唐 方

江蘇安全技術(shù)職業(yè)學院（籌）基礎(chǔ)部

一、建國后避諱研究綜述

陳垣先生《史諱舉例》一書，是近代研究避諱之較早者。陳先生在書中曾言：“民國以前，凡文字上不得直書當代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是之謂避諱。”“避諱為中國特有之風俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年”。同時，他認為避諱有正反兩方面影響：其弊端是淆亂古文書；其作用則在于可以解釋古書的疑滯，辨別古書真?zhèn)渭皶r代。

后世對避諱的研究大多未超出陳垣先生提出的理論范圍，但就總體而言仍有深入化、豐富化的特點。

其一，對避諱深入化的研究，主要可分為以下兩大類。1、對避諱影響的深入化研究，是指這些研究或超出了陳垣先生所提避諱影響的范圍，或更加具體地對避諱的某一方面影響進行具體論述，如章新傳《避諱對漢語詞匯的影響》（上饒師專學報，1993（1））、許元《略論避諱在太平天國史料考訂中的利用》（歷史檔案，2005（1））等。2、對避諱個案的深入化研究，主要表現(xiàn)在：1.斷代避諱研究，此類主要是對某些特定時代的避諱制度進行研究，如郭曉燕《五代的避諱及其利用》（中華文化論壇，2010（6））、《論遼、金、元三代避諱》（貴州文史叢刊，2002（4））；2.對具體對象的研究，是指對某一類載體中的避諱現(xiàn)象或某一避諱現(xiàn)象進行研究，如趙彥龍《西夏文書避諱制度探略》（秘書，1997（12））、江嵐《唐代墓志天干中“丙”字的避諱》（樂山師范學院學報，2006（10））等。

其二，理論的補充及材料的豐富。1.理論的補充，如王旭光 《對 “史諱舉例”的一條補充》（文獻，1989（3））一文，提出明季刻書避熹宗諱除將“?！备臑椤拜^”外，還可改為“挍”。還有一些則是對避諱產(chǎn)生原因進行剖析，如王新華的 《避諱研究》（濟南：齊魯書社，2007.）一書對避諱的起源就有較為深刻地論述。2.材料的豐富。有些避諱研究采用了一些新的材料，如孫溥泉 《古代中醫(yī)文獻中的避諱》（山東中醫(yī)學院學報，1983（4））、竇懷永《敦煌道教文獻避諱研究》（敦煌研究，2009（3））二文，就是分別從醫(yī)學、敦煌學文獻入手來研究避諱。

在避諱研究領(lǐng)域也存在異聲，如鄭慧生《“避諱不始于秦”說》（人文雜志，2000（2））一文，根據(jù)《論語》、《史記》等傳世及出土文獻中避諱字的使用與否，推定避諱不始于秦，而應(yīng)始于漢初。馮賀軍《唐初避諱二則》（典籍與文化，2005（1））是以發(fā)愿文為依據(jù)，澄清“觀世音為避唐太宗諱稱觀音”一說之誤。但諸如此類研究并未得到公認。

避諱研究的特點及其存在的異聲，給我們研究避諱制度和現(xiàn)象提出了新的啟示——避諱學框架已基本形成，若想突破這一框架難度較大。故后世避諱研究多從具體實例或新材料入手，將其繼續(xù)深入。

二、簡述避諱制度的發(fā)展

先秦及秦的避諱。春秋時，開始出現(xiàn)避諱改名的例子，如宋武公名司空，為避其諱將司空改為司城。秦統(tǒng)一后，避諱首次發(fā)生了變化：其一，“臨文不諱”為“臨文需諱”和“二名不偏諱”為“二名偏諱”，如避莊襄王名諱，《史記》多處將“楚”改為“荊”；其二，變“卒哭而諱”為“生者亦諱”，如避秦始皇諱，改“正月”為“端月”；其三，首創(chuàng)改字法，如我們前面舉到的將“楚”改為“荊”，將“正月”改為“端月”。

漢代避諱有所發(fā)展：其一避諱方法有所發(fā)展，避諱對象都由字典中的同義字代之。如以為避漢高祖劉邦諱，以“國”代“邦”；其二，皇族及外戚之諱開始需要回避，如李吉甫在《元和郡縣圖志》一書中曾記：“壽張縣，本漢壽良縣也，屬東郡。后漢光武以叔父名良，改曰壽張，屬東平郡?！雹?/p>

魏晉南北朝時，避諱形成了一套完整的制度。這一時期針對廟諱、君主的名諱、家諱等方面的避忌都有相關(guān)的規(guī)定。當時的避諱條目雖多，但并不繁雜。此外，這一時期皇后的避諱較歷代尤為突出。如在《晉書》中曾記載一例，因成恭杜皇后名陵陽，故將當時的“陵陽縣”改名為“廣陽縣”。③而南北朝時的避諱則時寬時嚴。有父子同名不諱者，如王羲之祖孫三代皆以“之”字為名。也有避諱甚嚴者，如《顏氏家訓·風操篇》載：“吾親識中有諱襄、諱友、諱同、諱清、諱和、諱禹，交疏造次，一座百犯，聞?wù)咝量?，無憀賴焉。”④

隋唐時，避諱最大的特色在于開始法制化?！短坡墒枳h》規(guī)定“諸上書若奏事，誤犯廟諱者，杖八十；口誤及文書誤犯者，笞五十?！薄短坡墒枳h·職制》又載“即為名字觸犯者，徒三年；若嫌名及二名偏犯者，不坐。”關(guān)于私諱，《唐律疏議》規(guī)定“諸府號、官稱犯父祖名而冒榮居之者……徒一年?！雹萸疫@一時期，出現(xiàn)了缺筆法，如因避唐太宗之諱，將“民”寫為“”。

宋代的避諱制度較嚴，其避諱范圍有所擴大。這一時期不但要避忌當時君王的名諱，還要回避遠古時期軒轅氏的名諱。到宋徽宗時期，連皇帝相關(guān)的稱號都要禁用，如大臣和百姓皆不許用“皇”“君”“圣”“天”“龍”“玉”“君”“上”“圣”等字作為自己的名字。

元代避帝諱制度，沒有宋避諱如此繁瑣。只有《元典章》載至元三年表章回避的字樣，僅一百六十多個字。

明初避諱之法曾一度不嚴格。到萬歷后，避諱之法才稍微嚴密。如《大明律》中明文規(guī)定：“凡上書，若奏事誤犯御名及廟諱者，杖八十。余文書誤犯者，笞四十。若為名字觸犯者，杖一百?！雹?/p>

在清朝，避諱達到了頂峰，并由避諱引發(fā)了很多文字獄。如乾隆四十二年(1777年)的“王錫候《字貫》案”，因其對《康熙字典》進行了修改，并列出康、雍兩朝廟諱及乾隆御名，故乾隆帝發(fā)布上諭:“竟有一篇將圣祖、世宗廟諱及朕御名字樣悉行開列，深堪發(fā)指。此實大逆不法，為從來未有之事，罪不容誅，即應(yīng)照大逆律問擬，交刑部審擬，以申國法而快人心……”⑦刑部遂議斬。

到民國時，避諱制度才結(jié)束了其將近兩千年的歷史。

三、《慶元條法事類》中的避諱制度

既然“宋人避諱之例最嚴”⑧，因此研究避諱必然不能忽視對這一時段的探索。有一些研究者已對宋代避諱進行了探討，如黃才庚的《宋朝文書避諱研究》（山東檔案，1994（1））、周源的《宋代避諱制度研究》（2007年安徽師范大學碩士論文）等。但這些研究多是以宋紹定《禮部韻略》一書所附《淳熙重修文書式》和《紹熙重修文書令》作為重點研究對象。而《慶元條法事類》一書中關(guān)于避諱的規(guī)定則鮮少有人作細致的分析，故筆者就從《慶元條法事類》中關(guān)于避諱的規(guī)定入手，對宋代避諱進行探析，以求能窺見避諱之一隅。

《慶元條法事類》卷三《名諱》中有關(guān)于避諱的規(guī)定可分令、式兩種形式，其令的具體規(guī)定如下：

《文書令》：“諸犯圣祖名、廟諱、舊諱（舊諱內(nèi)二字者連用為犯，若文雖連而意不相屬者非）、御名改避余字（謂式所有者）。有他音（謂如角徵之類）及經(jīng)傳子史有兩音者許通用（謂如金作贖刑，其贖字一作石欲切之類）。正字皆避之，若書籍及傳錄舊事者為字不成。御名易以他字。諸犯濮安懿王、秀安僖王諱者改避，若書籍及傳錄舊事者皆為字不成。其濮安懿王諱在真宗皇帝謚號內(nèi)者不避。應(yīng)奏者以黃紙覆之。諸文書不得指斥援引黃帝名，經(jīng)史舊文則不避（如用從車從于與帝字或后字相連，并文義應(yīng)系指黃帝名者，并令回避。自余如軒冕軒輊轘轅之類即不合回避）?！?/p>

《雜令》：“諸同國姓者立名不得與宗室連名相犯（謂如廷光、咸德惟從守世令。于伯師希與孟由元，凡宗仲士不善汝崇，必良友充叔公彥。時若嗣嘉文，可修景遵端廣、繼大孝安居多。自有茂字系上連之，夫甫卿、中孫字系下連）。單名與式內(nèi)名諱偏旁相犯者亦不許用。”

《軍防令》：“諸軍姓名犯國家名諱者，所轄官司點檢改易，其愿歸姓及更名者，非化外及強惡人，聽各注籍，節(jié)級以上給公憑，禁將校仍申樞密院。研究改易，其愿歸姓更名者，非化外及強惡人，聽各注籍，節(jié)級以上給公憑（廂軍申尚書本部）?！?/p>

《職制令》：“諸官稱有所避而授以次官或舊官者，惟序官從所授，余依所避官法。諸府號官稱犯父祖嫌名及二名偏犯者皆不避，諸命官不得令人避稱官名，有兼官若檢校官者聽從高稱，其曾任職事官者雖已替，聽稱職事官?！?/p>

《儀制令》：“諸命官不得令人避家諱?！雹?/p>

從上述信息中我們可知，以下信息：

1、宋代的避諱對象有：其一，與圣祖名、廟諱、舊諱、御名、濮安懿王諱、秀安僖王諱及“式”內(nèi)規(guī)定的字相犯者；其二，與國姓相同者不能與宗室連名相犯。

2、避諱的方法有：改字；用黃紙復蓋。

3、避諱范圍：包括人的姓名以及官曹、官稱、官階、地名、書等。

“式”則是列出了所要避諱的字。值得一提的是由于《慶元條法事類》形成于南宋，也要遵守避諱制度，因此部分需要避諱的字改為了符合規(guī)定的字或字符，即出現(xiàn)了避諱現(xiàn)象。如宋始祖名諱為“玄朗”，也就是說“玄”、“朗”二字皆需回避。而《慶元條法事類》在提到所要避諱的字時則直接寫為“元”、“ ”；宋太祖名諱為“匡胤”，“匡”、“胤” 二字則直接寫為“ ”、“允”；宋其中 “玄”-“元”、“胤”-“允” 為避諱的改字例，而“朗”-“ ”，“匡”-“ ”則為避諱令中沒有提到的另一避諱方法——缺筆例。

雖然《慶元條法事類》所規(guī)定的避諱制度，并不能全面地反映宋代避諱的整體面貌，但卻保留了一些避諱制度及實例，因此它不失為一部研究宋代避諱不可或缺的重要參考文獻。

總言之，避諱在我國古代一種重要的制度，我們必須對其有所了解，才能更好地研究古代漢語。同時，只有很好地掌握避諱知識，我們才能將其應(yīng)用于古籍版本的鑒定之中。

注釋

①《顏氏家訓·風操篇》中言:“凡避諱者,皆須得其同訓以代換之.”

②李吉甫.元和郡縣圖志[M].北京:中華書局,1983:259.

③房玄齡,等.晉書[M].北京:中華書局,1983:973.

④王利器.顏氏家訓集解[M].北京:中華書局,1996:69.

⑤長孫無忌,等.唐律疏議 [M].北京:中華書局,1983:200-201.

⑥懷效鋒,點校.大明律[M].北京:法律出版社,1999:38.

⑦故宮博物院掌故部,編.掌故叢編[M].北京:中華書局,1990:499.

⑧陳垣.史諱舉例[M].北京:中華書局,2009:124.

⑨謝深甫.慶元條法事類[M].續(xù)修四庫全書本.上海:上海古籍出版社,2002:75-77.

[1]陳垣.史諱舉例 [M].北京:中華書局,2009.

[2]崔統(tǒng)華.避諱淺說[M].北京:中華書局,1983.

[3]謝深甫.慶元條法事類[M].續(xù)修四庫全書本.上海:上海古籍出版社,2002.

[4]周曉雯.古代文書避諱制度的演變[J].文教資料,2004(4).

[5]黃才庚.我國古代文書避諱初探[J].歷史檔案,1987(2).

[6]周源.宋代避諱制度研究[D].安徽師范大學碩士論文,2007.