◎程華萍

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在推進新農(nóng)村文化建設中所起的作用

◎程華萍

當前，全國上下正在掀起建設社會主義新農(nóng)村的高潮，新農(nóng)村文化建設在其中起到舉足輕重的作用，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者，深感自己肩上的責任有多重。面對當前基層文化工作的現(xiàn)狀，我粗略地談談自己對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在推進新農(nóng)村文化建設中所起到的作用的一點看法。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是直接面對人民群眾的最基層的文化事業(yè)單位，是推進社會主義新農(nóng)村建設，特別是新農(nóng)村文化建設的橋梁。能否開展好各種文體活動來吸引人民群眾的積極參與，有效地抵制社會生活中各種消極的文化現(xiàn)象，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部責無旁貸的職責。

當前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀

近年來，隨著新農(nóng)村建設的不斷深入，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，但是由于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處的環(huán)境的差異和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，農(nóng)村文化建設仍是只有要求沒有行動。特別是我們陸良縣，雖然是云南第一大壩，但是屬于典型的農(nóng)業(yè)大縣，經(jīng)濟增收緩慢，所以對農(nóng)村文化建設的投入也就杯水車薪，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組，不要說有什么文化設施，就連簡單的群眾自娛自樂的場所都沒有，群眾農(nóng)閑時更多的是聚在一起，嘮嘮家常，談談農(nóng)事，談不上什么文化生活。雖然他們的生活水平較以往有了很大提高，但精神文化生活卻和原來沒什么兩樣，這樣就導致了一些低級媚俗的東西趁虛而入，封建迷信、邪教組織也有所抬頭……過去夜不閉戶、鄰里相幫、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德卻世風日下，思想道德水平的逐漸淡薄，致使部分群眾法律意識缺乏，農(nóng)村治安案件、刑事案件也比前些年多了起來。當前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下五個方面：

重視程度不夠。有的村委會干部只注重抓經(jīng)濟，對文化工作的“軟實力”和重要性認識不足，認為抓農(nóng)村工作，就是把農(nóng)村的經(jīng)濟工作搞上去就行了，群眾的物質(zhì)生活水平比原來好就行了，把搞農(nóng)村文化工作看作是一種負擔，忽視了廣大農(nóng)民群眾對精神文化生活的需求。甚至認為，開展文化活動只有投入得不到經(jīng)濟回報，對文化的巨大社會效益和功能認識不到，從而造成文化活動難以開展。

文化經(jīng)費投入不足。文化活動的開展與經(jīng)費的投入緊密相連，經(jīng)費投入不足甚至沒有經(jīng)費投入，農(nóng)村群眾文化的開展便無從下手。拿我們召夸鎮(zhèn)來說，全鎮(zhèn)轄7個村（居）委會、30000多人，村級經(jīng)濟自身運轉(zhuǎn)都難以保證，哪有錢為農(nóng)民群眾開展文化活動“買單”，即使有點錢也是用來修路鋪橋，改善農(nóng)村基礎設施，文化經(jīng)費只能是一紙空文，畫餅充饑，落不到實處?，F(xiàn)在要想組織一些最簡單的文體活動都必須是誰組織誰掏錢，其難度也就可想而知了。

文化活動場所、設施短缺。由于片面地只抓經(jīng)濟建設而忽視了文化建設，我們所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村委會，文化業(yè)務用房被擠占或挪作他用的問題時有發(fā)生，大部分村文化設施短缺，致使人們幾乎沒有什么文化活動，有些地方雖然有一部分文化設施，比如“農(nóng)家書屋”，卻忽視了使用管理，使有限的文化資源閑置或挪作他用，造成大量浪費，群眾卻得不到實惠。

文化隊伍失散和參差不齊。農(nóng)村文化活動開展的好不好，重要的一條是要有一支好的隊伍和一批熱心的文化骨干，但目前的一些農(nóng)村缺少這樣一批文藝骨干，青壯年多數(shù)外出打工，一些有頭腦，有文化，有一技之長的文藝人才紛紛外流，導致村民多數(shù)自發(fā)組織的文化群體不斷散失。有時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員到一個村，找一兩個到鎮(zhèn)上參加業(yè)務培訓的人都找不到。

封建迷信沉渣泛起。當今社會，出現(xiàn)了一種十分奇怪的現(xiàn)象，求神拜佛，修廟建祠之風逐年抬頭，有錢不發(fā)展生產(chǎn)，卻搞一些封建迷信的東西。一些人就是給孩子取個名，孩子讀大學出門這樣十分普遍的事都要求神問卦，卜個吉兇。關鍵問題便是由于農(nóng)村文化設施缺乏，村民們閑著無事，便熱衷于此，致使這些丑惡的現(xiàn)象嚴重污染了社會環(huán)境。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對新農(nóng)村文化建設的作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是推進新農(nóng)村文化建設的橋梁與樞紐，是唱好新農(nóng)村文化建設這臺戲的主角，它對于加強新農(nóng)村文化建設有著特定作用。

讓群眾文化促進農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展。比如陸良縣開展的農(nóng)村文化大戶文藝匯演活動，通過小品、舞蹈、說唱的形式把黨的方針政策融入其中，讓群眾在喜聞見樂的娛樂形式中受到教育，起到凝聚人心，鼓舞士氣的作用，為社會主義新農(nóng)村建設提供精神動力和智力支持。

讓群眾文化推進農(nóng)村鄉(xiāng)風文明。豐富的農(nóng)村文化生活，可以架起溝通的橋梁，為新農(nóng)村建設營造良好的社會文化氛圍，推動農(nóng)民生活方式和價值觀的轉(zhuǎn)變，努力培育文明向上的社會風尚。讓農(nóng)民群眾接受文化熏陶，幫助農(nóng)民劃清科學與迷信、文明與愚昧的界限，塑造積極、和諧、健康、文明的鄉(xiāng)風民風。

讓群眾文化培育新型農(nóng)民。群眾是文化的受益者，同時也是文化的建設者和創(chuàng)造者，組織群眾開展喜聞樂見的各種文化活動，廣泛吸引農(nóng)民群眾積極參與。加強農(nóng)村文化鄉(xiāng)土人才的挖掘和培養(yǎng)，充分發(fā)揮民間藝人在傳承民間文化方面的積極作用，形成一支支扎根農(nóng)村的鄉(xiāng)土文藝隊伍，從而促進了農(nóng)村文化的多樣性。

推進農(nóng)村文化建設，進一步發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站龍頭作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的服務對象直接面對的是農(nóng)民，是最基層的宣傳教育的重要陣地，是各級黨委政府組織群眾、發(fā)動群眾、鼓舞群眾的得力助手，它起到提供群眾的求知平臺、汲取最新農(nóng)業(yè)知識和技術的源泉、讓群眾充分參與和享受改革開放帶來的文化成果，更是組織開展各種群眾喜聞樂見的文體活動的組織者和引導者。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站就應該根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實際，多出主意、多想辦法，為推動新農(nóng)村文化建設做出貢獻。

建設一支穩(wěn)定的文化隊伍。當前，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站最主要缺乏的就是能夠獨當一面的文藝人才。近年來，隨著國家實行就業(yè)上崗考試，多數(shù)大中專畢業(yè)生熱衷于考公務員，特別是一些具備一定的專業(yè)知識的大學生，對參考屬于事業(yè)單位的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站職位不大感冒，一些勉強考取來的大多專業(yè)嚴重不對口，他們考慮的只是某一個飯碗，對于適不適應工作崗位根本不考慮，各地黨委政府和人事部門對這些現(xiàn)狀也無能為力。所以，要配齊配強文化站工作人員，單從大中專畢業(yè)生中考慮，對象面太窄，很難改變當前現(xiàn)狀。因此，要配強文化站隊伍，就要善于發(fā)現(xiàn)人才和使用人才，要解決他們的后顧之憂，同時，可以在各村委會發(fā)掘和培養(yǎng)文藝人才，讓他們成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的編外職工，憑借他們和群眾熟悉，思想和知識比較接近的優(yōu)勢，帶領群眾開展文藝活動。文化站工作人員主要在提供場地服務、策劃活動等方面為群眾提供文化服務；要著力培養(yǎng)一支特色文藝宣傳隊伍，立足鄉(xiāng)土開展文藝創(chuàng)作和表演活動，鼓勵群眾廣泛參與自創(chuàng)自演文藝節(jié)目，積極參加各種文化活動。這些文藝隊不僅為農(nóng)民群眾演出，還能輔導農(nóng)民群眾自發(fā)地開展一些娛樂活動，有效宣傳黨的方針政策，充分發(fā)揮基層宣傳文化骨干、民間藝人、文化帶頭人的作用。

因地制宜地增強各村農(nóng)村文化設施建設。加強文化設施建設，是當前農(nóng)村開展文化活動的基本條件，也是農(nóng)村文化工作的關鍵。在以經(jīng)濟建設為中心的今天，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還存在著片面追求經(jīng)濟效益，忽視精神文明建設的現(xiàn)象。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員要有對文化事業(yè)高度負責的精神，要努力爭取黨委、政府領導對文化工作的支持，增加文化經(jīng)費投入，并且積極向上級文化部門爭取經(jīng)費，加強文化設施建設。同時，可根據(jù)各村實際，民族分布，經(jīng)濟條件等因素，有計劃、有步驟地創(chuàng)建一些群眾用得到、玩得來的文化設施，還可以對現(xiàn)有的設施根據(jù)功能進行改造，以避免重復建設和減少經(jīng)費的浪費。

積極開展豐富多彩的文化活動。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要緊緊抓住當前文化站免費開放的機遇，充分利用現(xiàn)有設施，借助節(jié)假日，聯(lián)合鎮(zhèn)工青婦、學校、社區(qū)、鎮(zhèn)直機關等，組織群眾開展一些內(nèi)容豐富，形式多樣，群眾喜聞樂見的文化娛樂活動。在開展活動的同時，可依托農(nóng)村文化大戶的展演，結(jié)合當前開展的道德講堂活動，把農(nóng)村好的人和事做為典型通過編輯、提煉搬上舞臺，讓農(nóng)民自演自說，使群眾在娛樂中得到啟發(fā)教育和鼓舞。把黨對農(nóng)村的新政策，新科技等知識融進節(jié)目中，通過講、演、說等方式，及時傳達到群眾中。這樣既解決了群眾農(nóng)閑時節(jié)文化需求的矛盾，又配合黨委政府，弘揚主旋律，堅持掃除黃、毒、賭，以及封建迷信等社會丑惡現(xiàn)象。

積極挖掘農(nóng)村文化遺產(chǎn)，發(fā)揚民間文化。把當?shù)鬲氂械?，面臨消失的文化遺產(chǎn)通過記錄、整理成新的作品，使之富有生活氣息和時代感，讓它煥發(fā)新的活力，從而引導群眾熱愛家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)。

（作者單位：云南省曲靖市陸良縣召夸鎮(zhèn)文化廣播電視服務中心）

(責任編輯 馮雪峰)

聲明

2014年12期刊登的河北農(nóng)業(yè)大學王萌老師的《〈德伯家的苔絲〉中的生態(tài)啟示》一文系2014年度河北省社會科學發(fā)展研究課題（一般課題、課題編號：2014030721，課題名稱：《歐美生態(tài)文學作品對河北省生態(tài)文明建設的啟示》），特此聲明。