文圖/滕建民

張掖，《西游記》里的一方樂(lè)土

文圖/滕建民

張掖——古弱水滋潤(rùn)的富地，孕育神話(huà)的沃土。

自大鵬神鳥(niǎo)光顧、五彩祥云籠罩后，張掖這片土地就引起了神仙的青睞和帝王的關(guān)注。特別是神秘而又讓人向往的黑河，在它的岸邊留下了許多動(dòng)人的故事，如后羿攜宓妃傾訴衷腸、簡(jiǎn)狄吞卵、顓頊帝的降生等。文人騷客紛至沓來(lái)，為張掖留下了贊美的文字和激揚(yáng)的詩(shī)篇。

漫步于黑河邊，河水悄無(wú)聲息地流淌。歷史的煙塵早已飄散，但流傳于世的神話(huà)故事，卻像這浩蕩西去的黑河，永不斷流。

凝視幽深的河水，雪山的倒影仿佛一幅漂浮在水中的畫(huà)，沉靜在河底，比歲月還古老的石頭是這幅畫(huà)堅(jiān)實(shí)的背景。

徐徐展開(kāi)這幅畫(huà)，畫(huà)中傳來(lái)了神秘的天籟之音。

“你牽著馬，我挑著擔(dān)，迎來(lái)日出，送走晚霞……”沒(méi)有一種聲音是這樣既深沉、圓潤(rùn)，又剛毅、鐵骨錚錚，帶著一種沉淀、一種信念和一份執(zhí)著，將古老的歷史、文化、信仰散落在這清風(fēng)流云間，撒播在黑河兩岸的大地上。

故事的主人翁，大唐高僧玄奘在長(zhǎng)安接受使命，乘坐騎白龍馬同弟子悟空，翻秦嶺，進(jìn)青海高原，穿越祁連山一路西行。當(dāng)他們進(jìn)入張掖大地時(shí)，那紅色的袈裟瞬間將雪山、黑河照射得金光燦爛、絢麗多彩。他播種著佛教的種子，點(diǎn)播著人們迷亂的心。期間，隱藏橫行在山澗、河底的妖怪也盯上了他。因?yàn)槭篱g流傳，吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老。所以，唐僧師徒在張掖的歷險(xiǎn)拉開(kāi)了序幕。

黑河遺址

祁連山下

張掖高老莊

目送河水款款遠(yuǎn)去的背影，尋覓它奔騰呼嘯的歲月。時(shí)光深處的朝陽(yáng)與晚霞依然飄蕩，水中的影子已定格成歷史的風(fēng)景。站在河邊的我環(huán)視四周，凝視、眺望，尋找高老莊、流沙河、平頂山遺址。那面目猙獰的黑河老妖、火焰山中的牛魔王洞，也在我的腦海里反復(fù)浮現(xiàn)。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬的影子在我眼前重疊。

唐僧一行西去17年，他們?cè)?jīng)留宿過(guò)的高老莊在經(jīng)歷世代風(fēng)雨的剝蝕后，如今只剩殘?jiān)珨啾冢蔀槊C南縣明花鄉(xiāng)草溝井西5公里處的一處歷史古跡。人們?cè)谟^賞它的同時(shí)，也在沉思：那時(shí)的豬八戒若不是敗在悟空的金箍棒下，或許是不會(huì)心甘情愿離開(kāi)高老莊的。

當(dāng)年，唐僧與悟空借宿高老莊，與八戒相遇，那自然是上蒼的安排。悟空大戰(zhàn)八戒，唐僧將他收為弟子，并用佛教的道義將他感化。

寬闊的河床、千瘡百孔的殘壁斷墻、幾片爛瓦、殘缺的石碑，都成為我尋覓歷史的線(xiàn)索。流淌的河水、赤褐色的山巒、掩映在荒草中古老破舊的城堡、幽深黑暗的洞穴，都是我記憶中的風(fēng)景。

河床里的沙子被風(fēng)吹起，在空中旋轉(zhuǎn)、停留，我突然想起了那銘刻心中的一幕，想必這又是卷簾大將沙悟凈卷起的風(fēng)塵。仰視深藍(lán)的天空，那些粉塵已飄向遠(yuǎn)方，我想悟凈已歸順?lè)痖T(mén)，再也無(wú)妖怪在流沙河中興風(fēng)作浪了。

歷史總在深處，在人們探尋不到的地方；風(fēng)景總在遠(yuǎn)處，在自己伸手不可觸摸的遠(yuǎn)方。邂逅《西游記》，如同命中注定的交匯，它是我人生的第一位文學(xué)啟蒙老師，也是我仰望的第一顆文學(xué)星辰，是它讓我對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了好奇與向往。它一直徘徊在我童年的夢(mèng)里，讓我追隨折疊在歲月深處那些縱橫的印跡。

《西游記》從明朝穿行到今天，依然是我們愛(ài)不釋手的經(jīng)典。玄奘一行從古至今，仍是人們心中的向往。

一陣風(fēng)吹來(lái)，河水悠悠蕩蕩，大山的影子在水中飄忽不定。恍然間，我聽(tīng)著白龍馬的蹄聲，看到了一座峰挽著峰、嶺連著嶺的大山。站在壁立千仞的山頂，依著山崖，眺望山澗谷底，風(fēng)聲中傳來(lái)“平頂山功曹傳言，蓮花洞木母逢災(zāi)”的故事，那“巍巍峻嶺，削削尖峰。灣環(huán)深澗下，孤峻陡崖”的畫(huà)面清晰地映入眼簾。在這叢林疊嶂、蔓藤似長(zhǎng)蛇纏繞山澗的深山老林，生出妖魔鬼怪也不足為奇，唐僧的肉身，早就讓它們垂涎三尺，因?yàn)槌粤颂粕饪梢郧瓴焕?。不論是人還是妖怪，都向往長(zhǎng)生不老，遇到這千載難逢的機(jī)會(huì)，誰(shuí)能不動(dòng)心？妖怪們做好了烹煮唐僧的準(zhǔn)備。好在有盡職守則的天庭值班員功曹及早通報(bào)，悟空師徒提前做好了迎戰(zhàn)準(zhǔn)備，并有觀音菩薩相助，才使得他們戰(zhàn)勝妖怪順利過(guò)山。

濕地一角

合黎山

如今，平頂山巍然屹立在張掖大地，葳蕤的松柏四季常青，隱匿在山間的蓮花洞依舊，但傳說(shuō)中的妖孽卻再也沒(méi)有出現(xiàn)。

層層濃浪翻烏潦，迭迭渾波卷黑油。

近觀不照人身影，遠(yuǎn)望難對(duì)樹(shù)木形。

滾滾一地墨，滔滔千里灰。

岸上蘆葦知節(jié)令，灘頭花草斗青奇。

人生皆有相逢處，誰(shuí)見(jiàn)西方黑水河！

這樣的筆墨印在了史冊(cè)中，留在了黑河沉靜無(wú)語(yǔ)的水面上。

當(dāng)年，《西游記》的作者是從尋求安寧、向往光明的寄寓立足出發(fā)，但卻發(fā)揮了當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有想到，也不會(huì)想到的作用：張掖因《西游記》揚(yáng)名，聲譽(yù)得到了空前的提升。

張掖北郊的合黎山雖然至今仍未脫下那層焦灼的外衣，但它的每座山峰、每粒石子都被照得金光閃亮。像詩(shī)，像畫(huà)，更像神話(huà)故事和民間傳說(shuō)。

“唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇?！鼻О倌陙?lái)，它趴在荒灘上苦度歲月，時(shí)光的足跡留在它身上的是一片焦灼。

當(dāng)年，那場(chǎng)曠日持久的熊熊烈火，燒焦的不僅僅是山崖石壁，還有生存在山間的無(wú)數(shù)生靈。面對(duì)喪生于火海的無(wú)助生命，唐僧只能坐在蓮花臺(tái)上，雙手合十，用誦經(jīng)來(lái)超度逝去的亡靈。

若不是孫悟空用計(jì)調(diào)來(lái)鐵扇公主的芭蕉扇，恐怕那場(chǎng)大火能一直燃燒到今天。

美麗的傳說(shuō)就像發(fā)生在昨天，而那些存留的遺址卻飽經(jīng)滄桑。高老莊輪廓還在，但已斑駁斷裂，在《西游記》里出現(xiàn)過(guò)上百次的流沙河還在，但河水已經(jīng)干涸，只有火焰山靜靜聽(tīng)山風(fēng)唱歌，期待著雨雪滋潤(rùn)心田的渴盼。

《西游記》的神話(huà)已在這片土地上生根，人們對(duì)它的傳說(shuō)是景仰與感嘆。我想，不論是哪個(gè)朝代的文字，也不管是哪個(gè)時(shí)代的故事，它所表達(dá)的不只是一個(gè)傳說(shuō)，而是作者所把握的一個(gè)時(shí)代的命脈。無(wú)論是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈，還是妖怪，他們呈現(xiàn)的是一段歷史，代表的是一種思想，突出的是一種地域文化。

千年的神話(huà)已經(jīng)遠(yuǎn)去，那些匆匆的腳步，“吱吱咯咯”、“嘚兒嘚兒”的馬蹄聲仿佛還在風(fēng)中悠悠飄來(lái)。歲月流失，時(shí)光荏苒，但沉積的文字已深深扎根于世人心田?！段饔斡洝方?jīng)過(guò)了明清風(fēng)雨的沖洗，經(jīng)歷了歲月的錘煉，那些傳奇的神話(huà)在時(shí)光中不斷地發(fā)酵、打磨，變成了贊美的詩(shī)篇、頌揚(yáng)的文字、閃光的繪畫(huà)，并成為張掖深厚的歷史和珍貴的史料。

夕陽(yáng)西下，駐足這片肥沃的土地，不禁讓人思緒萬(wàn)千。

張掖，神仙關(guān)注的凡間福地！

張掖，妖魔鬼怪垂涎的樂(lè)土！

張掖，人類(lèi)的理想家園！