梁婉秋

（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

靜物油畫(huà)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)

梁婉秋

（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

筆者熱愛(ài)靜物油畫(huà)，通過(guò)對(duì)歷史人物的繪畫(huà)創(chuàng)作成果進(jìn)行研究，認(rèn)為靜物油畫(huà)不僅是作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的題材，更是能揭示人文情感的題材。從接觸繪畫(huà)時(shí)就是先與簡(jiǎn)單的靜物對(duì)話(huà)，后來(lái)慢慢接觸了更多的繪畫(huà)方式，但對(duì)筆者來(lái)說(shuō)總比不過(guò)自己擺設(shè)一組靜物再創(chuàng)作有情感。優(yōu)秀的靜物油畫(huà)作品，能揭示生命的情感和內(nèi)在的真實(shí)。一方面，以靜物作為情感表達(dá)的載體，通過(guò)形、色、體的運(yùn)用，傳達(dá)藝術(shù)家想要表達(dá)的思想和情感，是靜物的情感表達(dá)。另一方面，“借物抒情”并非中國(guó)人的專(zhuān)利，靜物也可以牽動(dòng)人的情感，從而使人產(chǎn)生豐富的想象。

靜物油畫(huà)；色彩；美學(xué)；情感

油畫(huà)靜物創(chuàng)作中，我選用的題材是花卉靜物。靜物繪畫(huà)，作為很多教學(xué)門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，顯得十分重要。然而現(xiàn)今很多藝術(shù)家覺(jué)得靜物已經(jīng)不能滿(mǎn)足他們的需求，能表現(xiàn)的東西也十分有限。其實(shí)不然，當(dāng)你決定創(chuàng)作一幅油畫(huà)，并通過(guò)不同的靜物進(jìn)行仔細(xì)的觀察和研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含的人文色彩，和藝術(shù)情感是很豐富的。

之所以選擇花卉，是因?yàn)樗衔业膶徝纼r(jià)值取向。靜物本身沒(méi)有情感，是我們賦予它或情感上或概念上的意義。而花卉的延展性，色彩感，都是我比較擅長(zhǎng)表達(dá)的。當(dāng)我們接觸一組靜物，總是會(huì)用自己的語(yǔ)言方式通過(guò)這組靜物表達(dá)出來(lái)。為什么同樣的靜物，通過(guò)不同的手筆會(huì)出現(xiàn)那么不同的感受，這就是靜物的魅力所在。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家對(duì)色彩以及構(gòu)圖融入自己的情感和思想，這樣才能讓觀者不僅有視覺(jué)的體驗(yàn)，還可領(lǐng)悟其作品的內(nèi)在情感體現(xiàn)。在當(dāng)代藝術(shù)概念化的大趨勢(shì)下，人們總是試圖說(shuō)些什么，或通過(guò)風(fēng)景或通過(guò)人物來(lái)尋找一些共鳴以及認(rèn)同感。我們通過(guò)油畫(huà)作品來(lái)傳達(dá)對(duì)生活的感悟和美的傳遞。對(duì)我而言靜物是最直接也是最容易溝通的。相比之下人物讓我更有距離感。而靜物的溝通方式則更簡(jiǎn)單直接。從接觸繪畫(huà)時(shí)就是先與簡(jiǎn)單的靜物對(duì)話(huà)，后來(lái)慢慢接觸了更多的繪畫(huà)方式。而對(duì)我來(lái)說(shuō)總比不過(guò)自己擺設(shè)一組靜物再創(chuàng)作有情感。

在悠久的油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展史中，靜物油畫(huà)始終倍受關(guān)注，一樣的璀璨奪目。觀摩歷史，從夏爾丹到塞尚，再到梵·高。無(wú)人不為他們的創(chuàng)作而感到震撼。

塞尚靜物作品中最為著名的《蘋(píng)果籃子靜物畫(huà)》。塞尚摒棄了早期印象派對(duì)客觀靜物本身的迷戀觀念，在作品中融入了大量的個(gè)人主觀處理。畫(huà)面中塞尚所傳達(dá)的是強(qiáng)烈的個(gè)人的觀點(diǎn)和情懷。

梵·高耳熟能詳?shù)淖髌贰断蛉湛?，作品基調(diào)鮮明，色彩強(qiáng)烈而大膽，富于表現(xiàn)力。很好地體現(xiàn)了他真誠(chéng)和熱烈的情懷。再看如今的莫蘭迪，他曾說(shuō)：“我從來(lái)過(guò)的都是一種非常安靜而隱退的生活。我唯一希望的東西是獲得平和安靜，以便工作”。莫蘭迪的靜物畫(huà)作也給人一種尤為冷靜祥和的感受。冷調(diào)的色彩詮釋和構(gòu)圖方式，都極具個(gè)人風(fēng)格。再說(shuō)到花卉靜物，我還想到印象派的馬奈，他的繪畫(huà)不僅色彩給人視覺(jué)上的享受，構(gòu)圖及情感表達(dá)都非常生動(dòng)活潑。可謂靜物油畫(huà)大師輩出，各有風(fēng)騷。隨著當(dāng)今的人文需求，靜物油畫(huà)的內(nèi)涵也在不斷的延伸。一幅優(yōu)秀的靜物油畫(huà)，能體現(xiàn)其豐富的生命體，具有生命特有的情感。而畫(huà)者本身則是通過(guò)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)他們的情感。

好的靜物油畫(huà)作品，可以揭示生命中的情感和內(nèi)在的真實(shí)感。以靜物作為情感表達(dá)的媒介，通過(guò)形、體、色的運(yùn)用，傳達(dá)我想要表達(dá)的思想和情感。另外，“借物抒情”并非中國(guó)人的專(zhuān)利，靜物也可以牽動(dòng)人的情感，從而使人產(chǎn)生豐富的想象，傳達(dá)個(gè)人的精神感悟。通過(guò)靜物作品中傳達(dá)出的情感，來(lái)源于創(chuàng)作本身，是對(duì)社會(huì)生存狀態(tài)關(guān)注的結(jié)果。

靜物畫(huà)作為一種繪畫(huà)題材，是一種獨(dú)立的繪畫(huà)類(lèi)別，是有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和意義。從廣義的角度來(lái)講，靜物油畫(huà)的藝術(shù)形式又是從屬于更廣泛的美學(xué)范疇之內(nèi)的一種特定的藝術(shù)形式，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)它又是具備廣義美學(xué)的一些共性的特征。因此在完成靜物油畫(huà)的同時(shí)也一定要符合美學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。試圖通過(guò)我對(duì)花卉靜物的理解，以及對(duì)各派別大師們作品的研究，來(lái)引領(lǐng)我在創(chuàng)作中對(duì)顏色、構(gòu)圖各方面的情感表達(dá)。

梵·高說(shuō)：“藝術(shù)源于真誠(chéng)”。梵高一生熱愛(ài)陽(yáng)光，他炙熱的情感全部投入到繪畫(huà)當(dāng)中，他需要通過(guò)繪畫(huà)帶給自己希望，而他的作品給了他所有的回報(bào)和解答。用十分的熱情投入到創(chuàng)作當(dāng)中。如果說(shuō)一片自然風(fēng)景是心靈的凈土。那么靜物何嘗不是一顆心靈的展示？蘊(yùn)含著一個(gè)內(nèi)在世界通過(guò)另一個(gè)物品產(chǎn)生奇妙的轉(zhuǎn)化。我們需要的是創(chuàng)作中個(gè)性和思想情感的表達(dá)，因?yàn)橹挥羞@樣，藝壇才得以百花齊放，世界文化才能豐富多彩。

[1]唐晶.凡·高[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004.

[2]黑格爾.美學(xué)(第一卷)[M].南京:江蘇人民出版社,2011.

[3]劉璍,楊永勝.世界靜物名畫(huà)鑒賞[M].濟(jì)南:濟(jì)南出版社,2002.

[4]蘇珊朗格.情感與形式[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986.

[5]約翰雷華德.后印象派繪畫(huà)史[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2002.

J213

A

1005-5312（2015）05-0158-01