兑唤核驏|流》、《巴山夜雨》、《城南舊事》、《我的父親母親》、《那山那人那狗》等情景交融,把主觀情思與客觀物象結(jié)合,在有限的電影聲畫語言中升華出無限高遠(yuǎn)而空靈的境界,進而體現(xiàn)宇宙本體與生命的力量,是中國電影意蘊創(chuàng)構(gòu)的經(jīng)典力作,以上作品無不體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇對當(dāng)代電影創(chuàng)作的重要影響。

總的來說，中國傳統(tǒng)文化與影視文化雖是不同時代背景下的產(chǎn)物，但是二者在當(dāng)今日逐漸呈現(xiàn)出日益緊密、相互推動的形態(tài)，互相體現(xiàn)著彼此的價值。文化的共榮、文化的對話已經(jīng)成為使用頻率極高的詞語。影視作品從“次文化”產(chǎn)品過渡到當(dāng)今時代文學(xué)形式繁榮的“主流產(chǎn)品”,且為廣大民眾所快速接受，而這其中所體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，更令人備受鼓舞。

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1005-5312（2015）17-0133-01