熊菁菁

（湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

從動(dòng)漫劇《雷鋒》看動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及效益

熊菁菁

（湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)、外的不斷的發(fā)展，原創(chuàng)制作動(dòng)漫作品成為人們追求行業(yè)發(fā)展的主要方式，而制作有內(nèi)涵、有思想深度的動(dòng)漫作品成為原創(chuàng)的重中之重。動(dòng)漫連續(xù)劇《雷鋒》就正好符合這個(gè)時(shí)代潮流，運(yùn)用湖南人雷鋒本人為原型，選出了他一生中平凡而偉大的事跡，制作成劇集。文章以動(dòng)漫連續(xù)劇《雷鋒》為主題，分析原創(chuàng)動(dòng)漫劇的發(fā)展及效益。

雷鋒；精神；文化影響；核心價(jià)值；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

湘潭大學(xué)和湖南常德華智動(dòng)漫設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司聯(lián)合制作設(shè)計(jì)制作的26集動(dòng)漫連續(xù)劇《雷鋒》，作為一部弘揚(yáng)“主旋律”的動(dòng)畫片，其有如下三個(gè)搶眼的特點(diǎn)。

非?！坝袆?chuàng)意”，把傳統(tǒng)文化故事用新型動(dòng)漫表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，而且其中人物造型萌態(tài)可掬，大腦袋小身材，大眼睛圓又亮，每一個(gè)角色都是標(biāo)準(zhǔn)的少兒造型，雷鋒本人則更是一個(gè)超級(jí)可愛的大男孩模樣，能深入人心，起到寓教于樂的作用。

非?！坝形幕?，所有的故事情節(jié)都原汁原味，能體現(xiàn)湖湘文化，詳細(xì)梳理了雷鋒短暫一生中各個(gè)時(shí)段的故事，包括不太為人熟知的鞍鋼時(shí)期，人們能享受到精神愉悅和心靈的洗禮，能推動(dòng)本動(dòng)畫中文化的宣傳作用。

非?！坝惺聦?shí)”，沒有對(duì)劇情進(jìn)行任何當(dāng)代語境的“改造”，既沒有添油加醋的“戲說”，也沒有稀釋掉那個(gè)年代濃重的政治風(fēng)味。換句話說，這部動(dòng)漫劇在形式上是完全的引領(lǐng)新潮，在內(nèi)容上是則是絕對(duì)的尊重歷史，此種形態(tài)耐人玩味。

一、動(dòng)漫劇的文化影響力

都知道，相對(duì)比成年人，青少年更喜歡從觀看動(dòng)漫劇這種表現(xiàn)方式來學(xué)習(xí)、娛樂。于是造就了今天“動(dòng)漫”這種文化形式所擁有的巨大的文化影響力，它是整個(gè)世界進(jìn)入“讀圖時(shí)代”之后，一代代青少年兒童不可或缺的精神糧食，陪伴他們茁壯成長(zhǎng)的親密小伙伴?？梢院敛豢鋸埖卣f，新中國成立后大部分年輕人是在各種動(dòng)漫劇的哺育之下長(zhǎng)大的。

從市場(chǎng)的廣泛、表現(xiàn)手法多樣化、寓教于樂為一體的動(dòng)漫劇中我們可以認(rèn)識(shí)到，其實(shí)它遠(yuǎn)非娛樂這么一個(gè)淺層的文化功能。大至天地正氣，小至性情男女，各種各樣的思想、情感、審美教育，動(dòng)漫產(chǎn)品都全面滲透。對(duì)于很多年輕人來說，正是在動(dòng)漫世界中他們建構(gòu)起了對(duì)于自我和世界的認(rèn)識(shí)框架。

在鋪天蓋地的動(dòng)漫面前，對(duì)于青少年傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)和教育手段很難說能占到多少上風(fēng)。進(jìn)而，隨著這些年“文化創(chuàng)意”這一概念的不斷上升，從國家到地方對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都顯示了足夠的重視和扶持。大家看到的，不僅是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)酵出的巨大市場(chǎng)，更是它培育出了重要的“思想陣地”。向更深處說，如果聯(lián)想到今天橫掃中國像“奧特曼”之類的動(dòng)漫，多數(shù)舶來自美日韓，這個(gè)無奈的現(xiàn)實(shí)，動(dòng)漫在當(dāng)下還關(guān)乎到國家的“軟實(shí)力”建設(shè)和“國家文化形象”這種重大命題。動(dòng)漫，可謂是當(dāng)下最得時(shí)代風(fēng)騷的文化弄潮兒，發(fā)展空間巨大、前景美好。

習(xí)近平總書記主持召開文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。

在商業(yè)性、個(gè)人化、欲望化的今天，社會(huì)的文化重心早早發(fā)生了位移。一直以來作為社會(huì)主導(dǎo)文化的“革命文化”，看似已經(jīng)從日常生活領(lǐng)域退場(chǎng)，而崇尚金錢的“消費(fèi)主義”文化強(qiáng)勢(shì)崛起，為社會(huì)的主流意識(shí)系統(tǒng)?；蛟S，因?yàn)槔卒h本人所做的多是些凡人善舉，才使得“雷鋒”這個(gè)文化符號(hào)沒有像那些“革命性”過于膨脹的文化載體那樣，被大眾從心里掃地出門。但即便是他，在當(dāng)下的生活時(shí)空里也只剩下微弱的歷史回聲。這一點(diǎn)無可否認(rèn)。

而“雷鋒”又是什么？他是紅色中國的一個(gè)精神符號(hào)，一個(gè)道德標(biāo)高，早已超越了普通的英雄事跡，成為中國當(dāng)代“中國夢(mèng)”的重要成分。所以在此想法上，決定創(chuàng)作為二十六集動(dòng)漫系列劇雷鋒，在不失故事原汁原味的基礎(chǔ)上，對(duì)雷鋒精神的一種宣揚(yáng)。像紅旗、青松、閃閃發(fā)亮的五角星這樣一些圖案一樣，凝聚其中的是一整套的精神架構(gòu)：集體主義價(jià)值觀、對(duì)“純粹”理想的追求、樂觀主義的未來預(yù)設(shè)以及讓高邁的“信仰”成為個(gè)人精神世界的主宰等等。從而引導(dǎo)青少年改變現(xiàn)今，人與人之間的距離感、如有困難旁人好奇或者冷漠的眼光。

可想而知在“動(dòng)漫”和“雷鋒”之間，橫亙著一條多么寬闊的時(shí)代斷層。二十六集動(dòng)漫劇系列劇《雷鋒》的出品，無疑是一場(chǎng)文化冒險(xiǎn)，它也在試圖彌合、跨越這條巨大的斷層。于是，我們的作品將為青少年，在電視屏幕上，漫畫書籍中，看到喜感的形象，清脆的童聲，拙樸飽滿的色調(diào)，活潑輕快的音樂……這些少兒群體喜聞樂見的動(dòng)漫元素，與雷鋒叔叔樸素的好人好事、高調(diào)的人生觀、滿漲的政治熱情，居然就徑直無縫對(duì)接了——雷鋒叔叔真的可以毫不走樣地拍得這么萌！

二、傳統(tǒng)文化動(dòng)漫劇的核心價(jià)值和新型動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

現(xiàn)象的背后是本質(zhì)，影像的背后是創(chuàng)作者的良苦用心。能夠做出如此大膽的藝術(shù)嘗試，我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)內(nèi)心深處懷有一個(gè)頑強(qiáng)堅(jiān)硬的信念。因?yàn)?，即便是一部典型的?dòng)漫文本，二十六集動(dòng)漫劇系列劇《雷鋒》，零票房的電影《雷鋒》一樣，面臨著被“污名”、被毀棄的時(shí)代困境。而動(dòng)漫劇《雷鋒》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采取嚴(yán)肅的“正史”態(tài)度，其實(shí)不亞于一場(chǎng)公開的對(duì)抗，對(duì)當(dāng)下充滿犬儒氣息的社會(huì)心理公然宣戰(zhàn)。

提到“犬儒主義”，人們可能首先想起古希臘那位乖張的第歐根尼，他倨傲到讓亞歷山大皇帝為他讓開被擋住的陽光。然而，現(xiàn)代的犬儒主義早已褪去它高邁的光環(huán)，不再有那種精英化的抗拒姿態(tài)，蛻變成為一種自欺欺人的思想模式。當(dāng)代著名思想家齊澤克說：“今日社會(huì)必定是后意識(shí)形態(tài)社會(huì)：占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)是犬儒主義的意識(shí)形態(tài)”。

具體到中國的文化現(xiàn)實(shí)，這種犬儒心態(tài)集中反映在當(dāng)下“惡搞”、“大話”等文化現(xiàn)象的大行其道。它們以戲擬、拼貼、混雜等方式，對(duì)傳統(tǒng)或現(xiàn)存的經(jīng)典話語以及這種話語背后支撐的美學(xué)秩序、道德秩序、文化秩序等進(jìn)行戲弄和顛覆，徹底消解了諸多過去為人所敬畏的價(jià)值觀。在將嚴(yán)肅變?yōu)榭尚Φ耐瑫r(shí)，也將權(quán)威和經(jīng)典變成消費(fèi)主義時(shí)代的文化快餐。

在中國內(nèi)地，自從90年代風(fēng)光無兩的“無厘頭”電影走紅之后，各種“山寨電影”、“惡搞電影”在近些年仍然大行其道，推陳出新。甚至那些耗資甚巨的“古裝大片”，也總是要加進(jìn)去主創(chuàng)者各種所謂的“現(xiàn)代思維”，把原本古樸的故事改編成非驢非馬，匪夷所思。在這種表面上狂歡化的離經(jīng)叛道背后，有學(xué)者對(duì)其具體闡釋道“犬儒主義有玩世不恭、憤世嫉俗的一面,也有委曲求全、接受現(xiàn)實(shí)的一面，它把對(duì)現(xiàn)有秩序的不滿轉(zhuǎn)化為一種不拒絕的理解，一種不反抗的清醒和一種不認(rèn)同的接受。”——對(duì)眼前的這個(gè)物化時(shí)代人們似乎并不滿意，但也并無去改變現(xiàn)實(shí)的心理動(dòng)力。在資本全球化的“后革命”年代，人們能做的，似乎只有盡情地張開雙臂迎接消費(fèi)社會(huì)的聲色迷離、燈紅酒綠，在其中樂而忘憂，“娛樂至死”。

在這種時(shí)代語境下，依然堅(jiān)守純粹、相信理想的各種“主旋律”或“類主旋律”影視產(chǎn)品可謂是處境艱難。更多具有“革命文化”氣質(zhì)的文藝品種都順應(yīng)時(shí)代進(jìn)行了“軟化”或“稀釋”，小心翼翼地磨平棱角，不再高調(diào)張揚(yáng)，要么是將鮮明、高調(diào)的理想道德訴求包裹進(jìn)炫目商業(yè)外觀，才能保證在市場(chǎng)上不被徹底冷落——當(dāng)然，換個(gè)角度看，這也是一種“曲線救國”的良好舉措。此時(shí)，返觀二十六集動(dòng)漫劇系列劇《雷鋒》，對(duì)既往歷史的高度忠實(shí)、對(duì)純粹理想的高調(diào)宣諭，這種逆風(fēng)飛揚(yáng)的勇氣與文化自信，更讓人增加一份沉甸甸的自豪感，能在傳統(tǒng)和新型中找到結(jié)合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的文化故事推動(dòng)新型動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而自豪。

三、從平凡細(xì)微的故事看動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

一位先賢曾激昂地呼喊過：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)……”人類生生不息，社會(huì)發(fā)展演進(jìn)，《雷鋒》的創(chuàng)作首先把社會(huì)效益放在了首位，同時(shí)也是一部把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。

（一）二十六集動(dòng)漫劇系列劇《雷鋒》的“低齡化”人物設(shè)計(jì)，翔實(shí)而凝練的生平還原，充滿了誠意和智慧

在孩子們對(duì)世界產(chǎn)生認(rèn)知的起點(diǎn)，用一部他們最為喜聞樂見的,孩子們自己都能做到的，平凡細(xì)微的卡通故事，用一個(gè)平凡中閃爍出光芒的偉大人格，去預(yù)約下少兒們心中那塊純潔的畫布，激揚(yáng)起燃燒的理想，從而發(fā)出了我們的心聲：“我想用一種活潑的形式，去掉說教味，讓雷鋒精神走進(jìn)年輕的一代，成為他們的朋友。于是我找到了動(dòng)漫?！?/p>

（二）在政府利好政策的引導(dǎo)下，中國動(dòng)漫市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效益正逐步增長(zhǎng)

主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.動(dòng)漫市場(chǎng)大。由于中國人口基數(shù)大，購買力強(qiáng)，所以這是中國發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢(shì)所在。

2.受眾人分布面廣。人民思想日益開化，看動(dòng)畫片不僅是學(xué)齡前兒童的日常生活，各個(gè)年齡層都有自己所喜愛的動(dòng)畫片種類。

3.產(chǎn)業(yè)鏈也日趨完善。圖書、音像制品、玩具等產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合起來，能給動(dòng)畫片在播出至于收獲更多的經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造了條件，這就是給予我們創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的動(dòng)力。

J954

A

1005-5312（2015）05-0270-02