鄭慈林燕寧

（廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

紅河哈尼族服飾的自然之美

鄭慈林燕寧

（廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

我國(guó)云南省紅河州哈尼族人民在與自然環(huán)境相適應(yīng)的過程中，在梯田文化的孕育下，形成了別具特色帶有象征意義圖紋的哈尼服飾和以黑為美的民族服飾特點(diǎn)。在自然與人文巧妙融合的大背景下，哈尼族服飾形成了獨(dú)特的款式、紋樣、色彩。文章通過探析哈尼族服飾與自然的關(guān)系，深入了解哈尼服飾的審美內(nèi)涵，思考當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)中如何對(duì)其加以運(yùn)用。

哈尼族；服飾；自然

哈尼族主要分布在中國(guó)云南和東南亞緬甸、泰國(guó)、老撾、越南諸國(guó)的北部山區(qū)，人口約193萬。中國(guó)哈尼族143萬余人，云南省紅河哈尼族彝族自治州的元陽、紅河、綠春、金平等縣是哈尼族的主要聚居地之一。紅河州山地地形，適合發(fā)展梯田農(nóng)業(yè)，在梯田農(nóng)業(yè)這個(gè)大的社會(huì)自然環(huán)境中形成具有民族特色的哈尼族服飾。

一、梯田文化與哈尼族服飾

在哈尼族悠久漫長(zhǎng)的歷史中，哈尼族人民用勤勞的雙手和智慧與自然環(huán)境相適應(yīng)，創(chuàng)造出令人嘆為觀止的梯田文化。梯田是人類適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，把握其規(guī)律的體現(xiàn)，也是哈尼族社會(huì)歷史發(fā)展的縮影，成為哈尼族社會(huì)生活的軸心。哈尼族服飾來源于自給自足的梯田農(nóng)業(yè)，各地各支系裝束盡管有所不同，卻有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是上衣短小緊身，下裝輕松寬大。上緊下松的特點(diǎn)尤為顯著體現(xiàn)出哈尼族服飾對(duì)于山地自然環(huán)境和梯田農(nóng)業(yè)的適應(yīng)性，這樣既方便上坡下坡的行走，又便于在梯田中勞動(dòng)生產(chǎn)。

紅河萬畝梯田壯美奇幻，是哈尼族人辛勤勞作與大自然的完美結(jié)合，它所呈現(xiàn)的線條具有韻律又變化無窮。梯田隨山勢(shì)起伏，呈帶狀繞山而行，層層疊疊，游動(dòng)交錯(cuò)，震撼著人們的心靈，并深刻影響著哈尼族的藝術(shù)審美。哈尼族的藝術(shù)審美運(yùn)用在服裝上主要體現(xiàn)在服裝的圖案上，由于紅河地區(qū)山勢(shì)蜿蜒地形復(fù)雜，哈尼族的支系繁多，服裝也千差萬別，但其裝飾圖案卻有著共同的梯田文化烙印。與其他少數(shù)民族一樣，哈尼族服飾尤其是婦女的服飾所有邊沿，如領(lǐng)口、袖口、衣襟邊、褲腳邊等都要進(jìn)行裝飾。不同的是哈尼族的這些裝飾幾乎都是遵循梯田圖案的裝飾美法則，充分展示了梯田文化的審美意識(shí)。在領(lǐng)口處釘上一排排銀泡并用金紙絲線鑲邊形成梯形；斜襟的金邊多為長(zhǎng)排的花邊，排排相靠，形成梯形。哈尼族無意識(shí)地受到梯田文化的影響，審美情趣向梯田文化發(fā)展，形成許多具有民族特色的圖案造型，使哈尼族服飾與梯田融為一體。

二、哈尼族服飾圖紋的象征性

哈尼族是一個(gè)長(zhǎng)期生活在大山里的民族，他們把大自然的具體形象概括歸納成豐富多彩的服飾圖案，透露出哈尼族人淳樸的生活氣息和人與自然間的密切關(guān)系。在哈尼人眼里，日月星辰、山川河流、花鳥樹木、水族動(dòng)物都是充滿著神靈的智慧的。服飾上的每一幅精美的圖案，都再現(xiàn)著哈尼人對(duì)自己做美好生活的描繪。哈尼族婦女擅長(zhǎng)刺繡、挑花和布貼工藝，她們將大自然的物體，通過自己靈巧的雙手變化成較為抽象的幾何圖形，不僅提高了服裝的整體視覺美，而且體現(xiàn)了人與自然地和諧相處的審美情趣。

哈尼族人通過夸張和變形的手法，將自然形象簡(jiǎn)化為適合制作的抽象形象。他們喜歡把變化多端的幾何圖形有秩序的排列，構(gòu)成節(jié)奏鮮明又富有美感的簡(jiǎn)單紋樣。通常在上衣的衣領(lǐng)、后背、門襟、袖子等處使用方塊形、三角形、回紋、漩渦紋、水波紋等。樸素大方繡條形、菱形及回紋用在圍腰上顯得莊重典雅，方形、三角形、水波紋用在上衣背部顯得活潑迷人。

哈尼族圖紋主要是運(yùn)用一些色彩鮮明、亮麗的顏色，如白色、藍(lán)色、黃色、紫色、綠色、紅色制作成團(tuán)與整體服裝的黑色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給人帶來巨大的視覺沖擊力。

三、以黑為美的民族特色

哈尼族服飾中黑色是主色調(diào)，他們以黑色為美、為莊重、為圣潔，黑色視為莊重的、圣潔的、吉祥的生命保護(hù)色。哈尼族以黑色為基調(diào)的服飾審美主要由于哈尼族在遷徙途中黑色服裝使他們?nèi)谌肓舜笊降纳{(diào)避免了族群的災(zāi)難。有很多史料說明，哈尼族服飾經(jīng)歷了一些變遷，但是黑色成為服飾基調(diào)，在正規(guī)禮儀的場(chǎng)合，大偶要穿著黑色，否則視為不嚴(yán)肅、不莊重、不吉利的。

哈尼人把黑色基調(diào)的大山森林視為生命的搖籃，主要是因?yàn)槠渖娴淖匀坏乩砗吞萏镛r(nóng)耕的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，水是梯田農(nóng)耕的血脈，如果沒有森林就會(huì)沒有水源，森林除了能夠直接提供梯田的命脈水源之外，也給哈尼人提供了豐富的采集和狩獵資源，是哈尼人物質(zhì)生產(chǎn)生活的依賴，因而與大山森林融為一體的黑色是民族的生命色。

從服飾審美的角度看，哈尼人穿的是大自然賦予的靈感，戴的是歷史文化凝聚的藝術(shù)。在梯田文化的孕育下，以黑為美的民族審美觀念，反映了哈尼族大山般的深沉、厚重；以自然山水，日月星辰作為服飾審美圖案，寄托了哈尼族人對(duì)美好生活的憧憬，充分體現(xiàn)人與自然的和諧相處。

[1]李澤楊.哈尼族服飾圖案對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)思考[J].蒙自:紅河學(xué)院學(xué)報(bào),2014(02).

[2]王清華.梯田文化論——哈尼族生態(tài)農(nóng)業(yè)[M].昆明:云南大學(xué)出版社,1999.

[3]袁愛莉.源于自然審美的哈尼族服飾生態(tài)文化[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011(03).

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1005-5312（2015）05-0144-01