崔燕

（江蘇 宜興 214221）

淺談對(duì)紫砂陶刻的認(rèn)識(shí)

崔燕

（江蘇 宜興 214221）

紫砂壺書法裝飾根據(jù)器形不同，如圓體的、方體的或者異形的等來選擇適當(dāng)?shù)淖煮w和結(jié)構(gòu)，達(dá)到較好的藝術(shù)效果。從整體上表現(xiàn)紫砂陶藝的精、氣、神、韻，這才是特別值得推崇和稱道的。

紫砂；藝術(shù)；陶刻

宜興紫砂始于北宋盛于明清。宜興紫砂陶刻是在紫砂泥制成坯后，在坯體上進(jìn)行刻字畫來表達(dá)意境。由于紫砂陶坯具有良好的可塑性，故易于在紫砂陶上進(jìn)行雕刻，無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體，或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描，匯集國粹、文學(xué)、書法、繪畫、金石于一體。宜興紫砂陶刻是以刀代筆，以“刻刀”為主要工具，來表現(xiàn)手法的紫砂裝飾，具有紫砂特定的材質(zhì)、工具、技法、審美取向和表現(xiàn)內(nèi)容的獨(dú)特風(fēng)格特征。

說到紫砂陶刻就要強(qiáng)調(diào)它的刻味、刀工、刀法，作為一件陶刻作品，要表現(xiàn)出濃烈的陶刻氣味。比如演戲，要在舞臺(tái)上通過燈光、道具、唱腔、身段和神韻等，共同交融才能產(chǎn)生足夠的戲味。所謂刻味，是在坯體上通過書畫、布局、用刀等手法共同作用下產(chǎn)生的陶刻效果，刻味不夠就像演員臉上無表情，無神采，唱腔無韻味，甚至不著調(diào)?？涛稇?yīng)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，精微而不瑣碎，粗放而不粗俗。

欣賞一件陶刻作品，人們往往強(qiáng)調(diào)刀功。用刀應(yīng)表現(xiàn)為沉重、痛快、爽利，呈現(xiàn)古樸、典雅、清逸的意蘊(yùn)。一刀下去要有內(nèi)涵、深淺、徐疾、節(jié)奏恰到其位，要意到刀到。有人稱之曰：“以刀代筆”，這不是簡(jiǎn)單的“以刀代筆”，刀替代不了筆，但可以表達(dá)筆意。強(qiáng)調(diào)刀功，其實(shí)就是紫砂陶刻語言和刻味的體現(xiàn)。

欣賞一件陶刻作品太過注重刀法，也是只求表面性的鑒賞。應(yīng)當(dāng)通過刀的表現(xiàn)，體味好作品渾厚有深度的韻味，由刀看書畫，思哲理，悟人性，能欣賞體味到一件作品的真性，產(chǎn)生一種共鳴，令你感到一種美的感性滿足。這種刀的表現(xiàn)而間接形成的美感共鳴，是深層次的鑒賞，你能透過熱鬧看門道了。

紫砂陶刻是一種藝術(shù)的交流形式，是紫砂文化進(jìn)步的重要條件之一。人，通過語言做思想上的交流，通過藝術(shù)形象做心靈上的交流。紫砂陶刻既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，它將詩、書、畫、銘吸納交融，具有文化味和書卷氣，滿足了人們的審美情趣和鑒賞需求。

陶刻是融書法、金石、繪畫、文學(xué)修養(yǎng)為一體的綜合視覺藝術(shù)。紫砂壺是陶刻的載體，陶刻是壺的附屬。只有它們結(jié)合得當(dāng)，表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、參差有致，體現(xiàn)陶刻藝術(shù)的精髓，這樣才能凝聚成一件傳世極品。好的陶刻可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，反之則是畫蛇添足。

書法作為一種裝飾元素，很早就被運(yùn)用到各種陶瓷藝術(shù)品上，而紫砂壺裝飾藝術(shù)的發(fā)展更是和書法、繪畫分不開的。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和提高，已形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，給人以美的享受。隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步，人們的審美情趣不斷的提高，對(duì)紫砂壺中的書法裝飾部分也提出了更高的要求。而書法裝飾紫砂壺因其獨(dú)特的裝飾美，將會(huì)一直備受人們的青睞。

書法裝飾有別于圖案裝飾，書法藝術(shù)的裝飾形式和手法變化巧妙，形式多樣，內(nèi)容豐富。字體有篆、草、隸、行等，少則一兩字，多則幾句詩，有的大筆揮灑，有的細(xì)筆勾畫。圖案雖內(nèi)容豐富，樣式豐富，易吸引消費(fèi)者的注意，但是它與書法比較，略遜色于書法的氣勢(shì)、內(nèi)涵、蘊(yùn)意。

書法中寓意的表現(xiàn)在于滿足大眾的需求和普遍的審美情趣，題寫諸如“福如東?！薄ⅰ疤斓莱昵凇?、“延年益壽”等吉祥詞句；抒情方面有結(jié)合其實(shí)用性，為滿足大眾的需求和普遍的審美情趣，借用詩詞佳句、抒發(fā)作者感情起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，并且與紫砂壺的造型之美形成呼應(yīng)；而裝飾部分更是為進(jìn)一步提高紫砂壺藝術(shù)的高雅格調(diào)及其藝術(shù)價(jià)值，在壺上書寫歷代文人才子的佳作名篇，讓名作名篇和書法紫砂壺這一獨(dú)特的載體相互映襯，展現(xiàn)其藝術(shù)的魅力，為陶瓷文化增色。

書法裝飾的表現(xiàn)有兩種：一種是“勢(shì)”的裝飾美，另一種是“意境”的裝飾美。首先，“勢(shì)”有兩種理解：一是形勢(shì)，即書法字體的形勢(shì)、姿勢(shì)、線條的走勢(shì)；二是氣勢(shì)，即作品給人的氣勢(shì)、感受。“形勢(shì)”，字的姿勢(shì)，書法的美、字形的美。形是靠線條來表現(xiàn)的，勢(shì)依附于形，所以勢(shì)是存在于線條之中的。其次，意境美是人們常說的情景交融，景境貫通。書法裝飾的意境美，是書法對(duì)陶瓷裝飾的氣勢(shì)、神采、風(fēng)味的高度概括?！皠?shì)”可以通過多方面表現(xiàn)出來。首先，紫砂陶刻裝飾十分講究運(yùn)用刀痕表現(xiàn)刻畫對(duì)象，書法不同于紙上書法，它們最大的區(qū)別在于，紙上書寫用的是墨，易與宣紙結(jié)合，而在陶瓷紫砂壺坯胎上作畫、雕刻，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法增加書法的“勢(shì)”就需要兩者的結(jié)合。其次，紫砂壺書法裝飾根據(jù)器形不同，如圓體的、方體的或者異形的等來選擇適當(dāng)?shù)淖煮w和結(jié)構(gòu)，來達(dá)到較好的藝術(shù)效果。再次，在書法創(chuàng)作中，紫砂陶刻文字源于書法又區(qū)別于書法，以一種獨(dú)特的內(nèi)在氣質(zhì)，從整體上表現(xiàn)紫砂陶藝的精、氣、神、韻，這才是特別值得推崇和稱道的。

[1]陳振濂.書法美學(xué)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2008. [2]王安維.論書法與瓷藝裝飾[J].中國陶瓷,2005(01).

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1005-5312（2015）17-0041-01