張長(zhǎng)威　李小柱

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的三個(gè)維度*
——基于空間相互作用的理論視角

張長(zhǎng)威李小柱

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

黨的十八大報(bào)告首次提出全黨要堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”。“三個(gè)自信”的實(shí)質(zhì)是一種積極向上的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，是一種堅(jiān)定的政治信仰，更是一種正確的發(fā)展戰(zhàn)略。為了深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，我們需要從“實(shí)踐”“理論”“制度”三個(gè)維度來(lái)把握這“三個(gè)自信”。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論來(lái)看，“三個(gè)自信”不是一成不變的，而是一個(gè)隨實(shí)踐不斷發(fā)展的過(guò)程。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我們一要堅(jiān)持全面深化改革，以使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展；二要鼓足勇氣，堅(jiān)定意志，在實(shí)干興邦中不斷提升自信；三要增強(qiáng)主體自覺(jué)，在各種爭(zhēng)鳴中彰顯自信，不斷在實(shí)踐中增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義；“三個(gè)自信”；三個(gè)維度；主體自覺(jué)；路徑選擇

一個(gè)民族如果沒(méi)有民族自信心，就會(huì)失去民族自尊心和民族凝聚力，就會(huì)失去生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，就會(huì)失去未來(lái)。黨的十八大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路選擇，“關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！保?］8，并進(jìn)而要求全黨及整個(gè)社會(huì)都必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”［1］13。深刻理解“三個(gè)自信”，對(duì)于堅(jiān)定“三個(gè)自信”、堅(jiān)持和把握中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的實(shí)質(zhì)

（一）“三個(gè)自信”是一種積極向上的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)

自信屬于心理學(xué)的研究范疇，就其基本內(nèi)涵而言是一種積極健康向上的心理狀態(tài)，是個(gè)人、集體、國(guó)家、民族在實(shí)踐中表現(xiàn)的一種確信的精神狀態(tài)、頑強(qiáng)的奮斗意志和科學(xué)的實(shí)踐信心。對(duì)一個(gè)政黨和國(guó)家來(lái)講，自信源于理論與實(shí)踐，邏輯與歷史，主觀與客觀的、具體的、歷史的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到今天取得了令世人矚目的成就，但我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的主要矛盾沒(méi)有變。我們既面臨世界其他國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的共性問(wèn)題，又面臨由基本矛盾和主要矛盾引發(fā)的特殊挑戰(zhàn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，動(dòng)力與壓力同在。“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！保?］11黨的十八大“三個(gè)自信”的提出表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人不但不懼怕挑戰(zhàn)、不會(huì)被困難嚇倒，反而要以積極向上的狀態(tài)和堅(jiān)定的自信心面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，在積極的探索中奮力前行。

（二）“三個(gè)自信”是一種堅(jiān)定的政治信仰

由于國(guó)外資產(chǎn)階級(jí)思想，比如拜金主義、享樂(lè)主義等滲透，國(guó)內(nèi)一些人開(kāi)始動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的信念。針對(duì)這一現(xiàn)象，黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”［1］39鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。他運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！保?］382“三個(gè)自信”既是政治宣言、也是一種政治承諾，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的自信，自信能夠在馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（三）“三個(gè)自信”是一種正確的發(fā)展戰(zhàn)略

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)保持了高速增長(zhǎng)，這在中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)史上都是前所未有的。這樣快速的發(fā)展今后還能否繼續(xù)？在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，能否堅(jiān)定不移地走自己的路？這是為世人所高度關(guān)注的。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，哪一個(gè)“主義”才是中國(guó)最合適的選擇？主張走老路者有之，他們對(duì)改革否定多、肯定少，他們忽略中國(guó)改革取得的成就，片面強(qiáng)調(diào)改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題；主張走西方道路者有之，力圖將西方的道路、理論、制度全盤移植，將新自由主義作為改革的重要支撐；主張用儒學(xué)取代馬克思主義者有之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化上升到國(guó)家意識(shí)形態(tài)，等等。當(dāng)前中國(guó)各種主張、各種社會(huì)思潮不斷涌出，他們之間的主張分歧大、爭(zhēng)論多，成為全面改革發(fā)展的絆腳石。

在這種背景下，黨的十八大報(bào)告提出了“三個(gè)自信”，強(qiáng)有力地回?fù)袅藢?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路持懷疑態(tài)度的國(guó)內(nèi)外各種雜音，無(wú)疑讓大家堅(jiān)定了信心，使我們黨和人民在前進(jìn)的道路上始終保持理性自覺(jué)和清醒，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一再表明：“在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！保?］9改革開(kāi)放我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，這些成就足以證明我們的發(fā)展道路是正確的，既然是正確、科學(xué)、合理、有效的道路，理論體系和制度，我們理所應(yīng)當(dāng)充滿自信，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、發(fā)展和完善下去。

二、從三個(gè)維度把握中國(guó)特色社會(huì)主義，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

道路自信、理論自信和制度自信的提出充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨與全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念與決心，顯示了黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治自覺(jué)，深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)自信”的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系，具有非常重要的理論和實(shí)踐意義。道路代表著我國(guó)發(fā)展的方向，理論引領(lǐng)我們前進(jìn)的思想，制度則規(guī)范著我們的社會(huì)行為。因此，我們須從實(shí)踐維度、理論維度和制度維度來(lái)深刻理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義道路凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐維度

道路是方向，是實(shí)現(xiàn)途徑，是解決路徑選擇的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的途徑，中國(guó)將堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷將理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中探索發(fā)展中國(guó)的道路。回首近代以來(lái)的民族歷史，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的100多年間，中華民族無(wú)數(shù)仁人志士無(wú)不為探求一條強(qiáng)國(guó)富民的道路而發(fā)奮努力，但只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得了勝利。歷史證明，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化落后的中國(guó)要強(qiáng)國(guó)富民，除了走社會(huì)主義道路沒(méi)有別的選擇。

新中國(guó)成立后，毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人就開(kāi)始探索如何根據(jù)我國(guó)的國(guó)情來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，在這個(gè)過(guò)程中我們?cè)哌^(guò)一段彎路，使中國(guó)遭受了重大損失。改革開(kāi)放后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放為兩個(gè)基本點(diǎn)的新思路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新方向；以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；以胡錦濤為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。經(jīng)過(guò)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力已躍居世界第二，廣大人民群眾的生活水平也得到了極大的提高。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，這是我們堅(jiān)定道路自信的來(lái)源。同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是亙古不變的，隨著國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體將在實(shí)踐中不斷地繼續(xù)探索、創(chuàng)新、深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，不斷豐富和拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使之成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的康莊大道。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論維度

理論是行動(dòng)指南，指導(dǎo)著實(shí)踐。列寧曾指出，有了革命的理論，才有革命的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是十分重視理論指導(dǎo)的黨，始終致力于科學(xué)理論的發(fā)展與創(chuàng)新，這也是我們黨90多年來(lái)之所以能夠不斷發(fā)展壯大，并帶領(lǐng)人民創(chuàng)造出令世人稱羨功績(jī)的一條重要的法寶。

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，這才取得了中國(guó)社會(huì)主義革命的成功。同樣，正是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我國(guó)才能取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。黨的十五大、十六大、十八大分別將“鄧小平理論”“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，形成了中國(guó)特色的理論體系，這個(gè)理論體系是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的最新成果。這個(gè)理論體系系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)有十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，并根據(jù)時(shí)代條件賦予這些理論以鮮明的中國(guó)特色。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)渡過(guò)了多次危機(jī)，比如亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)、2008年的金融危機(jī)，等等，理論自信同我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定相互映襯。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的，在對(duì)這個(gè)理論體系的堅(jiān)持和發(fā)展中，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷走向光明。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度維度

“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。”［3］333制度是根本保障，是進(jìn)行實(shí)踐的保證，是理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的載體。黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！保?］10

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)制度創(chuàng)新的過(guò)程。改革就是從對(duì)農(nóng)村、對(duì)生產(chǎn)方式的革新開(kāi)始，這拉開(kāi)了我國(guó)制度革新的帷幕；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立更體現(xiàn)了我國(guó)制度的創(chuàng)新，制度的繼承與創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提升。［4］6中國(guó)特色社會(huì)主義制度既積極吸收當(dāng)代資本主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，又從根本上區(qū)別于西方資本主義制度，還超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的安排，符合中國(guó)國(guó)情、世情和民情，順應(yīng)世界變局，順應(yīng)時(shí)代潮流，有著其他制度無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不斷發(fā)展、創(chuàng)新和完善的，是回首近代以來(lái)的民族歷史、展望未來(lái)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興得出的堅(jiān)定結(jié)論，是改革開(kāi)放以來(lái)全黨全國(guó)各族人民形成的共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合了起來(lái)，符合我國(guó)國(guó)情，充分展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，是我國(guó)取得巨大進(jìn)步的根本制度保障。堅(jiān)定制度自信，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，同時(shí)積極借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不照搬西方模式。［5］7

三、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的路徑選擇

馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，人的自信是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的歷史過(guò)程。作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“三個(gè)自信”，同樣是一個(gè)由淺入深、由低到高的深化過(guò)程，也是一個(gè)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程。為此，在新的歷史條件下，面對(duì)當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化，我們要在改革中創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

（一）堅(jiān)持全面深化改革，促使經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展

道路自信、理論自信、制度自信建立在中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。改革開(kāi)放是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。過(guò)去30多年，我們依靠改革開(kāi)放取得了舉世矚目的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就，全面建成小康社會(huì)取得了重大進(jìn)展，全黨全社會(huì)從中國(guó)社會(huì)發(fā)展中獲得了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)巨大的自信心。但是要奪取中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新勝利，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。眾所周知，2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本躍居世界第二位，2012年經(jīng)濟(jì)總量占世界GDP的比重超過(guò)10%，但與美國(guó)比還有較大的差距。2013年，中國(guó)GDP總量為564 916.25億元，折合為90 386.6億美元，人均GDP為6 750美元；而同年美國(guó)的GDP總量為161 979.6億萬(wàn)億美元，人均GDP為51 248美元。［6］美國(guó)GDP總量約是中國(guó)的兩倍，而人均GDP約是中國(guó)的10倍之多，中美之間存在很大的發(fā)展差距。中美之間的這種發(fā)展差距導(dǎo)致社會(huì)上部分群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義心存疑慮，甚至產(chǎn)生自卑心理，認(rèn)為難改弱國(guó)狀態(tài)。因此，“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型?！保?］14

中國(guó)必須堅(jiān)持全面深化改革，促使經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展。黨的十八大對(duì)全面深化改革作出了總體部署和安排，黨的十八屆三中全會(huì)詳細(xì)研究了全面深化改革的若干重大問(wèn)題。通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷提升中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

（二）激勵(lì)勇氣，堅(jiān)定意志，在實(shí)干興邦中不斷提升自信

2012年11月29日，習(xí)近平主席在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”基本陳列過(guò)程中，發(fā)表重要講話指出，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，［1］84這是從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。我們有全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)想，有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的共同理想，然而如果只是紙上談兵，那這些夢(mèng)想也只能是幻想。要實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，關(guān)鍵是實(shí)干。在實(shí)干中，我們要做好面臨許多矛盾和問(wèn)題的準(zhǔn)備，對(duì)于21世紀(jì)第二個(gè)10年的多方面問(wèn)題的復(fù)雜性要有一個(gè)正確、清醒的認(rèn)識(shí)，要從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段，腳踏實(shí)地地推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及各方面的發(fā)展。發(fā)揚(yáng)攻堅(jiān)克難、鍥而不舍的奮斗精神，激勵(lì)我們的勇氣和意志，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于解決問(wèn)題，做到著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足當(dāng)前，統(tǒng)籌兼顧，全面安排，絕不能試圖一蹴而就，畢其功于一役。在實(shí)踐中以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，不斷地深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，在實(shí)干中不斷提升中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

（三）增強(qiáng)主體自覺(jué)，在各種爭(zhēng)鳴中彰顯自信

中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的自信，需要黨和人民有強(qiáng)烈的主體性意識(shí)和自覺(jué)態(tài)度，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話精神武裝全黨，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，堅(jiān)持與當(dāng)前中國(guó)各種錯(cuò)誤主張與社會(huì)思潮做斗爭(zhēng)，抵御外來(lái)腐朽思想的干擾，始終保持黨和人民在前進(jìn)的道路上的理性自覺(jué)和清醒，維護(hù)道路、理論、制度的主導(dǎo)地位。自覺(jué)認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路是中華民族偉大復(fù)興的唯一正道，自覺(jué)提煉并運(yùn)用具有中國(guó)實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色的理論指導(dǎo)實(shí)踐，自覺(jué)地維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度和具體制度的權(quán)威性和尊嚴(yán)性，在制度建設(shè)上絕不照抄、照搬西方的政治制度，走中國(guó)特色的民主政治發(fā)展道路。［7］13

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室編.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［4］孫力.“三個(gè)自信”譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化嶄新篇章［J］.探索與爭(zhēng)鳴，2012（12）.

［5］田克勤，張澤強(qiáng).論中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信［J］.思想理論教育，2013（3）.

［6］中國(guó)排行網(wǎng).2013年世界各國(guó)GDP排名［EB/OL］.http：//www.phbang.cn/plus/view.php？aid=588/2014-03-01，2014-03-01.

［7］劉芳，王喜國(guó).論堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的必然性及其提升路徑［J］.思想理論教育，2013（1）.

D616

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10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2015.05.04

本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“馬克思主義經(jīng)典著作大眾化通俗化方法研究——以現(xiàn)代化為視角的五步學(xué)習(xí)法研究”（L13AKS005）的階段性研究成果。

2015-04-20

張長(zhǎng)威，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論；李小柱，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。