剛杰·索木東

那個寫風的少年
——王志國詩歌意向淺析

剛杰·索木東

一直想給志國的詩歌寫點什么，卻幾次動筆都沒有找到解析的觸點。雖然數(shù)讀他的詩集《風念經》，但其詩歌意象中自始至終吹著的那一縷風，卻始終無法合適地觸摸。

“那個寫風的少年”，當這幾個字清清晰晰地浮現(xiàn)在腦海中時，就在這個早起的夜里會心地笑了?！鋵?，我們都已年近中年。但是，面對詩歌，面對文學，面對雜草叢生的內心，我們還是那個初衷未改的少年，還是那個追著風始終沒有長大的少年。

在我有限的閱讀范圍內，現(xiàn)代漢語詩歌創(chuàng)作中，一個作者始終堅持一個意向，寫上十數(shù)年的現(xiàn)象并不多見。而來自金川、落足巴中的藏族詩人王志國（而我們更喜歡叫他的藏語名字“洛桑尼瑪”），就堅持將“風”的意向始終貫穿在詩句當中，整整寫了近二十年，這是十分難能可貴的。

而這一意象，在他的詩歌中，由最初的壯烈澎湃，到后來的低沉婉轉，再到現(xiàn)在的溫暖緩和，這不僅是他筆下高原上風的變化，更是一個用心寫作的詩人，一個年近中年的男人，內心的升化。當那縷風縱貫生命，逐漸趨于平和、溫暖的時候，就可以看到，那個奔跑著的少年，他的腳步逐漸慢了下來，他穩(wěn)健的腳跡，開始舒緩而踏實。無疑，他已完成了他自己。

“風把高處的經幡撕得喊疼?！?2014年的初冬，當我在前往香格里拉的航班上翻開這本薄薄的詩集時，那些優(yōu)美的詩句，就在萬米高空揪住了我同樣顛破流離的心。母性大地給予我們的念與殤、疼與傷，也就在遠離大地的虛無里，帶我們走進生命的空曠。

“在經幡飄舞的圣地/我把吹動的風稱作神的肉身/我把眾神賜福的大地喊做：故鄉(xiāng)”。這是志國在一首題為《那是我向神下跪的地方》的詩里寫下的句子。這也是網(wǎng)絡開始成為詩人們重新集結的新平臺時，一個叫“藏地詩歌群”的聊天室里，藏地的漢語詩人們寫下的第一個同題詩。這個由50多位當下活躍的藏族詩人組成的詩歌群，十多年后，已經誕生了上百期數(shù)千首同題詩歌。而來自衛(wèi)藏、安多和康三大方言區(qū)的藏族漢語詩人們，在同一時間創(chuàng)作同一主題詩歌的歷練中，相互學習，相互促進，邁向人生認知和詩歌創(chuàng)作的另一個高峰。而這一過程，讓詩人王志國看到：“牦牛頭骨虛空的眼窩里/左眼住著我的前世/右眼看著我的今生”。

每一個作家和詩人，都會把自己的內心和筆端，指向那塊生之于斯、長之于斯的土地，這塊土地，我們稱之為“故鄉(xiāng)”。而每一個作家和詩人，在守望和遠離故土的時候，都在思考 “我是誰？”“我為什么寫作？”“我從哪里來？要到哪里去？”的困惑。這一有著切膚之痛的困惑，對于手握母語的骨頭、用漢語深情吟唱的藏族詩人而言，不僅僅是一種撕裂和背叛，更有一種還原和回向。

于是乎，那些散發(fā)著泥土清香的綠草地、那些閃爍著信仰之光的酥油燈、那些烈烈作響的風中經幡、那些打上臉頰的冰屑雪粒，就成了諸多游子一生的夢囈。他們窮盡一生站在對故鄉(xiāng)或近或遠的守望里，不遺余力地發(fā)出咳血的音節(jié)。這些音節(jié)，帶著明顯的胎記，就在牛糞般冒著騰騰熱氣的文字里，反復出現(xiàn)，經久不衰，匯集成了高原上誕生的孩子們每一句詩文、每一首歌謠的主題。這些，也讓雪域之子們，在漸行漸遠而又日漸清晰的故鄉(xiāng)情結里，用心譜寫著一首又一首濃郁而熾烈的“青藏詠嘆調”。這一點上，作為藏族詩人的王志國也不例外：

一縷掛在羊毛上的月光

澆遍風吹草低的家園

一滴刀刃上走動的血

在冰天雪地的高原 凝望

一位少女暗藏芬芳的胸懷

——《懷念》

生活，僅僅有懷念是不夠的；詩歌，僅僅有詠嘆是膚淺的。守望和思念，不應當是詩人的全部。詩人的文字，應該是天地間通靈的密碼，應當是串起過去和未來、現(xiàn)在和未知的那根弦。詩人的文字，更應當是那一陣驚心動魄的雷雨：“像是一根針/縫合了天地間瞬間的孤獨”。唯有深陷在這樣的孤苦無依里，詩人們才能說出：我被撕碎的心靈，縫補起來尚可御寒。唯有深陷在這樣的不可挽回里，詩人們才能說出：“必須學會/在給我們食物、記憶與夢想的草上感恩/并且飲下所有傷心的酒與世界的淚/用刀客手中滴血的刀，解救馬樁上纏繞的靈魂/然后，丟下一灘思想的血跡/然后轉身，捂緊各自的疼痛上路”。

對藏族作家而言，這樣的體味和感悟，源自母族“隱忍、趨善、向上”的血脈本質，逐漸趨于博大，逐漸趨于慈悲。這是青藏對游子的饋贈，這是佛子對信仰的回向。就在這個蛻變過程中，王志國和他的青藏同胞們，在神圣的雪域高地上修行，在圣潔的文字書寫里修行，用心感悟著“一些生命的遺言，在風中”的真諦。這些遺言，是我們俯首大地、仰面蒼穹時，洞悉生命需要的最后啟迪；這些遺言，是與生俱來的善良和大愛里，滋潤文字的依怙。

而這個升華的過程，注定是苦累而漫長的。這個升華的過程，注定我們要在母性的大地上，長久地漂移和游蕩。因為更多的時候，我們只能、也只能看到：“風雪之后/一匹尋不著草食的黑馬/猶如雪地上一個不安分的標點/馱著世界的孤獨在風中移動高原”。這個時候，在暗夜里摸索著點亮燈盞的我們，就會像一只飛翔著的鳥突然收攏翅膀一樣，停下來，回頭看看來路。然后，坐在路邊冥想，如何用粗淺的文字，繼續(xù)填滿“天空中驟然留出的空白”。

颶風過崗，伏草惟存。這樣的蟄伏和蛻變，對詩人而言尤為痛苦，因為他們是這個世界上最敏感的人群。這樣的蟄伏和蛻變中，注定會有一些人走向沉淪，也注定會有一些文字走向自我的毀滅。而另一些人，另一些文字，則會獲得鳳凰涅槃般的浴火重生?！┯写┰街赡鄣幕脑拍芷穱L到生命的豐潤。惟有卸下年輕的包袱，才能體會到生命的輕盈。惟有穿越蒼茫無際的大地，才能抵達廣闊的遠方。惟有解開繁繁復復的扣與結，才能擁抱生命中最簡單的那份本真。

今天，迎面吹來的風

讓我突然有所感悟，卻又不可言說

仿佛這大風，突然盈滿大地，瞬間又空空蕩蕩

仿佛生活，不僅僅讓我們抬頭看天

還應該低下頭來，學會謙卑與誠實

——《隨風飄散》

而志國無疑是幸運和幸福的。因為他行走不遠，就找到了一個風暫時吹不到的地方。在這個沒風吹不到的地方，作為人夫，他遇到了愛人，看到了愛人用深情點亮的燈盞：“這說明，她/我的愛人，在千里之外的某一處/正在用裝滿思念的心情/泅渡 一個人的夜晚”。在這個風吹不到的地方，作為人父，他遇到了孩子，看到了孩子用無邪點亮的燈盞：“孩子，我知道你今天飛入我的眼睛/是因為你渴/但我流淚了，不是因為你而傷心/而是你內心海水 從我的眼眶/溢了出來”。在這個風吹不到的地方，作為詩人，他遇到了詩歌。詩歌里，滿世界的憂傷都開始默不作聲。

我始終相信，靜謐的生活，是一個人走向成熟的燈塔。我也始終相信，溫暖的人世，是文字走向成熟的燈塔。因為我們的文字，不是用來向茍且的生活妥協(xié)的；我們的文字，不是用來向齷齪的人生屈從的；我們的文字，也不是用來向眼睛添加仇恨和對抗的；我們的文字，是在這個生硬的世界上，向人類傳遞溫暖和愛意的唯一渠道！詩人，就在每一片風吹過的時候，順手抓住了那縷稍縱即逝的芬芳，并將她承載于文字之上，散發(fā)出更加久遠的光芒。

等所有的一切都在飛速向前，不斷抵達的時候

我希望，自己還在路上，慢慢地走

即使身后的大風將我淹沒

我對人間的愛

還走在塵世的路上

——《慢下來》

慢慢行走在塵世的路上時，志國和他的詩歌，就完成了一次冬去春來的蛻變。他詩歌里不變的“風”的意象，也得到了另一種溫暖地灌溉——它不僅僅是夜半吹落的香灰濺起的滿屋子嗆人氣味，它更以浩蕩之勢，奔行于荒野山巔之上，吹動一片片烈烈經幡，用襤褸衣衫上的經文，仔細安撫著路過的亡靈——經幡在頭頂為風指路。

這個時候，青藏的陽光，就自然而溫暖地打在了身上。我們，也就忘記了經歷的所有苦難。這個時候，腳下的大地，還是慈母溫暖懷抱中的大地。頭頂?shù)乃{天，還是父親博大胸懷里的蒼穹。手中的文字，就是一個個通靈的符號，再次引領曾經狹隘的我們，仔細觸摸著那些夢寐以求的啟迪和開示：

在無邊的虛空里，我還看見

一位背負經卷的紅衣扎巴

懸空的衣袖里，捎著

西去的風

——《西去的風》

這個時候，佛堂里七碗凈水宛若七朵蓮花，就靜靜地盛開在一縷檀香里。北國的春夜，我們又聽到了風的聲音。

這個時候，一縷晨光，正穿過輕輕淺淺、不著邊際的文字，破窗而來。就會發(fā)現(xiàn)，所有的風，其實都是靜止的，宛若初心。