撰文>>>于曉東

懸崖下的宮殿
——梅薩維德

撰文>>>于曉東

1888年的冬天，兩個(gè)科羅拉多牛仔在尋找自己失蹤的牛時(shí)遇到暴風(fēng)雪，他們?cè)谡覍け茈y所的過程中，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)絕壁下竟然有一排排的廢棄房舍，這就是今天的梅薩維德國(guó)家公園。

梅薩維德國(guó)家公園（Mesa Verde National Park），這處由眾多懸崖下石砌村落組成的遺址是美國(guó)唯一一個(gè)以古印第安人遺址為主題的國(guó)家公園。Mesa Verde在西班牙語(yǔ)中是“綠色桌面”的意思，指的是遺址所在的滿布狹窄峽谷、長(zhǎng)滿綠色灌木的平坦荒原。

1888年的冬天，兩個(gè)科羅拉多牛仔在尋找自己失蹤的牛時(shí)遇到暴風(fēng)雪，他們?cè)谡覍け茈y所的過程中，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)絕壁下竟然有一排排的廢棄房舍，這就是今天的梅薩維德國(guó)家公園。他們當(dāng)時(shí)稱這片遺址為Cliff Palace（懸崖宮殿）。

兩個(gè)牛仔從遺址中挖出許多陶陶罐罐，這些樸素的陶器為他們賺了3000美元（在當(dāng)時(shí)這可是一大筆錢）。幸運(yùn)的是，這些陶器引來(lái)了紛至沓來(lái)的考古學(xué)家，使它最終引起了世人的注意。

出于安全和保護(hù)的目的，現(xiàn)在參觀懸崖宮殿都是由公園的向?qū)ьI(lǐng)的。我的向?qū)且幻?dāng)?shù)氐挠〉诎埠笠?。?0歲上下、皮膚黝黑，留著長(zhǎng)發(fā)披在腦后，戴著牛仔帽，帽子的后面墜著一支白色的羽毛，很有印第安風(fēng)情。

遺址位于懸崖下面，看起來(lái)幾乎不可能到達(dá)。跟隨著向?qū)囊惶庪[蔽而陡峭的石路走下去，石路兩邊加裝了金屬的扶手。當(dāng)年的阿納薩基居民要進(jìn)入村莊可沒有這么方便，像在美國(guó)西南部發(fā)現(xiàn)的許多阿納薩基人懸崖居所中，很多村落只有運(yùn)用先進(jìn)的攀巖設(shè)備和繩索才能到達(dá)。

阿納薩基人為什么要?dú)v經(jīng)艱辛將家園建在難以到達(dá)的懸崖下一直是考古學(xué)家們?cè)噲D破解的謎題。有人說他們?cè)趹已孪戮幼∈菫榱吮阌诙惚苤車柯涞墓?，有的學(xué)者則認(rèn)為是為了節(jié)省寶貴的可耕種土地，但都沒有可靠的證據(jù)。

更令人迷惑的是，他們?nèi)绾卧趹已孪峦瓿煞课萁ㄔ觳牧虾臀镔Y的運(yùn)輸、如何完成日常出入。曾經(jīng)有學(xué)者用印第安人普遍使用的“皂絲蘭”的植物纖維編成繩索，他們發(fā)現(xiàn)這些繩索強(qiáng)度雖然只能達(dá)到現(xiàn)代專業(yè)登山繩索的1/5，但足夠支撐一個(gè)成年人的體重。當(dāng)然如果使用這些皂絲蘭纖維制作的繩索進(jìn)行攀登，一個(gè)小小的失誤就可能造成致命的滑墜。而且，這種出入方式費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也不適合婦女兒童和老年人的出入。所以，關(guān)于阿納薩基穴居人如何出入、如何搬運(yùn)建造房屋所需的材料至今仍然是一個(gè)謎。

來(lái)到懸崖下面，眼前豁然開朗，緊貼著懸崖的巨石下呈現(xiàn)出一座泥磚建造的村落。高高的墻壁，半塌的圍墻、狹小的窗戶和或方形、或圓形的石屋遺跡，雖然殘破，卻顯出一種幾何的美感。這些建造在2000多米懸崖下的村落建于公元500年左右。它們的居民來(lái)自何方，考古學(xué)家還沒有定論，可以確定的是，這些村落最終于13世紀(jì)期間被廢棄，在這幾百年間，其中的很多房屋都經(jīng)過了多次的重建。

看著這些殘存的建筑，我想起了中國(guó)西域的樓蘭和高昌古城。但比起那些似乎在一夜間就神秘消失的古文明來(lái)說，梅薩維德應(yīng)該是幸運(yùn)的，因?yàn)樗撵`魂尚在，他們的后裔依然生活在北美大陸上，在某種程度上也保持了一定的文化傳統(tǒng)。

美國(guó)西南部的好幾個(gè)印第安部落都宣稱是梅薩維德居民的后代。多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)在居住在亞利桑那州的霍皮（Hopi）和祖尼（Zuni）部落最有可能是他們的后裔，而梅薩維德的文化和廣大美國(guó)西南地區(qū)的印第安人，乃至墨西哥境內(nèi)古瑪雅帝國(guó)的阿茲泰克文化都有相當(dāng)大的聯(lián)系。

在懸崖居所被遺棄前的100多年里，懸崖的居民在懸崖之上的平地上修建了一個(gè)巨大的圓型建筑。這個(gè)只有一層的建筑沒有屋頂，不知是特意如此還是建筑沒有完成。建筑外面是圍成一圈的有一人多高的高墻，從外面看沒有任何特別之處。但是奇怪的是圍著圓墻走上一圈，竟然發(fā)現(xiàn)一個(gè)門或入口也沒有。唯一的解釋是，建造者是從里面開始一點(diǎn)點(diǎn)建到外面的。里面的隔墻修得如迷宮一般，兩墻之間的距離有時(shí)不足一米，完全不像是人類的居所。

學(xué)者推測(cè)說這是一個(gè)祭祀用的太陽(yáng)神殿，當(dāng)懸崖居住的生存環(huán)境日益惡劣時(shí)，古代居民就修建神殿祭祀太陽(yáng)神，祈求保佑。神殿還沒建成的時(shí)候，他們已經(jīng)不得不離開世居的懸崖，尋找新的居住之所，所以神殿沒有屋頂。

村落中還有一種比較奇特的建筑，那就是許多深入地下的圓型坑道式建筑遺跡。它們有大有小，數(shù)量眾多。這樣的半地下圓形建筑在查科遺址也隨處可見，而現(xiàn)今的普韋布洛印第安人村落中也仍然存在類似的建筑。向?qū)Ц嬖V我這種建筑在印第安語(yǔ)中被稱做“Kiva”（基瓦）——地下靈堂，是宗教祭祀的場(chǎng)所?！盎摺敝幌薏柯淠凶舆M(jìn)入，女子和外族人都不得進(jìn)入。每個(gè)“基瓦”都會(huì)有一個(gè)祭司，在重要的禮儀中，村中的長(zhǎng)者和頭人們會(huì)和祭司一起吸食煙草。這可不是現(xiàn)在意義上的吸煙，而是一種具有宗教意義的儀式。吸食煙草能使人產(chǎn)生恍惚暈眩的感覺，阿納薩基人認(rèn)為這樣可以使他們與神靈更加接近，更能領(lǐng)會(huì)神的旨意。其實(shí)許多遠(yuǎn)古的文明都是借助黑暗以及藥物試圖與神靈建立精神上的溝通，比如考古學(xué)家在法國(guó)終日黑暗的巖洞里發(fā)現(xiàn)的冰川時(shí)代壁畫就被懷疑與宗教有關(guān)；中國(guó)三星堆文明中的祭司據(jù)研究竟是盲人；南美瑪雅人的王室更是有咀嚼可卡葉從中獲取可卡因的風(fēng)俗。

這些被稱為“基瓦”的祭祀場(chǎng)被建成半地下式，許多考古學(xué)家認(rèn)為它們代表著活著的人和祖先靈魂交流的中間地帶。阿納薩基人信奉祖先崇拜，認(rèn)為陰間對(duì)應(yīng)天堂，是祖先居住之所。在梅薩維德的建筑物中，“基瓦”的總數(shù)占所有房屋的1/3，考慮到當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力，崖居人應(yīng)該說是很虔誠(chéng)的信仰者了。

在遺址的中間有個(gè)復(fù)原了的“基瓦”，進(jìn)入其中的唯一途徑是頂部的一個(gè)木梯。順梯而下，地下靈堂里十分昏暗，只有從入口處照下來(lái)的一束陽(yáng)光。墻壁上裝有墻階和壁龕，不知道是不是用來(lái)供奉祖先神靈用的。地上有一個(gè)圓形的洞，并有凹槽通向兩邊的墻壁，是用來(lái)生火的。生火產(chǎn)生的煙塵會(huì)通過入口排出去。當(dāng)年的阿納薩基人就是圍坐在篝火旁，傳遞著煙草，在跳躍的火光和精神的恍惚中討論部落事務(wù)，完成各種宗教儀式和與祖先靈魂的對(duì)話。

除了如“懸崖宮殿”這樣的穴居村落，整個(gè)梅薩維德公園到處還散落著阿納薩基文明1000年間不同時(shí)期的不同遺跡，包括文明早期簡(jiǎn)易的建筑。這些建于6世紀(jì)的房屋也是半地下的，早期的居民在地上挖出一個(gè)長(zhǎng)方形的平整的坑，并將挖出的土壤堆積在一個(gè)長(zhǎng)方形的一側(cè)，然后在上面和側(cè)面用木棍支撐，并附上茅草，形成早期的住宅。后來(lái)，阿納薩基人掌握了建造復(fù)雜房屋的技術(shù)，也許是出于祖先崇拜的信仰，他們?cè)谧诮碳漓氲慕ㄖ斜Ａ袅俗嫦鹊木幼》绞?，認(rèn)為這樣就可以和祖先的靈魂進(jìn)行精神上的交流。

很多遺址曾經(jīng)在廢棄上百年，在數(shù)代之后，當(dāng)年先民的后代又回到祖先生活的地方，重新建造房屋。有的遺址竟然被廢棄數(shù)次，留有不同時(shí)期建筑的形式，最多的時(shí)間間隔達(dá)200年，而其前后建筑風(fēng)格之間又存在傳承性。不過在13世紀(jì)最后一次被廢棄之后，阿納薩基人再也沒有回來(lái)。現(xiàn)在，也只有零星的普韋布洛印第安人回到這里尋找自己可能的祖先的印記。