孫　賓

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聽見，時光的和弦——評《與時光的未竟之旅握手言和》

孫賓

自從子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，對于時光的詠嘆便在詩歌的國度里奔流不息。詩人們沿著古老的河岸踏歌而來，或?qū)Ⅱ蒡鲋碇糜谔斓貢r空的對照下，感喟人生苦短；或在桃花依舊人面無蹤的物是人非間，唏噓世事無常。時光之河以奔流不復(fù)還的姿態(tài)，將每一朵當(dāng)下的浪花翻卷成稍縱即逝的唯一，所有的奔流都齊奏著當(dāng)下的歌。而隨著生命體驗(yàn)的豐富與線性時空觀的打破，當(dāng)下不再成為時光的主宰，過往的回憶，前路的可能與當(dāng)下的時空重疊交織，構(gòu)成了復(fù)雜多樣的時光體驗(yàn)。在《與時光的未竟之旅握手言和》這一詩輯中，正體現(xiàn)著線性時空向多維時空觀念的轉(zhuǎn)變，詩人們敏銳地捕捉到了過去、未來與當(dāng)下三重時空之間的微妙關(guān)系，譜寫出了一曲時光的和弦。

正如普魯斯特認(rèn)為，人的生活只有在回憶中才形成“真實(shí)的生活”，“回憶中的生活比當(dāng)時當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活更為現(xiàn)實(shí)”?；貞洖槿藗兇蜷_了時光體驗(yàn)的另一條門徑，過往與當(dāng)下便模糊了界限，如同莊周夢蝶般辨不得虛實(shí)。在這一詩輯中，任先青的《庸常日子》、蒼城子的《仿佛去年》、周家琴《馬爾康的山寨》、郭輝的《下午茶》、古泉的《原諒》等詩歌都對過去與當(dāng)下微妙的關(guān)系進(jìn)行了詩意的言說。其中，郭輝的《下午茶》更是透過時光冷峻的表面，捕捉到過往時光可在當(dāng)下時空被重新塑造的可能。詩人在一杯茶的清靜獨(dú)飲中，“懷人，想起城南舊事/想起對岸河堤上，品不夠月光的夜游者”，進(jìn)而發(fā)出感嘆：“誰愿用一個下午，泡濃我明明白白的蒼茫？”過往的時光本帶著記憶的鮮艷與溫暖，卻在當(dāng)下之水的浸泡中，變了濃淡，讓人陡生了許多的蒼茫。詩人以敏銳的情思，從喝茶這一日常表面，捕捉到了當(dāng)下與過往的協(xié)奏。于是，時光不再是單純的線性行進(jìn)，過往的每一刻都可能以一支回旋舞的步伐，切入當(dāng)下的應(yīng)景，被回憶的蠟筆重新著色。如同張敬梓在《有時候》一詩中寫道：“有時候 我們也會徘徊 會傾聽/會讓時間涂上顏色。”

過往的時光不僅可通過回憶的潤色與當(dāng)下的圖景構(gòu)成新的時光體驗(yàn)，還以一種未竟的姿態(tài)懸浮在當(dāng)下的時空，如同一輪缺月引得人們回顧與感懷。任先青在《庸常日子》中寫道：“為修葺一生那些愧疚的事情/我祭出了大堆烏云 迎接你的雨聲”。愧疚的主觀感受對應(yīng)的正是過往時光的不圓滿，這種未竟的感覺橫亙在詩人心頭，不僅占據(jù)了當(dāng)下的整個時空，也讓“修葺”過往成為一種信仰。由是，過去因其被賦予的重要性成為此時此刻的前景，而當(dāng)下卻退居成“庸?！钡谋尘埃谖⒚顝?fù)雜的心理感受中被不經(jīng)意地置換。同樣面對過往的遺憾對于當(dāng)下空間的介入，宋清芳、洪江、鄭晉等詩人則選擇了與其和解的方式，以平和的心態(tài)回歸當(dāng)下。如宋清芳在《有時候，我錯了》一詩中寫道：“長短不一的人間，繁華得讓你想哭/讓你除了想和紅塵道歉，除了沉默/只好盤坐在三岔路口/和每一個經(jīng)過的事物，握手言和”。在俯視人間的繁華與生命的短暫之后，作者以一種頗具儀式感的方式梳理過往，以平靜的姿態(tài)熨平生命中起伏的褶皺，從而抵達(dá)心境的坦途。如果說宋清芳以一種想象的程序完成了自我與過往的和解，鄭晉則以形象的比喻表達(dá)出對于過去的獨(dú)特感受。其詩曰：“過去了就過去了/就像天上掉下的雨/即或彎下腰/也無法捧起原來的形狀”（《想想未來》）。詩人一語中的地指出了沉湎于過往的虛幻性，與其讓過往的洪水湮沒當(dāng)下的時空，不如將其攔截在理性的堤壩之外，以坦然的心境重回當(dāng)下。而在洪江在《敘述》一詩中，更表達(dá)出了與時光的遺憾從容相度的意味：“與鏡子會面/要騰出頭頂半截空白/容納不期而遇的遺憾”。于是，過往的遺憾不再成為梗塞在當(dāng)下的齟齬，而在釋然的姿態(tài)中成為人生閱歷中的一頁豐富。

在過往與當(dāng)下的時光二重奏之外，未來如同潛藏在時光樂譜的音符，在某個出其不意的時刻，改變著時光的旋律與走向。在本輯詩歌中，陳峻峰的《一條道》、羊子的《回》、賀穎的《清明》、龐清明的《榮耀》等詩歌都不同程度地揭示出未來對于當(dāng)下的隱秘暗示。本來在黑夜中暢行無阻，所向披靡的風(fēng)，卻被未來的不可預(yù)知所擊中而停滯不前，詩人以擬人化的筆觸寫出了未來以一種潛在的威力左右當(dāng)下的情形。類似的情狀在陳峻峰的《一條道》中得到了呼應(yīng)。詩中的“我”一心想走到黃河，卻在即將到達(dá)黃河的一刻，“突然裹足不前/并憂心如焚/就像一個盲人/被引領(lǐng)者拋棄/還拿走了拄杖”。對于跋涉者來說，目標(biāo)與終點(diǎn)都存在于即將到來的前路，卻在愈加臨近時感受到未來的深不可測和結(jié)果的虛幻，仿佛提前走進(jìn)了未來的時空。于是，人生的即時體驗(yàn)不僅來自于當(dāng)前的圖景與過往的回憶，未來也提前將海市蜃樓般的幻景打在當(dāng)下時光的幕布，讓遙遠(yuǎn)的潮音匯入到時光的和聲。

可以說，《與時光的未竟之旅握手言和》這一詩輯正體現(xiàn)出當(dāng)下詩人打破傳統(tǒng)線性時空觀，通過多維時空的架構(gòu)，尋找書寫時光的新切口的努力與嘗試。詩人們一改傳統(tǒng)俯視時空慨嘆人生的宏觀視角，敏銳地捕捉到一時一刻的幽微體驗(yàn)，從而潛入時光復(fù)雜深邃的內(nèi)部空間，以詩句的定格無限接近時光變幻莫測、復(fù)雜深邃的本質(zhì)。同時，過往、當(dāng)下、未來不再是一個固定的時空序列，而在相互滲透融合中此消彼長，在重疊交織中共振出時光的和弦，在那些詠嘆時光的古老歌謠漫過河岸之后，引領(lǐng)著人們找尋言說時光的第三條岸。