楊璐

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412008）

淺析書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊璐

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412008）

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式之一，書(shū)法是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，是世界文化藝術(shù)的瑰寶。書(shū)法也是與書(shū)畫(huà)息息相關(guān)的，直到現(xiàn)在，在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用包括書(shū)畫(huà)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)中等。給現(xiàn)代的人帶來(lái)了深厚的影響，留下了許多著名的文化遺產(chǎn)。

中國(guó)書(shū)法；現(xiàn)代；平面設(shè)計(jì)

一、中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的背景以及特點(diǎn)

考古發(fā)掘的資料與實(shí)物表明：早在商朝后期，我國(guó)就出現(xiàn)了相當(dāng)成熟的漢字系統(tǒng)——甲骨文。其書(shū)體風(fēng)格絢麗多彩，表現(xiàn)了不同的審美范疇，或端莊雄偉、或縱橫奇崛、或工整精細(xì)。由此可推測(cè)：在商代，人們就已經(jīng)有意識(shí)地將漢字書(shū)刻得美觀并自覺(jué)或不自覺(jué)地將它推動(dòng)上升為一種藝術(shù)。所以，許多專家學(xué)者都認(rèn)為：在公元前14世紀(jì)到公元前11世紀(jì)的商朝后期，中國(guó)就產(chǎn)生了實(shí)際上的書(shū)法藝術(shù)。誠(chéng)然，甲骨文是用刀契刻在龜甲和獸甲上的文字，但甲骨上的痕跡可以毫無(wú)疑問(wèn)地證明：甲骨文是先用毛筆書(shū)寫(xiě)成字樣，然后再進(jìn)行契刻，完成契刻后還要用毛筆再進(jìn)行填朱或填墨。所以，書(shū)法和文字可以說(shuō)是同根同源的。

二、中國(guó)書(shū)法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的組成部分，在當(dāng)代人類社會(huì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無(wú)論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書(shū)籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計(jì)都可以借鑒書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)界已做了大量工作，而且已經(jīng)取得了很大成績(jī)。例如一些書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，特別是傳統(tǒng)文化份量較重的書(shū)籍往往都由書(shū)法家題寫(xiě)書(shū)名，再加上少許美化，很具有典雅、內(nèi)涵豐富的品質(zhì)，《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓》一書(shū)，黑色的封面上印著七個(gè)深紅的大篆標(biāo)題，篆字書(shū)法的運(yùn)用則體現(xiàn)此書(shū)內(nèi)容的悠久與古老。由于書(shū)體應(yīng)用得合體，許多包裝設(shè)計(jì)都恰如其分的傳達(dá)了設(shè)計(jì)內(nèi)容的特點(diǎn)。美術(shù)字有其優(yōu)越性的一面，它方便、規(guī)范；但與書(shū)法相比，則顯得呆板，缺乏精神和活力，更缺少藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，而藝術(shù)設(shè)計(jì)就要求我們必須更好地從圖形元素和文字元素中去發(fā)掘、去創(chuàng)新。唐朝著名書(shū)畫(huà)鑒賞家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中談?wù)摴盼淖帧D畫(huà)的起源時(shí)說(shuō)：“是時(shí)也，書(shū)、畫(huà)同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無(wú)以傳其意，故有書(shū)；無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)?！闭?yàn)闀?shū)畫(huà)同源，獨(dú)特的漢字便形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法藝術(shù)，而且一直影響著中國(guó)的其它藝術(shù)。

2008年的奧運(yùn)會(huì)的35個(gè)體育圖標(biāo)，來(lái)源于書(shū)法中的大篆，把中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法和現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，篆書(shū)來(lái)源于甲骨文，可以稱為中華文明的“遠(yuǎn)古足音”，將中國(guó)延續(xù)了3000年的象形文字輔以運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代感，這種造型意趣體現(xiàn)了中國(guó)迎接奧運(yùn)的現(xiàn)實(shí)精神和悠久的歷史文化傳統(tǒng)。而竹簡(jiǎn)漢字筆體書(shū)寫(xiě)的“Beijing2008”更滲透了書(shū)法藝術(shù)的博大精深。完全采用書(shū)法字體而不加以任何變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，要使書(shū)法藝術(shù)更好的具有時(shí)代氣息，更好的融入到平面設(shè)計(jì)作品中，使之起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，就對(duì)我們的設(shè)計(jì)工作者提出了更高的要求。書(shū)法以形寫(xiě)意，舍形求神，無(wú)論在結(jié)構(gòu)、章法、力量，還是在情緒上都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)息息相關(guān)。例如，書(shū)法藝術(shù)遵循調(diào)和、對(duì)比、對(duì)稱、均衡、律動(dòng)等形式美的一般原理和法則。書(shū)法在結(jié)構(gòu)上的所謂點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)，筆勢(shì)連貫、重心平穩(wěn)，整體協(xié)調(diào)、依字取勢(shì)，神態(tài)自然，中心攢聚，四面舒展以及章法里的清健疏朗，緊湊整齊、參差錯(cuò)落，注意結(jié)構(gòu)、因形就勢(shì)，統(tǒng)一和諧，這些都說(shuō)明，書(shū)法藝術(shù)與一些設(shè)計(jì)藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是將線的藝術(shù)達(dá)到最高純度的藝術(shù)形式，而線條的應(yīng)用也廣泛體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中，這就促進(jìn)了書(shū)法與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合。兩者融合最為成功的設(shè)計(jì)作品就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志——“中國(guó)印”，有中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)神韻的中國(guó)漢文化的符號(hào)，象征著開(kāi)放的、充滿活力的、具有美好前景的中國(guó)形象；她體現(xiàn)了新北京、新奧運(yùn)的理念和綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的內(nèi)涵，再現(xiàn)了奧林匹克友誼和平進(jìn)步、更快更高更強(qiáng)的精神。不僅上方的圖案采用了篆刻的手法，就連下方的拼音字母都是用毛筆按中國(guó)書(shū)法寫(xiě)成的，多么精煉，多么突出明了，又多么深藏著中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。將中國(guó)書(shū)法中“勢(shì)”的深刻研究與理解，對(duì)書(shū)法以及平面設(shè)計(jì)的特征進(jìn)行研究，然后將兩者通過(guò)藝術(shù)手段融合起來(lái)，以曲線構(gòu)成白型創(chuàng)造了感動(dòng)十足的標(biāo)志。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大主流為：儒、釋、道。儒家主中庸，崇尚倫理道德，如“中國(guó)銀行”的標(biāo)志，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的研究與把握，將其融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，以外圓內(nèi)方的古幣來(lái)象征天圓地方，再將方孔與外弧鏈接起來(lái)，形成了“中”字，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。行標(biāo)從總體上看是古錢(qián)形狀代表銀行；“中”字代表中國(guó)；外圓表明中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性大銀行。完美地體現(xiàn)了中國(guó)銀行的含義，而且在表現(xiàn)現(xiàn)代感的同時(shí)還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵——中庸、和諧。

一件作品，設(shè)計(jì)的核心是為人民服務(wù)，根本職能是傳達(dá)信息。中國(guó)文化與我們息息相關(guān)，中國(guó)書(shū)法始終致力于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承發(fā)展，同時(shí)也在努力促進(jìn)藝術(shù)愛(ài)好者的數(shù)字化生活,書(shū)法的應(yīng)用越來(lái)越的進(jìn)入了我們的生活，所以我們應(yīng)該更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)它、了解它、并且走進(jìn)它、讓我們的生活變得更加的美好。

[1]王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[M].廣州:新世紀(jì)出版社,1999.

[2]沈子遠(yuǎn).歷代論畫(huà)名著匯編[M].北京:中國(guó)青年出版社,1982.

J524

A

1005-5312（2015）05-0062-01