張麗文

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

試析現(xiàn)代視覺傳達(dá)意蘊(yùn)下傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)用

張麗文

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

中國是一個(gè)有著悠久歷史的文明國家，五千年所形成的傳統(tǒng)慣性使我們不可能拋棄老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。中國紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個(gè)過程，并隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展而變化著。

傳統(tǒng)紋樣；視覺設(shè)計(jì)；標(biāo)志設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)紋樣一直存在于我們的生活之中，歷史悠久，內(nèi)容豐富，反映了特定時(shí)期人們的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。古人先賢，對于許多事物的理解都達(dá)到了徹底窮源的程度，習(xí)慣性地從形式中尋找靈感，從風(fēng)格中激發(fā)想象，從裝飾上體現(xiàn)特色。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)在各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)元素融入設(shè)計(jì)之中，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，打造出符合新時(shí)代的民族形式的設(shè)計(jì)。

一、中國傳統(tǒng)紋樣的歷史與演變

中國傳統(tǒng)紋樣發(fā)展脈絡(luò)分明，每一時(shí)期的歷史都濃縮在一種種文化意味濃厚的紋樣中，從原始社會簡單的種植物、人物紋樣到奴隸社會簡潔粗獷的青銅器紋樣，再到封建社會精美、復(fù)雜的各種花鳥蟲魚飛禽走獸、吉祥圖案，每一階段的圖案都從側(cè)面反映出其出現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。早在原始社會人類就已經(jīng)開始是用符號來傳達(dá)信息，其簡單的雕刻品、巖畫的誕生和幾何圖案的出現(xiàn)，開啟了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的先河；夏商周及戰(zhàn)國時(shí)期，人們崇尚武力，迷信神明，多以人面紋、獸面紋、雷紋為主要紋樣，來表達(dá)統(tǒng)治者領(lǐng)導(dǎo)下的威嚴(yán)和對被統(tǒng)治者的恐懼，表現(xiàn)出猙獰、兇狂的形象；秦漢時(shí)期，由于秦漢具有高度統(tǒng)一的國家政權(quán)，以人物紋、動物紋、幾何紋最為流行。昌盛的唐朝為中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展，開辟了新的篇章，其中牡丹成了主流紋樣；宋代的花鳥畫和山水為代表的文人畫的興起使得花鳥蟲魚紋樣空前流行，它們都體現(xiàn)出自然生動，趨于寫實(shí)的特點(diǎn)；粗狂的蒙古人為傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展帶來了別具風(fēng)情的韻味，在這一時(shí)期少數(shù)民族與漢文化的融合體現(xiàn)的淋漓盡致；明清時(shí)期其精致的圖案描繪，層次豐富，紋飾清晰，是中國傳統(tǒng)紋樣發(fā)展到高峰，這一時(shí)期講究紋樣的寓意，形成了凡紋必有意，意必吉祥的吉祥圖案；而近代的紋樣圖案基本沿襲清代紋樣以吉祥寓意為主題，但其圖案題材廣泛，具有豐富的思想內(nèi)涵，并形成了一套獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

二、中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

自人類文明出現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就拉開了帷幕，在古代原始繪畫中，先輩們創(chuàng)造出形象各異的符號用來表達(dá)內(nèi)心的思維活動。

早在北宋時(shí)期的“劉家功夫針鋪”的廣告是我國發(fā)展的古代最完善的標(biāo)志設(shè)計(jì)，它圖文并茂，即有白兔商標(biāo)，圖形中又有商鋪名稱，還有完整的廣告語，也是世界上現(xiàn)存最早的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的典型?？v觀歷史，設(shè)計(jì)的發(fā)展不管在西方還是中國，“設(shè)計(jì)”儼然是一部生動的發(fā)展史。而對于如今的中國來說，我們只有深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，并深刻認(rèn)識中西文化的差異，兼收并蓄，融會貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，創(chuàng)造具有中華民族特色的真正屬于我們本民族，同時(shí)又能被國際社會認(rèn)可的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

三、傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，中西文化的融合及融會貫通的思想越來越成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流，日本平面設(shè)計(jì)之所以有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，就是因?yàn)樗麄儼炎约旱拿褡宓膫鹘y(tǒng)文化巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，從而形成一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而在我國，越來越多的設(shè)計(jì)師也意識到這一點(diǎn)，從而“中國風(fēng)”式的設(shè)計(jì)也越來越多，優(yōu)秀作品層出不窮，如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，創(chuàng)作了大量的標(biāo)志及文化類招貼，他的作品都具有很強(qiáng)的民族特色，他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來。其中，最具代表性的是他設(shè)計(jì)的“中國銀行標(biāo)志”，他采用中國傳統(tǒng)的“古錢”形象與中國銀行的“中”字，“古錢”代表“銀行”，中間的方孔代表“天方地圓”，易識別，穩(wěn)重，簡潔，寓意深刻的特點(diǎn)。這一設(shè)計(jì)是中外文化融合的有力代表作之一，也是靳埭強(qiáng)的經(jīng)典創(chuàng)作之一。

中國古代窗花與回紋元素別具一格，不論在建筑還是平面設(shè)計(jì)中，其裝飾意味獨(dú)特，而在“中國銀行在蘇州設(shè)立機(jī)構(gòu)90年”標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師使用蘇州漏窗中的冰裂紋與六邊形花窗為設(shè)計(jì)元素，用花窗與回紋飄帶結(jié)合形成“90”的字樣，即古典而又不失現(xiàn)代簡潔、易識別的設(shè)計(jì)思想，傳達(dá)了蘇州自古以來典雅細(xì)致的風(fēng)俗習(xí)慣，是傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合的代表性設(shè)計(jì)之一。

在很多情況下，民族特色的傳統(tǒng)紋樣在整個(gè)傳統(tǒng)紋樣的脈絡(luò)中獨(dú)樹一幟，別具一格。而將帶有民族特色的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，可以說是別有一番韻味的，他即帶有古色古香的傳統(tǒng)意味，又帶有時(shí)間空間的地域特色?！暗嵩苽鹘y(tǒng)飲食”，滇云傳統(tǒng)飲食創(chuàng)立于云南，在其標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師采用古典紋樣中很具特色的“云紋”為基底，云紋是吉祥與富貴的象征，以云南民族的“七彩云”圖形為基礎(chǔ)，采用簡潔、抽象的手法，將云南這塊具有民族特色的地域紋樣賦予了新的生命與內(nèi)涵。

四、結(jié)語

幾千年來，一代代先人留下的藝術(shù)瑰寶數(shù)不勝數(shù)，而中國傳統(tǒng)紋樣延續(xù)千年，顯示出了強(qiáng)大的生命力和審美價(jià)值。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，除了吸收先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與科學(xué)技術(shù)外，對繼承發(fā)展我國傳統(tǒng)紋樣同時(shí)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。對于傳統(tǒng)紋樣，我們應(yīng)該發(fā)展其精髓，打造出真正屬于我們自己民族的設(shè)計(jì)作品，真正實(shí)現(xiàn)“國際化思維”與“本土化手段融合”的宏偉目標(biāo)。

J524

A

1005-5312（2015）17-0070-01