姚楠

（西南交通大學藝術(shù)與傳播學院，四川 成都 611756）

當代室內(nèi)設計和傳統(tǒng)文化的結(jié)合

姚楠

（西南交通大學藝術(shù)與傳播學院，四川 成都 611756）

隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的室內(nèi)設計也變得時尚起來。只有秉承中國的傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出更加滿足國民審美的現(xiàn)代室內(nèi)設計作品。然而在對室內(nèi)設計進行的過程中，傳統(tǒng)文化的借鑒是建立在對傳統(tǒng)文化的理解基礎之上。按照當代人的審美觀對傳統(tǒng)中的一些室內(nèi)設計元素加以改造再利用，使得室內(nèi)設計既不失時代感又充滿歷史厚重感。因此現(xiàn)代室內(nèi)設計需要在傳承和超越、借鑒與創(chuàng)新的基礎上吸取傳統(tǒng)建筑裝飾符號中的精粹，傳達其蘊涵的民族文化精神，并且與新時代、新觀念相結(jié)合，才是順勢而合之道。

室內(nèi)設計；文化；發(fā)展

科學技術(shù)的發(fā)展使人與人的交流更加方便。西方文化借此也大量進入中國，與此同時中國的藝術(shù)設計領域展露了許多西方文化的色彩，開始在中國的設計領域呈現(xiàn)出了一種蓬勃發(fā)展的趨勢。在中國傳統(tǒng)文化基礎上建立起來的室內(nèi)設計在心理上、情感上、造型上、寓意上、風格特征上更符合中國人的需求觀念。

一、設計藝術(shù)的借鑒和創(chuàng)新

室內(nèi)設計需要對西方先進的設計理念和傳統(tǒng)中國文化借鑒，但其根本要立足傳統(tǒng)，做到推陳出新，要把傳統(tǒng)文化作為設計之初的源泉，整個設計風格偏向于傳統(tǒng)同時又不失時尚感。其次，要學習西方先進的設計思想，要將更加現(xiàn)代感的設計理念植入室內(nèi)設計作品中。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，同時也是文化傳承之本。把傳統(tǒng)的符號或是圖騰用以新技術(shù)、新表現(xiàn)手段、新材料等加以創(chuàng)造性的使用或是植入，結(jié)合當下流行元素，這樣才會被當下的消費者所接受。綜合可見，創(chuàng)新與借鑒也是一種相輔相成的關(guān)系，緊密結(jié)合。

二、室內(nèi)設計中的“意”

中國古代先哲老子著的《道德經(jīng)》里面寫到：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，道家的思想影響著中國傳統(tǒng)文化的方方面面，也使我們對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式和傳統(tǒng)哲學思想之間的關(guān)系有了更為清晰的了解。現(xiàn)代主義大師密斯·凡德羅提出的“少即是多”與“大象無形”“大音希聲”也頗為相似。傳統(tǒng)中國文化符號時刻都透露著“意”，而這種“意”是一種恰如其分的修飾，一種間接隱形的修飾。“意”傳達出了一種吉祥的寓意，無論是古人還是現(xiàn)代人都一樣能夠接受。怎么說中國人骨子里對傳統(tǒng)文化的喜好不會那么輕易改變。與此同時，就要提一下中國聯(lián)通的商標，采用的就是源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息”之意，配以中國紅的顏色，熱情洋溢，給人一種歡快感。以此可見我們在室內(nèi)設計的過程中，對“意”的追求是提升中國傳統(tǒng)文化符號內(nèi)涵的重要一個環(huán)節(jié)，在創(chuàng)作的過程中加以開發(fā)利用，別有洞天。

三、室內(nèi)設計中的簡約與抽象

簡約與抽象在國內(nèi)外的設計風格中都是一種必要的考慮，康定斯基曾經(jīng)說過：“經(jīng)過抽象處理或本來就是抽象的形式本身并無多大意義，重要的是他們所具有的內(nèi)在共鳴，他們的生命?！北本┫闵斤埖甑脑O計者貝聿銘先生對此就很好的表現(xiàn)了對傳統(tǒng)符號的提煉概括：他以宮燈作為基本元素，將宮燈的造型演化出多種抽象變形，將其運用到建筑設計的諸多方面，如地燈、柱頭、墻面、門牌、入口牌坊。白色是建筑的主色調(diào)，添加富有旋律的窗洞，青灰色的磨磚對縫的勒腳步、門套，給建筑形象帶來了鮮明而強烈的傳統(tǒng)民居符號特征，無論建筑外觀還是內(nèi)部設計都能和諧統(tǒng)一，中國風格而又不老氣橫秋，很好的適應時間與環(huán)境及心理上的需求，堪稱是設計精品之精品。

四、企業(yè)文化元素在室內(nèi)設計中應用

企業(yè)文化在一家企業(yè)的發(fā)展中有著舉足輕重的地位，企業(yè)文化展現(xiàn)了整個企業(yè)的風貌和處理商務的態(tài)度，在市場競爭中扮演一種軟實力的角色。企業(yè)也必須借助一種特定的信念和文化觀念和系統(tǒng)來做足管理功能，所以在企業(yè)的各類建筑室內(nèi)設計過程中必須加以重視企業(yè)文化，做到恰到好處，振奮工作人員的同時提升企業(yè)文化的品牌力量。

五、業(yè)主個人文化元素的需求

室內(nèi)設計的很多應用對象是業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅，由于業(yè)主的文化程度不等，宗教信仰和藝術(shù)欣賞水平不齊，在對建筑進行室內(nèi)設計中也要有不同的考慮。有人喜歡中式的經(jīng)典，有人喜歡歐式的時尚。在中式的風格中，又有人喜歡唐代、清朝、民國不同歷史時期的文化元素，當然歐式的也有不同國家地區(qū)不同歷史時期的文化元素，同時包括文化藝術(shù)品的陳設，如壁掛、擺件在內(nèi)容和方式上除了要考慮到與周圍設計風格相互協(xié)調(diào)，更要考慮到不同業(yè)主的喜好與審美。足以見得，一個好的設計師更是一個滿足不同業(yè)主內(nèi)心需求的“心理”大師與“文化”大師。

中國的室內(nèi)設計藝術(shù)事業(yè)在科技進步和經(jīng)濟社會發(fā)展的背景下也在蓬勃發(fā)展。設計師在外來文化的沖擊下也難免會迷失方向，這是一種時代的進步，這是一種他山之石可以攻玉的精神。保證自己的設計風格，保證自己的文化競爭力，真正做到現(xiàn)代室內(nèi)設計同我們傳統(tǒng)文化相結(jié)合，任重而道遠。

[1]吳滌.淺談中國傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設計[J].山西建筑,2008(07).

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TU238

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1005-5312（2015）17-0056-01