呂妍欣

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

游走于水墨之間的韻味
——武星寬教授作品鑒賞

呂妍欣

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

關(guān)于武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的武星寬教授，認(rèn)識(shí)或接觸過(guò)他的人，很容易聯(lián)想到他極具蒙族男兒特色的俊朗儀表以及和藹可親的笑容。由于武星寬教授出生于內(nèi)蒙古彥淖爾盟，因此擁有著純粹的蒙族人血統(tǒng)。高大的身材，散發(fā)著一股濃厚的藝術(shù)家氣質(zhì)。

水墨；武星寬；作品鑒賞

武星寬教授生于內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟，蒙古族，十多歲的時(shí)候，由于家境貧寒，武星寬教授拜當(dāng)?shù)乩飶R里的活佛為師，跟隨蒙古畫(huà)師畫(huà)了兩年唐卡經(jīng)書(shū)插圖。“畫(huà)不好是沒(méi)飯吃的?！碧瓶ㄋ囆g(shù)的嚴(yán)格規(guī)范和精細(xì)風(fēng)格，給年少時(shí)的他留下了深刻印象，他也因此獲得了繪畫(huà)藝術(shù)所需要的造型能力，線條筆墨刻入了他的生命，紅、黃、藍(lán)、綠色刻入了他的靈魂。

武星寬后來(lái)在武漢上學(xué)、任教，受到楚風(fēng)漢韻的滋養(yǎng)。他又醉心于漢民族水墨藝術(shù)，在藝術(shù)的道路上面臨著畫(huà)種、風(fēng)格和題材等多重選擇。這一段獨(dú)特的經(jīng)歷，使他沒(méi)有趨于哪一種風(fēng)格。而是將蒙古族藝術(shù)與漢民族的水墨藝術(shù)融合起來(lái)，成為自成一派的水墨重彩畫(huà)家。在他的筆下，運(yùn)用漢民族恬淡悠遠(yuǎn)的水墨意境，加上濃墨重彩的色塊，把兒時(shí)記憶中蒙古草原的熱烈，含蓄淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。武教授將唐卡的重彩與漢民族悠遠(yuǎn)的意境相結(jié)合，發(fā)展出屬于自己的水墨重彩的繪畫(huà)風(fēng)格。

《禪風(fēng)浩氣走千山》這幅畫(huà)作并沒(méi)有過(guò)多的使用紅、黃、藍(lán)等唐卡的標(biāo)志性顏色，而是通過(guò)簡(jiǎn)單的明暗與黑白關(guān)系來(lái)表現(xiàn)出漠北高原的特點(diǎn)，再配以簡(jiǎn)單色紅色綠色點(diǎn)綴，將草原的魅力以最直觀的形象展現(xiàn)在世人面前。像是很多沒(méi)有去過(guò)大漠的人僅僅是會(huì)通過(guò)文字的描述來(lái)了解大漠的面貌。諸如孤城遙望玉門(mén)關(guān)的雄渾、壯闊；大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的寬廣、孤寂這些都是大漠在人們心目中留下的普遍印象，但是，武教授的這幅畫(huà)作卻讓我們了解到大漠的另一面險(xiǎn)峻、神奇。從構(gòu)圖方面看，這幅畫(huà)構(gòu)圖比較緊湊，層次分明，通過(guò)黑白顏色的深淺明暗表現(xiàn)出高原的廣闊的層次感，再通過(guò)獨(dú)特視角的選擇，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，給觀者充分的視覺(jué)觀賞性。圖中山石不拘泥于形似，利用筆法及水墨來(lái)展現(xiàn)山石的神韻，變現(xiàn)高原的壯美。

在武教授諸多繪畫(huà)作品中，對(duì)于牡丹的畫(huà)作不計(jì)其數(shù)，他對(duì)牡丹情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為牡丹作為“國(guó)花”有著氣勢(shì)磅礴的大氣，有著婀娜多姿的嬌人。他把牡丹那種嬌媚的體態(tài)，注入頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的性格，似城墻鐵壁、似大海礁石，堅(jiān)不可摧。他筆下的牡丹有鐵骨錚錚巾幗不讓須眉之勢(shì)，似乎是當(dāng)代女性的氣韻給了他靈感。讀過(guò)武教授中國(guó)畫(huà)的人，會(huì)深深地體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)的感染力，永遠(yuǎn)難忘。這就是武星寬教授的牡丹，是體現(xiàn)武教授鮮明個(gè)性的牡丹，是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與裝飾材料語(yǔ)言相結(jié)合并的大改革、大開(kāi)放形式下的鮮活的牡丹。

武星寬教授將其早期繪畫(huà)作品中帶有的壯闊宏大的場(chǎng)面自然而然的運(yùn)用到了設(shè)計(jì)作品之中，綜合了內(nèi)蒙古大草原的廣闊大氣之風(fēng)和楚漢風(fēng)格的古風(fēng)古韻，做出的設(shè)計(jì)作品豪放大氣又古色古香。武教授曾經(jīng)講過(guò)，設(shè)計(jì)師的能力是一件設(shè)計(jì)作品的最重要因素，如何提高設(shè)計(jì)師能力，自然與科學(xué)在創(chuàng)作中是必不可少的，也是設(shè)計(jì)師的靈感所在。

河套廣場(chǎng)上的這件作品，體現(xiàn)了出了武教授在雕塑的設(shè)計(jì)風(fēng)格。眾所周知的是，河套平原位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)，面積約25000平方公里。地勢(shì)平坦，土質(zhì)較好，有黃河灌溉之利，為寧夏與內(nèi)蒙古重要農(nóng)業(yè)區(qū)和商品糧基地。廣場(chǎng)上的雕塑由人臉造型形成，利用了大量喚起當(dāng)?shù)厥忻袂楦泄缠Q的元素，提煉出半抽象的藝術(shù)手段，尊重了當(dāng)?shù)丨h(huán)境與人文的互動(dòng)。始終是從區(qū)域的角度出發(fā)，分別從歷史、當(dāng)代和未來(lái)的關(guān)系來(lái)思考并解決所有的后續(xù)問(wèn)題。整個(gè)設(shè)計(jì)十分注重合理性，并與經(jīng)濟(jì)性有機(jī)的結(jié)合，其中的意念創(chuàng)新、現(xiàn)代、永恒等風(fēng)格突出，通過(guò)觀察從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)濃厚的人文關(guān)懷。

對(duì)于湖北省博物館的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)武教授對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)整體規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念。整體設(shè)計(jì)有明確的軸線和十分清晰的功能分區(qū)，整體十分規(guī)整大氣。其中建筑部分采用的是古建筑的穹頂裝飾，將楚文化的氣息充分的展示出來(lái)，是當(dāng)代規(guī)劃設(shè)計(jì)中非常優(yōu)秀的案例。

武星寬教授在他成長(zhǎng)的環(huán)境和藝術(shù)生涯中，習(xí)大漠豪邁之氣，受佛學(xué)文化的熏陶，再加上他獨(dú)特的人生背景與審美趣味，使其作品表現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)特色。武星寬教授作畫(huà)，大部分作品以大草原的藍(lán)天、白云、青山、碧水，和著鮮花、綠草、羊群為對(duì)象，善于從大草原中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)，并從大草原的結(jié)構(gòu)美中挖掘其中蘊(yùn)含的韻律、節(jié)奏和有條理的內(nèi)在感．其作品給人以博大的胸懷、獨(dú)特的風(fēng)姿，演繹著粗獷、憨厚、真誠(chéng)和熱情。

獨(dú)特的材料語(yǔ)言、裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言相結(jié)合的處理，在具象和抽象、油彩和水墨、寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意之間的水墨重彩畫(huà)．是武教授繪畫(huà)風(fēng)格的主要特征，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)新和突破，是生活中提煉出來(lái)的抽象語(yǔ)言的造型符號(hào)，是情感的升華，是激情的燃燒。武教授的創(chuàng)新和突破是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和突破，是對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化的熱愛(ài)。新的理念認(rèn)識(shí)的是禪宗般超越靈魂的表達(dá)，是設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)相結(jié)合的風(fēng)格語(yǔ)言的表現(xiàn)，是佛教文化與傳統(tǒng)中原文化的融合，也是傳統(tǒng)題材、當(dāng)代趣味融合下的水墨寫(xiě)意與青綠重彩的結(jié)合的典范。

武星寬教授的作品充斥著他對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)大自然和對(duì)自己生活環(huán)境獨(dú)有的愛(ài)，他設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落都透露著與自然的完美結(jié)合。武教授將他的繪畫(huà)作品中對(duì)于自然地深刻理解運(yùn)用到其設(shè)計(jì)作品中，他豪放的氣勢(shì)，形成了蒙古草原上獨(dú)有的特色敖包，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)嶄新的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格代表。

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1005-5312（2015）17-0026-01