☆鄒琴何春陽王英英

（1.浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江金華321004；2.義烏第四中學(xué)，浙江義烏330700）

詩歌散文類微課的情感化設(shè)計探析*
——以高中選修課《中國古代詩歌散文欣賞》為例

☆鄒琴1何春陽2王英英2

（1.浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江金華321004；2.義烏第四中學(xué)，浙江義烏330700）

關(guān)于微課的具體化設(shè)計是未來微課開發(fā)的重點領(lǐng)域，也是微課發(fā)展的重要方向。本文在理清情感化設(shè)計的理念和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩歌散文類微課應(yīng)有的特點，從本能層、行為層、反思層對高中選修課《中國古代詩歌散文欣賞》微課進(jìn)行情感化設(shè)計探析。

微課；具體化設(shè)計；情感化設(shè)計；詩歌散文

自2010年全國上下掀起了一股“微課熱”，截至目前也沒有褪去。王竹立教授曾說過，“微課熱”是暫時的，而微課卻是永久的。［1］目前，存在于網(wǎng)絡(luò)中的微課資源與日俱增，微課質(zhì)量卻參差不齊。國內(nèi)關(guān)于微課的研究主要集中在理念的闡釋和應(yīng)用前景的展望，對學(xué)科微課建設(shè)的思考和實踐亟需開展。關(guān)于微課的具體化設(shè)計是未來微課開發(fā)的重點領(lǐng)域，也是微課發(fā)展的重要方向。從學(xué)科本身出發(fā)探討微課的設(shè)計有利于彌補(bǔ)當(dāng)前微課研究的缺漏，實際上更有利于還原微課設(shè)計的本真。

一、微課情感化設(shè)計的理念和內(nèi)涵

情感化設(shè)計（Affective Design/Emotional Design）理念最初源自產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，是一種“以人為本”的產(chǎn)品設(shè)計哲學(xué)。［2］唐納德·A·諾曼（Donald Arthur Norman）在其著作《情感化設(shè)計》中闡述了情感在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中所處的重要地位與作用，倡導(dǎo)在產(chǎn)品設(shè)計中充分考慮消費者的情感，使產(chǎn)品能夠促發(fā)消費者積極的情感反應(yīng)，從而促使購買行為的產(chǎn)生。情感化設(shè)計的研究對象主要是人的情緒和情感，以及它們與產(chǎn)品要素的對應(yīng)關(guān)系。［3］

微課情感化設(shè)計隸屬于教學(xué)設(shè)計的范疇，基于情感化設(shè)計的理念，在微課的設(shè)計、制作與應(yīng)用等環(huán)節(jié)中以情感為切入點設(shè)計能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者積極情感的方案的過程，目的是使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得積極的情感體驗，提高微課的應(yīng)用效果。

在某種程度上，微課是一種教育產(chǎn)品。微課情感化設(shè)計作為一種新的微課設(shè)計理念的興起，側(cè)重于對學(xué)習(xí)者情感體驗和學(xué)習(xí)過程中積極情感的激發(fā)和保持。微課面向的學(xué)習(xí)者具有豐富情感并且渴望收獲情感，如果在微課的設(shè)計中充分考慮學(xué)習(xí)者的情感，設(shè)計學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)微課過程中的情感歷程，那么，微課便能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效果。因此，運用情感化設(shè)計來指導(dǎo)微課設(shè)計必會產(chǎn)生積極作用。

二、詩歌散文類微課的特點

目前，許多專家和學(xué)者對微課的界定多是從不同角度提出，但在微課的特點上達(dá)成了一定共識，主要包括：主題明確突出；內(nèi)容短小精悍；資源豐富多樣；結(jié)構(gòu)相對獨立。而以詩歌散文類為主題的微課在貫通微課具有的特點之上，具有其獨有的特點。

1.意境化強(qiáng)，情感體驗豐富

詩歌散文多是以作者欲表達(dá)的情感為中心，應(yīng)讓學(xué)習(xí)者置身其中，體驗文章所營造出來的意境。

2.畫面優(yōu)美，多維感官審美

詩歌散文本身具有特有的音律和文體美感，因此，畫面應(yīng)該達(dá)到聲音、圖片的身臨其境，達(dá)到多維感官的審美。

3.文字領(lǐng)悟，內(nèi)容思想開放

詩歌文字凝練，散文文體形散而神不散，讀者皆可結(jié)合自身實際，從不同角度去鑒賞體會其中的思想。

4.陶冶情操，文化底蘊(yùn)深厚

詩歌和散文均在一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和人的抱負(fù)，因此，欣賞詩歌和散文也重在領(lǐng)悟當(dāng)時的文化氣息。

由此可以看出，詩歌散文類微課在設(shè)計時應(yīng)遵循微課原有的特點，尤其要融合詩歌散文固有的特點。因此，此類微課需注重情感化設(shè)計，這樣學(xué)習(xí)者方能在學(xué)習(xí)微課時融入真實的情感，達(dá)到此類微課學(xué)習(xí)的真正用意。

三、《中國古代詩歌散文欣賞》微課的情感化設(shè)計

《中國古代詩歌散文欣賞》是根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》編寫的一本選修課教科書。此書的編寫意在適應(yīng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)古代詩文的需要，注重從鑒賞角度引導(dǎo)學(xué)習(xí)者感受中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的感情，增進(jìn)運用祖國語言文字的能力。［4］

微課情感化設(shè)計的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程獲得豐富的情感體驗以此達(dá)到學(xué)習(xí)效果。唐納德·諾曼在《情感化設(shè)計》中提到設(shè)計存在三個層面：本能水平（visceral level）、行為水平（behavioral level）和反思水平（reflective level）。［4］有學(xué)者也根據(jù)人腦處理信息存在的本能層、行為層、反思層三個層面的加工水平將微課的情感化設(shè)計分為本能層設(shè)計、行為層設(shè)計和反思層設(shè)計［5］（如圖1）。

圖1 微課情感化設(shè)計的三層設(shè)計模型

因此，筆者認(rèn)為，《中國古代詩歌散文欣賞》微課的情感化設(shè)計也可以分為三個層面的設(shè)計：《中國古代詩歌散文欣賞》微課本能層的設(shè)計、《中國古代詩歌散文欣賞》微課行為層的設(shè)計和《中國古代詩歌散文欣賞》微課反思層的設(shè)計。

1.《中國古代詩歌散文欣賞》微課本能層的情感化設(shè)計

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)微課時通過感官接收信息，產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)。本能層的情感化設(shè)計主要關(guān)注給予學(xué)習(xí)者豐富的、多維的感官體驗，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生情感共鳴，身臨其境。

對古詩《登岳陽樓》本能層的情感化設(shè)計中，首先要對詩歌的寫作背景以及詩人做簡單的了解。本詩抒寫了詩人在飄泊途中登上岳陽樓，對壯闊無垠的洞庭湖水發(fā)出禮贊，進(jìn)而聯(lián)想自身漂泊、國家動蕩而感慨萬千的情感。根據(jù)詩人的情感軌跡，制作微課視頻時應(yīng)多采集古詩中的意象，如失意漂泊的杜甫、煙波浩渺的岳陽樓畔，等等；采集聲勢浩蕩的背景音樂和憂愁凄涼背景音樂加入微課的設(shè)計之中，使得微課情感的張力娓娓道來；在微課視頻的總體風(fēng)格設(shè)計中宜采用濃墨淡彩的風(fēng)格，渲染出詩人悲苦沉郁的情感。

2.《中國古代詩歌散文欣賞》微課行為層的情感化設(shè)計

學(xué)習(xí)者行為的改變多是受到外界刺激產(chǎn)生的應(yīng)激性變化，體現(xiàn)在主體行為的調(diào)整和改變。學(xué)習(xí)是大腦支配的一種行為，學(xué)習(xí)行為的發(fā)生也伴隨著情感體驗的產(chǎn)生。行為層的滿足感來自順利完成任務(wù)或某事做得很好時所產(chǎn)生的直接感受。因此，行為層的情感化設(shè)計應(yīng)該注重能夠使學(xué)習(xí)者順利、高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)并獲得良好的情感體驗。

對勸酒詩《將進(jìn)酒》行為層的情感化設(shè)計中，對詩歌內(nèi)容學(xué)習(xí)的設(shè)計采用突出情感主線的方式，例如：先在奔放豪邁的音樂背景下讓學(xué)習(xí)者朗誦“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，使得學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)為“慷慨激昂”。然后引入題目“對詩句的理解”使得學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)轉(zhuǎn)為“冷靜”、“興趣”，在這樣的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)者能夠高度集中注意力，也有利于對詩歌感情的領(lǐng)悟。

3.《中國古代詩歌散文欣賞》微課反思層的情感化設(shè)計

本能層是情感加工的起點，在本能層基礎(chǔ)上產(chǎn)生行為層行為的出現(xiàn)和調(diào)整，本能層又受行為層的加強(qiáng)或抑制。學(xué)習(xí)者在本能層和行為層上是無意識到有意識的轉(zhuǎn)變，而反思層是人腦信息加工的最高水平。反思層的情感化設(shè)計意在使學(xué)習(xí)者對知識進(jìn)行遷移，促使新的思考活動。因此，反思層注重學(xué)習(xí)活動以及學(xué)習(xí)評價的設(shè)計。

對賦《阿房宮賦》反思層的情感化設(shè)計中，在線測試、練習(xí)、輔助資源等各種輔助資源均可以啟發(fā)學(xué)習(xí)者智慧，使得學(xué)習(xí)者建立知識關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)變得深化。設(shè)置題目“《阿房宮賦》意在總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？”學(xué)習(xí)者讀此題目后便會對賦再做細(xì)致的賞析，了解到詩人寫秦朝覆滅，以六國衰亡為鋪墊，而六國衰亡是因其不愛民，而秦不吸取教訓(xùn)而步六國后塵，這樣起到提醒時下統(tǒng)治者勿重蹈覆轍，意味深長。學(xué)習(xí)者答題完畢后給予及時鼓勵，使得學(xué)習(xí)變得積極。

四、結(jié)束語

詩歌散文類微課的設(shè)計與開發(fā)創(chuàng)設(shè)了選修課學(xué)習(xí)的新型環(huán)境，深化了教學(xué)內(nèi)容方式改革?；谇楦谢O(shè)計的詩歌散文類微課不僅關(guān)注知識與技能，更加注重學(xué)習(xí)者的情感體驗。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者流露積極情感，身臨其境學(xué)習(xí)微課，彰顯了“以人為本”的理念，這種學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到中國古代文學(xué)的獨特魅力，也突出了文言文的重要性。

［1］王竹立.微課熱是暫時的，微課是長期的［J］.中小學(xué)信息技術(shù)教育，2013，（09）：79.

［2］鄭煒冬.微課情感化設(shè)計：理念、內(nèi)涵、模型與策略［J］.中國電化教育，2014，（06）：102.

［3］李婷.網(wǎng)絡(luò)課程的情感化設(shè)計研究［D］.吉林：吉林大學(xué)高等教育研究所，2010.

［4］袁行霈.中國古代詩歌散文欣賞［M］.北京：人民教育出版社，2005.［5］唐納德·A·諾曼（Donald A.Norman）.情感化設(shè)計［M］.北京：電子工業(yè)出版社，2005.

*本研究系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度單位資助教育部規(guī)劃課題《“以學(xué)評教”背景下高中課堂學(xué)會學(xué)習(xí)的實踐》（課題批準(zhǔn)號FHB120509）的系列成果之一，得到浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院微課研究中心的資助。

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1671-7503（2015）05-0030-02

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