郝杰

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710119）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維分析

郝杰

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710119）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起著決定性的作用。而藝術(shù)設(shè)計(jì)與方法是達(dá)到視覺傳達(dá)中創(chuàng)造性思維的根本途徑。隨著設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化與多維化，創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)發(fā)展的必要條件。本文中通過對(duì)于設(shè)計(jì)方法的研究，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展作出明晰的判斷，與此同時(shí)，竭盡可能發(fā)揮設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，使設(shè)計(jì)融于生活，在生活的細(xì)微之中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)。在此我們主要討論創(chuàng)造性思維以及創(chuàng)造性思維的方法，這才是創(chuàng)造性思維主要、基本、典型的形式。每個(gè)創(chuàng)造性思維都是自成體系的，但他們的本質(zhì)屬性是一致的，其區(qū)別主要是不同創(chuàng)造思維方法各自的可行性不同。具體創(chuàng)造思維方法的運(yùn)用，實(shí)際上是增強(qiáng)創(chuàng)造思維成果的可行性。

設(shè)計(jì)方法論；創(chuàng)造性思維；信息傳達(dá)

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)與方法

藝術(shù)設(shè)計(jì)與方法，是設(shè)計(jì)過程中所采用的方法，設(shè)計(jì)方法論是設(shè)計(jì)方法的深層次的研究。從某種意義上講，設(shè)計(jì)方法是單獨(dú)的、經(jīng)驗(yàn)的、初級(jí)的方法。而設(shè)計(jì)方法論是群體的、理論的、高級(jí)的方法，是在方法基礎(chǔ)上的提升。

手工業(yè)時(shí)代，以師傅帶徒弟的經(jīng)驗(yàn)傳授，沿襲著言傳身教的古老方法，使設(shè)計(jì)方法的形成具有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)主義色彩和偶發(fā)性實(shí)驗(yàn)的特征，對(duì)于設(shè)計(jì)方法的研究往往由于傳承的突發(fā)性中斷和行業(yè)、門類的認(rèn)為阻隔而顯得支離破碎且封閉局限。

進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)方法的形成提供了新的契機(jī)和手段，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的研究和推廣奠定了深厚的基礎(chǔ)。

對(duì)于設(shè)計(jì)方法，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)原則：科學(xué)的設(shè)計(jì)方法與創(chuàng)造性思維是辯證統(tǒng)一，相輔相成的。創(chuàng)造性思維方式，是創(chuàng)造思維最主要、基本和典型的方式。各種各樣的創(chuàng)造思維方法是建設(shè)性思維規(guī)律在創(chuàng)造思維形成過程中的不同條件下的具體表現(xiàn)。每個(gè)創(chuàng)造性思維都是自成體系的，但他們的本質(zhì)屬性是一致的，其區(qū)別主要是不同創(chuàng)造思維方法各自的可行性不同。實(shí)踐創(chuàng)造思維方法的應(yīng)用，實(shí)際上是加強(qiáng)創(chuàng)造思維結(jié)果的可行性。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包括“符號(hào)”與“傳達(dá)”兩個(gè)基礎(chǔ)概念。就“符號(hào)”而言，他是實(shí)現(xiàn)信息保存和紀(jì)錄的工具，同是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段。今天的傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅注重視覺方面，還加入了聲音、感覺等要素，但總的來說，設(shè)計(jì)師就是信息的發(fā)送者，而傳達(dá)對(duì)象則是信息的接受者。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要目的是信息傳送，有別于直接使用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。它是依靠視覺符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，不同于憑借語言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程，是設(shè)計(jì)者將觀念和思維轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號(hào)的進(jìn)程，而對(duì)接收者來說，則是一個(gè)反向的過程。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也正在發(fā)生著翻天覆地的變化，“例如傳達(dá)媒體有印刷、影視向多媒體領(lǐng)域發(fā)展；視覺符號(hào)形式由平面為主擴(kuò)大到三維和四維形式；傳達(dá)方式從單向信息傳達(dá)向交互式信息傳達(dá)發(fā)展”。在未來的高級(jí)的信息社會(huì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將有巨大的進(jìn)步，發(fā)揮無限的作用。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是用形態(tài)和色彩將具有某種意義的內(nèi)容表達(dá)出來的造型活動(dòng)，它要依靠圖形、文字、符號(hào)等媒介來表現(xiàn)。由上可知，視覺傳達(dá)這種憑借視覺性符號(hào)進(jìn)行的傳達(dá)，是相對(duì)靠語言進(jìn)行抽象概念傳達(dá)而言的，其本質(zhì)是感性的形象表達(dá)。無論科技如何進(jìn)步，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)仍將是創(chuàng)造嶄新的“視覺形象”，這種突破平庸的與眾不同的“新形象”可以是內(nèi)容上的，也可以是形式上的。創(chuàng)造一切沒有獨(dú)創(chuàng)性和新意的設(shè)計(jì)作品是很難引人注目的，而設(shè)計(jì)作品如果沒有人關(guān)注，則很難在紛繁復(fù)雜的視覺信息沖擊中被突顯出來，達(dá)到傳達(dá)的目標(biāo)。所以設(shè)計(jì)只要沒有遠(yuǎn)離對(duì)信息的訴求，創(chuàng)新性會(huì)極具價(jià)值。

設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源于我們對(duì)于事物的全新發(fā)現(xiàn)，只有找到了全新的角度，對(duì)事物有了新穎的理解，發(fā)現(xiàn)人們習(xí)慣的事物的真正意義，我們才會(huì)有全新的切入角度，才能創(chuàng)造獨(dú)有的表現(xiàn)形式。全新的角度、全新的判斷和理解才會(huì)引發(fā)與眾不同、突破常規(guī)的形式，才使我們擁有化腐朽為神奇的創(chuàng)造力。但是，要有所發(fā)現(xiàn)，首先需要我們把思維從“點(diǎn)”引向“面”，不斷的發(fā)散，展開思想的之視角，對(duì)事物由點(diǎn)及面、由表及里、由此及彼的進(jìn)行審視。要想有所創(chuàng)新，我們必須在不同的視角中，發(fā)現(xiàn)嶄新的視點(diǎn)，在多向思路中獨(dú)辟蹊徑；在由表及里的審視和解析過程中，發(fā)現(xiàn)事物的嶄新含義并賦之嶄新的表現(xiàn)方式，在對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)事物之間難以發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系，對(duì)他們進(jìn)行重新的組合。這就需要以想象為先導(dǎo)打開思路，再通過解析，選擇最具新意的表現(xiàn)角度、方式。

三、結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，向著多元化的方式發(fā)展，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已從以前的二維空間轉(zhuǎn)向多維空間。在創(chuàng)新性思維的發(fā)展過程中，努力提高自身的設(shè)計(jì)能力，在視覺傳達(dá)的信息世界中脫穎而出，創(chuàng)造更大的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

TB47

A

1005-5312（2015）17-0061-01