吳媛媛

南通大學(xué)文學(xué)院

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起與迅猛發(fā)展，以原子形式散發(fā)傳播的大眾媒介（如報(bào)紙、雜志和書(shū)籍）的霸主地位，逐漸被以光速傳播的比特所取代。尼古拉·尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書(shū)中指出：“長(zhǎng)期以來(lái)，大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代或信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變，以至于一直沒(méi)有注意到我們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代?！盵1]191他將機(jī)器化大生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代歸為“原子時(shí)代”，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)和普及的初級(jí)適應(yīng)階段為 “信息時(shí)代”，而如今的網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不至的時(shí)代則是 “后信息時(shí)代”。在后信息時(shí)代，最根本的改變就是媒介傳播方式的改變。大眾傳播的受眾不再是廣泛的群體，而是一個(gè)個(gè)小眾群，甚至只是單獨(dú)一人。所有的信息都像商品一樣都可以訂購(gòu)，變得極端個(gè)人化。

一、分眾化“窄播”開(kāi)啟信息過(guò)載閥門(mén)

信息的分眾化、小眾化、個(gè)性化傳播，一改傳統(tǒng)統(tǒng)一化“廣播”方式。它是“窄播的延伸”[1]192，是信息傳播的細(xì)化，人們可以根據(jù)自己的需求選擇幾乎任何想接受的信息，這意味著信息的豐富性將會(huì)達(dá)到無(wú)所不包的空前程度。信息量的劇增，一方面極大限度地滿(mǎn)足了人們對(duì)信息的獲取需求；另一方面，海量的信息又在不斷地挑戰(zhàn)人們所能接受、處理信息能力的極限；同時(shí)，過(guò)分的細(xì)化使信息在呈指數(shù)化暴增的同時(shí)“含金量”卻大打折扣，從而使人們每日生活中充斥著各種垃圾信息，有效信息與信息總量的比例失衡。

信息論的創(chuàng)始人香農(nóng)曾對(duì)信息的本質(zhì)作了經(jīng)典而權(quán)威的論述：“信息是用以消除不確定性的東西?！盵3]縱觀整個(gè)人類(lèi)歷史，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)人類(lèi)都處于信息貧瘠的狀態(tài)，誰(shuí)掌握更多的信息，便意味著擁有更多的資源和控制力以及安全感。報(bào)紙、廣播、電視等大眾媒介的出現(xiàn)，加速了信息的流通與傳播，受眾對(duì)信息的確定性和安全性的保障也隨之提升。然而，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以后，在短短數(shù)十年間，人類(lèi)便從信息匱乏期迅速邁入信息過(guò)載期。“近30年來(lái),人類(lèi)生產(chǎn)的信息已經(jīng)超過(guò)過(guò)去5000年信息量的總和，每個(gè)消費(fèi)者平均每天要接受3000次廣告信息的‘轟炸’”[4]。這是后信息時(shí)代分眾化“窄播”所帶來(lái)的信息災(zāi)難。

在信息匱乏的時(shí)代，人們想得知信息而不能，容易陷入恐慌狀態(tài)，而如今，互聯(lián)網(wǎng)和無(wú)線技術(shù)的整合以及傳播方式的改變，使信息再無(wú)時(shí)空限制，每時(shí)每刻人們都可以在任何地點(diǎn)主動(dòng)或被動(dòng)地輕松接觸“爆炸”的信息“碎片”。我們有太多的媒介資源接觸到海量的信息（甚至早已超出人類(lèi)的可接受范圍），信息的制造速度早已大大超過(guò)了人們處理信息的速度，于是信息的“冗余”便伴隨著媒介的飛速更新悄然產(chǎn)生，它給當(dāng)代人造成的困擾比之信息困乏有過(guò)之而無(wú)不及。即時(shí)，密集，重復(fù)，是當(dāng)下信息的主要特點(diǎn)?！爱?dāng)冗余信息過(guò)度泛濫，或冗余信息的內(nèi)容擾亂、妨礙、阻撓、誤導(dǎo)、歪曲人們發(fā)出和接收信息的能力時(shí)，或重復(fù)信息中不重要、非關(guān)鍵、次要的內(nèi)容時(shí)，則信息本身就成了傳播活動(dòng)中的噪音”[5]。的確，信息的冗余致使“信噪比”越來(lái)越低。我們不知道自己看了什么、該看什么、漏掉了什么，比之信息匱乏的時(shí)代，反而愈覺(jué)心內(nèi)空空，想抓住點(diǎn)什么，卻什么也抓不到。信息量的巨大，讓我們?cè)僖淮蜗萑氩淮_定與迷茫的不安全狀態(tài)。信息的泛濫與過(guò)載，讓現(xiàn)代人再一次在信息面前陷入恐慌與迷茫。正像肥胖代替饑餓成為人類(lèi)首屈一指的飲食問(wèn)題一樣，信息過(guò)剩也將代替信息匱乏，成為嚴(yán)重的心理、社會(huì)問(wèn)題。

二、“碎片化閱讀”常態(tài)化

分眾化“窄播”使信息以排山倒海、無(wú)限量遞增的速度把現(xiàn)代人淹沒(méi)，一個(gè)信息嚴(yán)重超載的不可承受之重的時(shí)代正在開(kāi)啟。當(dāng)人們以有限的精力不斷地“超支”處理無(wú)限的信息時(shí)，注意力難免會(huì)被分散。注意力的稀缺是信息過(guò)剩時(shí)代的必然產(chǎn)物。信息的嚴(yán)重過(guò)載，而人們精力的有限，這就導(dǎo)致每個(gè)人都想花最少的時(shí)間，獲取最多的信息，從而不斷確保自己能夠跟得上這個(gè)“分”新“秒”異的時(shí)代步伐——而這一切，就意味著“碎片化”淺閱讀時(shí)代的到來(lái)，人們正在逐步成為后信息時(shí)代碎片化閱讀的奴隸。移動(dòng)閱讀已由起初的時(shí)尚潮流變成了現(xiàn)今的生活常態(tài)。

（一）碎片化閱讀內(nèi)涵

碎片化閱讀是一種新型的數(shù)字化閱讀方式，有別于傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，主要指以手機(jī)等電子終端進(jìn)行斷斷續(xù)續(xù)的、不完整的閱讀模式，具有隨意、零散、無(wú)序、快捷、簡(jiǎn)易等特征。

碎片化閱讀首先體現(xiàn)在內(nèi)容的碎片化。網(wǎng)絡(luò)新聞、博客、微博、電子書(shū)等是現(xiàn)代社會(huì)人們每天閱讀最多的內(nèi)容，而這些內(nèi)容多以最少的文字容納最多的信息，可謂“字字珠璣”。它們以最“吸睛”的方式直入人們的思維，無(wú)需思考。由于人們每日獲取的信息量過(guò)大且信息之間很少有直接或間接聯(lián)系，所以一天下來(lái)，所接受的信息均呈碎片化分布，零散、斷裂，且大多屬看完即忘的“快餐信息”甚至是垃圾信息。雖然篇幅較長(zhǎng)的電子書(shū)或長(zhǎng)微博也是人們每日獲取信息的一部分，但所占信息總量的比例并不大。

碎片化閱讀還體現(xiàn)在時(shí)空的碎片化。古人閱讀尤其推崇“馬上、枕上、廁上”的“三上”法則，現(xiàn)代人則是利用“車(chē)上、會(huì)上、床上”的“新三上”進(jìn)行電子信息的獲取。比之后者，古人的“三上”閱讀是一種擠出時(shí)間的深閱讀。因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)代人超快的生活節(jié)奏，他們更能沉下心來(lái)邊讀邊思考。因此，它雖然是以一種“碎片化”的方式閱讀，但其本質(zhì)上卻是連貫思維的一個(gè)環(huán)節(jié)。它使無(wú)數(shù)的“碎片”組成一種環(huán)環(huán)相扣的縝密關(guān)系，并最終形成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系。而電子時(shí)代的碎片化閱讀是一種“真正的碎片化”。過(guò)快的生活節(jié)奏不允許人們有大片的非碎片化時(shí)間與固定的空間，因此“身形小巧”的“現(xiàn)代化”微信息很好地“適者生存”下來(lái)，并迅速泛濫成災(zāi)。它不需要受眾在一條信息上花費(fèi)太多寶貴的時(shí)間，繁重的工作與生活壓力使得人們也不愿意花費(fèi)太多時(shí)間、精力以及腦力在每日海量的信息上，娛樂(lè)至上，思維斷裂，過(guò)目即忘。

（二）碎片化閱讀利弊評(píng)析

盡管每個(gè)人都有選擇自己閱讀方式的權(quán)力，無(wú)論是嚴(yán)肅深閱讀還是碎片化淺閱讀都是讀者的自主選擇，但當(dāng)一種閱讀方式逐漸流行甚至泛濫的時(shí)候，便有必要對(duì)其進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)。碎片化閱讀有其自身的優(yōu)勢(shì)與存在的意義價(jià)值：它單位信息量大，內(nèi)容題材豐富多樣，耗時(shí)少，效率高，可以使人們輕松獲取大量信息。只要擁有一部手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)電子終端，海量信息便唾手可得，知識(shí)的獲取變得簡(jiǎn)單、輕盈；它可以快捷、及時(shí)、交互、充分地將零碎的空余時(shí)間利用起來(lái)，尤其適合當(dāng)下空余時(shí)間漸趨零散化的大眾的需求。這些是傳統(tǒng)紙質(zhì)嚴(yán)肅深閱讀很難具備的優(yōu)勢(shì)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是一種時(shí)代閱讀新風(fēng)尚。然而，不可忽視的事實(shí)是，碎片化閱讀正在潛移默化地改變著我們的生活方式甚至思維方式，它讓我們注意力渙散，形成思維惰性，失去深度閱讀的能力，歷史感逐漸消退。

一方面，碎片化閱讀容易使讀者注意力渙散。信息的過(guò)載致使現(xiàn)代人注意力稀缺，從而導(dǎo)致碎片化閱讀的產(chǎn)生，而碎片化閱讀本身又令人們的注意力更加渙散。任何一種電子閱讀設(shè)備，當(dāng)人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間關(guān)注后，視覺(jué)神經(jīng)都會(huì)比關(guān)注紙質(zhì)文本要更加疲勞，因而很難集中精力閱讀。生活中，也許每個(gè)人都有這樣的閱讀體驗(yàn)：同樣一個(gè)文本，相比之在電腦上閱讀，紙質(zhì)文本更容易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，這就說(shuō)明紙質(zhì)文本比電子文本更容易使人陷入思考與理性分析，而非泛泛而讀。法國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司Miratech的一項(xiàng)新研究對(duì)比了報(bào)紙讀者和iPad讀者的閱讀模式：“由于種種原因，與iPad讀者相比，報(bào)紙讀者能夠記住更多閱讀信息”[6]，由此可見(jiàn)，電子閱讀中讀者的信息獲取率降低以及粗心大意等行為并非其有意為之，而是碎片化電子閱讀與生俱來(lái)的與人類(lèi)讀者“不相容”的缺陷，它使“注意力匱乏性紊亂”成為一種當(dāng)下越來(lái)越普遍的大腦失衡癥。

另一方面，碎片化閱讀使讀者失去了深入閱讀的能力，成為單純的信息解碼器。當(dāng)碎片化閱讀成為人們每日的閱讀習(xí)慣之后，即便是有“大塊”的空余時(shí)間可以用來(lái)思考閱讀紙質(zhì)經(jīng)典文本時(shí)，人們也會(huì)選擇自己已經(jīng)適應(yīng)的、令自己“舒適”的碎片化閱讀方式進(jìn)行閱讀，而真正有效的閱讀卻日漸被忽略。長(zhǎng)此以往，不僅大量的深閱讀時(shí)間被擠占掉，一種不愿意深入思考的惰性思維——表層瀏覽、淺層思維也會(huì)隨之產(chǎn)生，從而不容易形成批判性的、理性的、有深度的、系統(tǒng)的知識(shí)體系，導(dǎo)致人們的邏輯思維能力和理性判斷能力大大減弱。當(dāng)然，并不是所有電子的書(shū)籍就一定比紙質(zhì)的刊物要淺顯，只是，碎片化淺閱讀更適合單純獲取信息、娛樂(lè)休閑，而豐富知識(shí)、提升思考能力與個(gè)人修養(yǎng)則必須依賴(lài)嚴(yán)肅深閱讀。也許有人會(huì)說(shuō)，《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等中國(guó)古代的經(jīng)典著作也是一種“碎片化”的形式，但毫不妨礙其成為千古名著，難道碎片化閱讀就一定是負(fù)面的嗎？其實(shí)，這些古代經(jīng)典名著，雖然其形式上是“碎片化”的，但這短小的“碎片化”形式中濃縮的是洋洋幾十萬(wàn)字甚至幾百萬(wàn)字也解釋不完的“大智慧”，可謂真正的字字珠璣；而“碎片化”閱讀的內(nèi)容則以淺顯、低俗、娛樂(lè)為主要指向（盡管并非全部如此，但至少在大方向上它是屬于以?shī)蕵?lè)大眾為主的大眾文化范疇），它導(dǎo)致的是思維的碎片化，因此和中國(guó)古代經(jīng)典是完全不同的。

此外，碎片化淺閱讀使我們不得不利用每天有限的24小時(shí)來(lái)應(yīng)付各種信息、“充實(shí)”地“活在當(dāng)下”，而對(duì)人類(lèi)幾千年來(lái)積淀的歷史人文卻根本無(wú)暇顧及，從而導(dǎo)致歷史感淡薄甚至消失，促使整個(gè)文化走向平面化，讓當(dāng)下的人們成為“沒(méi)有歷史的一代”。

王蒙曾感慨：“雖然不能回到孔孟時(shí)代懸梁刺股地讀書(shū)，但也不能都躺在喬布斯的懷里看微博。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了方便，但也使我們的閱讀、討論、思維變得普泛化、淺薄化、零碎化、快餐化，成了無(wú)中心、無(wú)目標(biāo)、無(wú)深思熟慮的‘三無(wú)’瀏覽”[7]。當(dāng)碎片化閱讀成為一個(gè)社會(huì)的常態(tài)閱讀方式時(shí)，或許我們?cè)撍伎嫉氖牵壕烤故俏覀兝昧怂槠瘯r(shí)間進(jìn)行閱讀與知識(shí)獲取，還是碎片化閱讀從根本上綁架了我們？

[1]（美）尼古拉·尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].胡泳范,海燕,譯.?？?海南出版社,1997.

[2]呂毅.信息的定義模型[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào),1991(3):128.

[3]姜錫山.后信息時(shí)代暢想[J].上海信息化,2006(5):80.

[4]孫靜.克勞德·香農(nóng)信息論及其現(xiàn)實(shí)意義[J].青年記者,2012(3):43.

[5]潘瑞芳,謝文睿,等.新媒體新說(shuō)[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2014:4—5.

[6]明月.碎片化閱讀時(shí)代來(lái)臨[J].財(cái)會(huì)月刊:財(cái)富文摘,2013(1):11.