◎寧鎮(zhèn)德

做人要懂得知足（外一篇）

◎寧鎮(zhèn)德

知足是人生難得的一種處世態(tài)度，意味著淡泊名利，對社會、對組織、對生活的感恩，對現(xiàn)狀無法改變的達觀，是知道人心欲壑難填而保持的一顆平常心。它能夠正確地認識自己，人生目標不好高騖遠，不做非分之想，也不妄自菲薄。和那些不知足的人相比，他們更能夠認清自己，知道自己的人生價值，不缺位，不越位，不錯位，不攀比，踏踏實實地走好自己的人生。

中國古代典籍《增廣賢文》中說“知足常樂，終身不辱”，是照耀古今的真知灼見，寡欲才能清心，心淡才能智明。對個人來說，過于富有的生活不一定有多少好處，財富對能力和品德也是一種考驗。老子在《道德經》中說：“罪莫大于欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故，知足之足，恒足也?！敝v的是知足常樂的人生哲學。人的一生都是在與欲望做斗爭，面對金錢、名望、地位、美色等種種誘惑，難免產生攀比，滋生貪欲。有些人總覺得許多人比自己進步快，卻看不到還有不少比自己進步慢的人；總羨慕別人的生活條件比自己好，卻看不到還有生活條件不如自己的人；總抱怨自己命運坎坷生活過得平淡，卻看不到還有不少命運更艱辛的人等等，像這些“只看到別人過得比自己好，卻看不到自己比別人過得還好”的現(xiàn)象，在當下還是比較普遍的。清朝倪元坦言：“別人騎馬我騎驢，自覺無顏常嘆息。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫?！敝愠凡⒎前灿诂F(xiàn)狀，不求進取，并不意味著消極落后，更不是盲目樂觀，是讓人學會正確審視現(xiàn)狀，珍惜擁有，不過份苛求自己。一位退休干部說：“這些年最讓我惱火的是很多不如我的人進步比我快很多，但回頭想想比我強的人進步卻比較慢也就釋然了，覺得自己還是挺幸福的?！币赃@樣的心態(tài)看待生活，內心就坦然了。

知足需要學習養(yǎng)成。歐陽修說：“立身以立學為先，立學以讀書為本?！蔽鳚h學者劉向說：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”鄧小平同志指出：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點?！彼晕覀円欢ㄒ叨戎匾晫W習，把讀書學習作為一種生活態(tài)度，一種工作表現(xiàn)，一種精神追求。讀書學習不僅是滿足崗位的需求，豐富知識含量，提高工作水平，更重要的是可以明辨是非，修身立德，遇到好事不失態(tài)，遇到挫折不沮喪，得意與失意都淡然處之；做到保持淡雅心態(tài)，淡泊名利，廉潔自律，不為金錢名利所累；做到保持平衡心態(tài)，在生活待遇上不攀比，勤奮工作，甘于奉獻。

知足需要經常自省提高。問題不查出不來，錯誤不糾改不了。孔子說：“吾日三省吾身焉。”我們要用“雞蛋里面挑骨頭”的精神，經常地反思提高自己，并形成良好的習慣，定期對自己的思想進行“回頭看”，對不符合法規(guī)紀律要求的，對家庭、社會、自己不利的，不符合時宜的，不符合實際的欲望進行自我檢查，自我剖析，自我修正，要及時清除思想上錯誤的東西。要以反面典型作為鏡子，進行舉一反三，把別人的教訓，當作自己的教訓，認真查找差距，找不足，找問題。要向先進看齊，學習他們的品性修養(yǎng)，實踐重義輕利的道德準則，不斷地凈化自我、完善自我、提高自我。

知足需要控制“欲望”?！顿Y治通鑒》有故事講：五代時期，前蜀國刺史王宗牟稱病罷官回成都后，閉門不出，前蜀主王建懷疑他是嫌官職不高，便下令授予他檢校太保的稱號。孰料，王宗牟堅決不受，他意味深長地說：“廉者足而不憂，貪者憂而不足”。話雖簡短，卻耐人尋味。有的人所以違法犯罪，一個重要原因就是放縱了自己的欲望，最終喪失了自我，被欲望所奴役。在名利問題上，沒有奢望，就沒有失望，更不會絕望。佛教里有一句話：“你對身外之物看得太重，你的精神就痛苦了?！彼?，我們要學會控制“欲望之魔”，要抵制金錢、名利、美色的誘惑，筑牢思想防線，本分做人，踏實做事，真正管住自己，戰(zhàn)勝貪欲，廉潔自律。藏漢人民的優(yōu)秀兒子云南省迪慶軍分區(qū)原副司令龔曲此里為我們樹立了光輝的榜樣，他在名利面前從不盲目追求，始終保持一顆平常心。他在日記中寫道：“名利面前，人要知恩、知責、知足，不能總盯著自己打過仗，守過邊防，做過貢獻，而要多想想黨和組織的培養(yǎng)和關懷，多想想個人的成長經歷，這樣才能平衡自己的心態(tài)。”這段樸實無華的語言，折射出一名優(yōu)秀共產黨人淡泊名利，崇尚榮譽的精神境界。龔曲此里的名利觀值得我們學習思考。

“知足知止”是人生修養(yǎng)的至高境界，需要長期學習，逐漸養(yǎng)成重事業(yè)、淡名利的健康心態(tài)。知足常樂，虛懷若谷，最能顯示一個人的度量。知足就要經受各種誘惑和考驗，不為世俗名利所累。為人具知足，生命就美麗。

凡事多替別人想想

凡事多替別人想想，它要求我們將自己的內心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上溝通，為增進理解奠定基礎?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人”。《馬太福音》講：“你們愿意別人怎么樣待你，你們也要怎樣待人?！毕Ｍ麆e人寬恕自己，首先自己懂得寬恕別人，不情愿別人苛求自己，也就不應該苛求別人。說到底要學會遇事站在對方的角度想一想，學會換位思考，將心比心，以責人之心責己，以愛己之心愛人，以包容的眼光看待問題，這樣，我們才能享受到幸福和成功。

凡事多替別人想想，是一種胸懷。曹操打敗袁紹后，他的手下在整理繳獲的文書時發(fā)現(xiàn)，一些部下和袁紹暗通的書信，有人勸曹操把他們都殺了，曹操卻說：“尚紹之強，孤也亦不能果，況他人乎？”意思是當時袁紹兵強馬壯，連曹操自己都不知道結果將如何，更何況別人呢？于是曹操下令焚毀這些書信，對當事人概不追究。如此設身處地站在他們角度著想，寬容下屬。正因為如此，曹操才贏得了下屬的衷心擁戴?，F(xiàn)實生活中，有少數領導不夠體諒部屬，有的對部屬因經驗不足犯下錯誤揪住不放，大會小會經常批評；有的缺乏寬容之心，對部屬的偶爾冒犯不能體諒，處處給予顏色；還有的對人簡單粗暴，動輒訓人等等。如此這些，勢必影響團結和諧。作為領導，要能容人之長，更能容人之短。當然，這種寬容不是無原則的放縱，而是一種不違背原則的包容和大度。

凡事多替別人想想，是一種謙和的態(tài)度。據報載：在一次火災事故現(xiàn)場，一白發(fā)老人得知孫子遇難的消息后，悲憤交加，拉扯著在場處理事故的一名干部說：“為什么死的是我的孫子，你們這些當官的為什么不死啊！”情急之下，老人說話太偏激，但這位干部沒有責備，而是上前攙扶著老人說道：“老人家，我同您一樣悲痛，以后我就是您的親人！”說完，兩人緊緊地擁抱在一起。但時下，我們也聽到有的同志抱怨工作難開展，埋怨群眾不理解，不支持，不配合，甚至還有的干部“雷語”不斷，不僅影響了自身形象，而且有損于黨和政府的威信。我們要理解群眾的難處，耐心細致地做好思想工作，滿腔熱情地為群眾服務，做群眾的貼心人，使群眾感覺見到了親人，找到了組織，從而贏得群眾的信任、配合、支持。

凡事多替別人想想，是一種深厚的涵養(yǎng)。人生活在一個群體當中，總要跟各種各樣的人打交道，在一個單位同事之間共事，由于經歷、學歷、閱歷不同，難免產生一些誤會和矛盾，出現(xiàn)這樣情況時要嚴于律己，多想想自己的不足，主動承擔責任，以化解矛盾，消除誤會，增進友誼。同時，還應寬以待人，多站在對方的角度想一想，即使多受點委屈也要從大局著想。對待他們的失意、挫折、傷痛、苦難、迷茫、憤懣和猜疑，也經常進行換位思考，以一顆寬容的心去了解事情的經過，主動關心和幫助別人，多些鼓勵和支持，讓他人感受到身邊的友情和關愛、力量和溫暖，及時化解思想上的壓力，坦然面對一切。如能做到這樣，定能為自己贏得一個和諧寬松的人際環(huán)境。

凡事多替別人想想，是一種至高的境界。有一回，假日乘公交車外出，車子到達某站時，上來一位老人。司機見沒讓座，就婉轉地說，年輕人也會變老，將來也得有人給你們讓座，希望大家能夠設身處地想想。于是好幾個年輕人不約而同地站了起來給老人讓座。這位司機簡單的話詮釋了“凡事多替別人想想”的豐富內涵。據媒體報道：車輛、行人為搶道而釀成事故，為爭座位惡言相加甚至大打出手，為爭電梯而嚴重超負荷，險釀大禍，都是不該發(fā)生的事情。常言道：“路要讓一步，味需減三分?！比绻巳硕寄芊彩露嗵鎰e人想一想，行車讓一讓，進電梯讓一讓，購物讓一讓，進而擴展到在個人好處上讓一讓，在名利上讓一讓，那么大家的心情就更舒暢，社會也就更加和諧。

多替別人想想，是一個人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)，它是人際關系的潤滑劑，大家在一起相處，不能光想到自己，應當設身處地為別人想想，多一點理解，懂得推己及人，以大局為重，用退一步海闊天空的行動待人，得到的肯定是人與人相互理解，相互包容的欣慰和化干戈為玉帛的喜悅。

寧鎮(zhèn)德，1956年12月出生，廣西陸川人，中共黨員，畢業(yè)于解放軍南京政治學院，本科學歷，法學學士。1976年入伍，歷任戰(zhàn)士、班長、排長、副指導員、指導員、組織干事、學員、教導員、干部科長、遂溪縣人武部政委、某海防團政委、深圳市寶安區(qū)人武部政委、深圳市光明新區(qū)公明辦事處黨工委委員等職。