張忠秋

（國家體育總局　體育科學(xué)研究所，北京　100061）

競技體育中的“克星”現(xiàn)象與有效應(yīng)對

張忠秋

（國家體育總局體育科學(xué)研究所，北京100061）

從競技比賽中運(yùn)動員心理調(diào)控的應(yīng)用實踐出發(fā)，重點分析起支配、主導(dǎo)作用的比賽心理能力——思維定勢、自我設(shè)限策略、歸因及自我效能感，探尋有效緩解、積極調(diào)控“克星”現(xiàn)象的方法。

“克星”現(xiàn)象；思維定勢；自我設(shè)限策略；自我效能感

2013年12月11日，山東男籃主場以98:86擊敗北京男籃，這是北京隊面對山東隊的“六連敗”。山東男籃顯然已成為北京男籃的“克星”。2007—2008賽季斯諾克北愛爾蘭杯賽在北京時間2007年11月10日凌晨展開16強(qiáng)爭奪戰(zhàn)，丁俊暉以3:5不敵蘇格蘭名將馬奎爾，第5次敗給對手。對丁俊暉來說，馬奎爾就像一座高不可攀的山峰。在斯諾克世界前20名中，丁俊暉唯一沒贏過的就是馬奎爾。在足球賽場上也有很多“克星”的存在，如拜仁慕尼黑隊曾是馬德里競技隊的克星等。

面對“克星”時，最關(guān)鍵的核心制勝因素會由比賽的現(xiàn)實競技實力轉(zhuǎn)化為對自身各項實力智能化、機(jī)動化地調(diào)控、分配、利用和即時發(fā)揮過程。這種實力的高效發(fā)揮要求運(yùn)動員有一個適宜、穩(wěn)定、機(jī)動、堅韌和智能型專項性的比賽心理內(nèi)環(huán)境，直接體現(xiàn)為運(yùn)動員的比賽心理能力。本文就起支配、主導(dǎo)作用的比賽心理能力——思維定勢、自我設(shè)限策略、歸因及自我效能感等因素對競技運(yùn)動項目進(jìn)行解析，幫助運(yùn)動員和教練員科學(xué)地攻克“克星”關(guān)。

1　把握思維定勢

在攻防轉(zhuǎn)換瞬息萬變的比賽過程中，場上局面既不以己方的意志為轉(zhuǎn)移，更不依己方預(yù)先設(shè)計的方案發(fā)展。這就要求場上每名運(yùn)動員根據(jù)臨場情況創(chuàng)造性地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。運(yùn)動員能否根據(jù)臨場變化合理利用或克服思維定勢，在面對“克星”比賽時顯得尤為重要。

思維定勢也稱“慣性思維”。心理定勢是由一定的心理活動所形成的傾向性準(zhǔn)備狀態(tài)，決定同類后繼心理活動的趨勢。大腦中已貯存的經(jīng)驗、知識、習(xí)慣等各種信息會對后面進(jìn)入大腦的信息產(chǎn)生決定性影響，在心理上有一種預(yù)見性和定勢效應(yīng)，稱之為“心理定勢”。人腦是最容易趨向習(xí)慣的，人們傾向于用習(xí)慣的思路或思維方式解決新的問題，即形成思維定勢。

思維定勢通常有2種形式：適合思維定勢和錯覺思維定勢。前者是指人們在思維過程中形成了某種定勢，在條件不變時，能迅速地感知現(xiàn)實環(huán)境中的事物并做出正確的反應(yīng)，可促進(jìn)人們更好地適應(yīng)環(huán)境。后者是指人們由于意識不清或精神活動障礙，對現(xiàn)實環(huán)境中的事物感知錯誤，做出錯誤解釋。

在問題解決活動中，思維定勢的作用是：根據(jù)面臨的問題聯(lián)想起已經(jīng)解決的類似問題，將新問題的特征與舊問題的特征進(jìn)行比較，抓住新舊問題的共同特征，將已有的知識和經(jīng)驗與當(dāng)前問題情境建立聯(lián)系，利用處理過類似舊問題的知識和經(jīng)驗處理新問題，或把新問題轉(zhuǎn)化成一個已解決的熟悉問題，從而為新問題的解決做好積極的心理準(zhǔn)備。思維定勢對問題解決既有積極的一面，也有消極的一面。它容易使我們產(chǎn)生心理上的預(yù)防性，養(yǎng)成一種呆板、機(jī)械、千篇一律的行為習(xí)慣。當(dāng)新舊問題形似質(zhì)異時，思維定勢往往會使解題者步入誤區(qū)。大量事例表明，思維定勢確實對問題解決具有較大的負(fù)面影響。當(dāng)一個問題的條件發(fā)生質(zhì)的變化時，思維定勢會使解題者墨守成規(guī)，難以涌出新思維、做出新決策，造成知識和經(jīng)驗的負(fù)遷移。

運(yùn)動員多次遭遇“克星”的挫敗后，失敗經(jīng)驗會使其形成一種負(fù)面消極的思維定勢。在與對手交戰(zhàn)時這一思維定勢會無形中使運(yùn)動員表現(xiàn)出不良的情緒，并額外注意之前所犯的失誤。高水平運(yùn)動員的運(yùn)動技能已達(dá)到自動化，并不需要主動意識控制，而關(guān)鍵時刻有意識地控制會對動作的自動化造成破壞，從而使運(yùn)動員加重在比賽前所預(yù)想的思維定勢，造成惡性循環(huán)，使運(yùn)動員無法逃脫“克星”的怪圈。所以，應(yīng)培養(yǎng)運(yùn)動員形成一種適宜的心理定勢，這樣就可以在比賽中充分自然地表現(xiàn)出自己的技戰(zhàn)術(shù)水平。

其一，堅定信念的心理定勢。運(yùn)動員應(yīng)具有積極適宜的動機(jī)水平，克服障礙、超越自我的勇氣與決心，頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的志氣與信念。

其二，比賽之后的心理定勢。激烈的比賽場面、扣人心弦的比賽過程，以及比賽成績對運(yùn)動員所強(qiáng)化的高強(qiáng)度心理刺激等，可在運(yùn)動員大腦皮層中的記憶痕跡保留1～3個月。如不及時調(diào)整，勝利者往往陶醉于各種慶功會和贊譽(yù)聲的欣喜興奮之中，失利者陷入沮喪苦惱的境地，不僅容易出現(xiàn)情緒失常導(dǎo)致傷病事故，而且會影響正常的生活和訓(xùn)練，更關(guān)系到運(yùn)動員今后的運(yùn)動生涯。

因此，應(yīng)及時幫助運(yùn)動員建立適宜的心理定勢。比賽成功者應(yīng)對比賽進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，并指出存在的具體問題和差距，使其專項運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)不斷發(fā)展、革新。通過積極的心理強(qiáng)化方式讓運(yùn)動員充分認(rèn)識到止步不前將被淘汰，使其從沾沾自喜、夜郎自大的思維定勢中清醒過來；對于失敗者，應(yīng)使其清楚比賽中因發(fā)揮失常而失利是競技運(yùn)動中常有的事，促進(jìn)其盡快擺脫比賽失利的陰影，建立不服輸?shù)男睦矶▌?。激發(fā)運(yùn)動員在以后訓(xùn)練中加倍努力，克服自身弱點不斷提高技術(shù)水平和比賽心理應(yīng)激能力。教練員要在認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上，分析失誤的原因，對遭受挫折的運(yùn)動員加倍關(guān)懷、鼓勵，使其正確對待失利，從中獲得和強(qiáng)化進(jìn)取的信心和勇氣。

2　強(qiáng)化自我設(shè)限策略

一般情形下，個體總想看到自己的長處，盡力表現(xiàn)以維持正向的自我評價，但在一些威脅到個體自我評價的情境里，個體不能確定自己能否獲得成功，為了避免可能的失敗對自我價值感的損害，往往采取一些自我保護(hù)的策略，其中之一就是自我設(shè)限策略。所謂自我設(shè)限就是指個體針對可能到來的失敗威脅，事先設(shè)計障礙的一種防衛(wèi)行為。關(guān)于自我設(shè)限的策略，主要有3種不同的類型。

第1種是聲稱的自我設(shè)限。是指個體用難辨真?zhèn)蔚慕杩诠_表示自己處于不利的競爭情境，但并不一定減少實際的努力，失敗時據(jù)此歸因又容易博取他人的諒解，同時也避免了自我價值感受到傷害。聲稱的自我設(shè)限可分為內(nèi)部歸因和外部歸因兩種設(shè)限方式。前者是指個體可以將失敗歸因于能力以外的其他內(nèi)在的個人因素，其主要表現(xiàn)形式有比賽前或比賽中聲稱有各種生理或心理疾病、心情不佳、強(qiáng)調(diào)自己有比賽焦慮、準(zhǔn)備不足等；外部歸因的設(shè)限方式是指個體可以將失敗歸因于外在的情境因素，其主要表現(xiàn)形式有聲稱對手太強(qiáng)、受到有關(guān)場外人文干擾因素的影響、抱怨環(huán)境噪音干擾等。聲稱的自我設(shè)限在運(yùn)動領(lǐng)域中是比較普遍的。相對于行動的自我設(shè)限，聲稱的自我設(shè)限實施起來比較簡單，代價相對較小。另外，在一定程度上聲稱的自我設(shè)限還可以維護(hù)運(yùn)動員的個人形象或者自我價值。這就是在很多大型比賽前經(jīng)常聽到某運(yùn)動員宣傳自己傷病非常嚴(yán)重或自己非常焦慮等的原因。

第2種是行為的自我設(shè)限。行為的自我設(shè)限策略是指個體以實際行為設(shè)限從而阻礙成功結(jié)果的出現(xiàn)，以換取歸因上的利益，達(dá)到自我保護(hù)或自我提升的目的。 這種設(shè)限方式主要體現(xiàn)在很多運(yùn)動員在比賽前做出很多不利于自身形象或行動的舉止或行為，如賽前故意減少比賽訓(xùn)練時間，故意服用阻礙比賽表現(xiàn)的藥物或故意酗酒等。這種方式在一定程度上極大地降低了運(yùn)動員的自身形象，盡管在比賽失敗后運(yùn)動員可以找各種借口，但仍會讓人認(rèn)為這是運(yùn)動員自身能力不足，所以，比賽才會表現(xiàn)不佳或輸?shù)舯荣?。一般而言，高自我設(shè)限的運(yùn)動員在比賽前會出現(xiàn)懶散或逃避的行為，而低自我設(shè)限的運(yùn)動員則會在比賽前更加努力。

第3種是抬舉他人。抬舉他人是一種特殊的自我設(shè)限策略，其特殊性表現(xiàn)在個體面臨競爭或比較的情境時，并不選擇行為的或聲稱的自我設(shè)限行為，而是提供給競爭者或比較者額外的信息或幫助，使其有更好地表現(xiàn)，自己同樣盡力以求最佳表現(xiàn)。若結(jié)果失敗，則可將之歸因于競爭者所獲取的額外利益，從而避免對自己能力的懷疑。

日本運(yùn)動學(xué)家Martin等人（2002年）研究發(fā)現(xiàn)，成績表現(xiàn)自我效能感和自我展示的效能感均與自我設(shè)限存在負(fù)相關(guān)。在回歸模型中，自我展示的效能感能夠比整體自尊和身體自尊更好地預(yù)測自陳式自我設(shè)限。因此，自我效能與這種不確定性有密不可分的關(guān)系。其研究表明，當(dāng)運(yùn)動員認(rèn)為在某個比賽中自我效能很高，那么其感覺到的來自比賽失敗的威脅就相對較小，從而不采取自我保護(hù)的策略如自我設(shè)限等；而當(dāng)運(yùn)動員覺得在某個比賽中自我效能很低，來自比賽失敗的威脅很大，則運(yùn)動員就會采取自我設(shè)限的方式進(jìn)行自我保護(hù)。

已有研究表明，催生抑郁、厭惡、焦慮等負(fù)性情緒的重要根源是消極的信念。這些負(fù)性情緒與自我設(shè)限呈正相關(guān)關(guān)系，與一般自我效能感呈負(fù)相關(guān)?？梢?，減少或避免運(yùn)動員使用自我設(shè)限策略必須轉(zhuǎn)變其消極信念。

運(yùn)動員在面對“克星”時，不可避免地使用自我設(shè)限策略以減少自我價值的損失，表明這時運(yùn)動員面臨較大的比賽壓力和自我效能較低。適當(dāng)?shù)淖晕以O(shè)限策略會在一定程度上減輕運(yùn)動員的心理負(fù)荷和比賽壓力，緩解其不良負(fù)面情緒及生理表現(xiàn)，而過度的自我設(shè)限將限制運(yùn)動員技戰(zhàn)術(shù)水平的發(fā)揮，從而影響比賽結(jié)果。

3　歸因

歸因指根據(jù)行為或事的結(jié)果，通過感知、思維、推理等內(nèi)部信息加工過程而確定造成該結(jié)果的原因的一種認(rèn)知活動。美國心理學(xué)家Weiner（1974）認(rèn)為，人們對行為原因的分析可歸納為6個因素：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、其他因素。并依據(jù)各因素的性質(zhì)，分別納入3個維度之內(nèi)：（1）歸因的部位維度：內(nèi)部和外部。（2）歸因的穩(wěn)定性維度：穩(wěn)定與不穩(wěn)定。（3）歸因的控制性維度：可控與不可控。3個維度通過相互搭配可以形成8種不同的組合，每種歸因成分的具體組合都將產(chǎn)生特定的期望與情緒反應(yīng)。

原因歸因?qū)π袨榻Y(jié)果的情感反應(yīng)有兩類: 一是與行為結(jié)果直接聯(lián)系的滿意或不滿意感；另一類是與認(rèn)知相聯(lián)系的情感，即伴隨歸因過程而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。Weiner的研究表明，每一原因維度都與一組情感反應(yīng)有獨特的關(guān)系。部位維度主要與自尊有關(guān)，穩(wěn)定性維度影響一個人的自信心，在此，Weiner特別強(qiáng)調(diào)了可控性維度的作用。當(dāng)一個人對自己的行為結(jié)果進(jìn)行歸因時，如果把失敗歸因于可控制的原因，就會感到羞愧。當(dāng)對他人行為結(jié)果進(jìn)行歸因時，如果把他人失敗歸因于可控制的原因，則觀察者對他產(chǎn)生憤怒；如果把他人失敗歸因于不可控制的原因，則觀察者對他產(chǎn)生同情。Weiner在分析了歸因?qū)η楦?、期望的影響后進(jìn)一步提出，由歸因引起的情感反應(yīng)和期望變化對個體將來的行為具有激發(fā)、增進(jìn)或削弱、消除的作用。

綜上所述，歸因作為前一行為的結(jié)果和后一行為的啟動之間的結(jié)合點，是2個行為周期之間的橋梁。由動機(jī)到行為再到行為結(jié)果是一個受眾多因素影響的過程，在眾多的因素中，有一個或數(shù)個被知覺為產(chǎn)生結(jié)果的原因。這種歸因引起期望水平和情緒體驗的變化，進(jìn)而影響后繼行為；后繼行為的結(jié)果又會再一次被歸因，由此循環(huán)。如果歸因是良性的，即有利于維持自尊心、自信心和積極的情感，那么這一循環(huán)就趨于良性循環(huán)；如果歸因是不良的，不利于自尊和自信，產(chǎn)生消極情感，形成惡性循環(huán)。因此，歸因的正確與否，對于運(yùn)動員在比賽中的能力表現(xiàn)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

由于運(yùn)動員個性特點不同、技術(shù)水平差異及所處的社會文化環(huán)境有別，同樣的歸因訓(xùn)練對不同運(yùn)動員可能產(chǎn)生不同的效果。正是由于歸因訓(xùn)練的實際效果存在很大的不確定性，因而對運(yùn)動員進(jìn)行具體的歸因訓(xùn)練首先必須明確歸因訓(xùn)練所要達(dá)到的目標(biāo)，進(jìn)而在目標(biāo)的指導(dǎo)下針對不同運(yùn)動員的特點和實際情況進(jìn)行不同形式的歸因訓(xùn)練。歸因訓(xùn)練的目的并不在于掌握某種普適性的理想歸因模式，而是讓運(yùn)動員通過訓(xùn)練學(xué)會對具體行為（成功或失?。┳龀龇e極的解釋，不斷提高信心和期望，以一種積極、樂觀、現(xiàn)實的心態(tài)投入到訓(xùn)練和比賽中。提高運(yùn)動員的信心和期望，并形成對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，應(yīng)作為歸因訓(xùn)練的出發(fā)點和目標(biāo)追求。

第一，使用有效的歸因訓(xùn)練方法。采用強(qiáng)化練習(xí)（明確要求運(yùn)動員如何進(jìn)行歸因）、觀察模仿（觀察別人的成敗歸因及其后果）、示范學(xué)習(xí)（對歸因進(jìn)行舉例說明）、講解（講解有關(guān)歸因的常識及歸因的前因與后果）、討論（利用團(tuán)體動力學(xué)效應(yīng)通過運(yùn)動員之間的相互交流理解和掌握理想的歸因模式）、作業(yè)與評價（通過做作業(yè)并及時評價反饋的方式進(jìn)行歸因練習(xí)）、啟發(fā)誘導(dǎo)（通過啟發(fā)誘導(dǎo)的方式鼓勵運(yùn)動員嘗試做出正確的歸因）、個別咨詢（針對不同特點的運(yùn)動員尤其是問題突出的運(yùn)動員進(jìn)行歸因的個別指導(dǎo)）。

第二，拓展努力歸因，加強(qiáng)方法和策略歸因。一般情景下多歸因于內(nèi)部可控的努力因素，但要防止一味的努力歸因。運(yùn)動員努力之后的挫敗感會強(qiáng)化其習(xí)得性無助，因此，應(yīng)讓運(yùn)動員了解一些有效的歸因策略、方法，幫助其客觀、全面、科學(xué)地發(fā)現(xiàn)問題，提升訓(xùn)練成績。

第三，控制歸因偏差。歸因偏差的出現(xiàn)是一種在某些條件下必然出現(xiàn)的心理反應(yīng)。心理學(xué)研究表明，成功時人們的正常心理反應(yīng)是感到自己有能力，失敗時人們大多力圖把責(zé)任推諉給外界和他人。這樣歸因?qū)θ说男睦碚{(diào)節(jié)和自我防衛(wèi)是有利的，但對運(yùn)動員的成長發(fā)展極為不利，因此，應(yīng)有意識地加以防止。常有的幾種歸因偏差為：（1）淺層歸因——在總結(jié)自己走進(jìn)矯治所的原因時，常常說是由于自己抵擋不了誘惑、控制不住自己，對自己的行為只從直接原因上分析，而不從根本原因入手，做“蜻蜓點水式”分析，不愿進(jìn)行深入剖析；（2）外部歸因——在解釋自己的行為時，傾向于主觀以外的因素，一味地怨天尤人，強(qiáng)調(diào)客觀原因；（3）片面歸因——在對自己行為進(jìn)行歸因時，不進(jìn)行全面客觀的整體上的歸納總結(jié)，而是只見樹木，不見森林，只論一點，不及其余；（4）消極歸因——用一些不可控制的和具有穩(wěn)定性的因素解釋自己的行為，如個人稟賦、天資，任務(wù)難度等，把自己的行為成因歸結(jié)到難以改變的因素上；（5）利己主義歸因偏差——指運(yùn)動員一般對良好的行為或成功歸因于自身，而將不良的行為或失敗歸因于外部情境或他人；（6）行為者與觀察者的歸因偏差——歸因分歧是常見于行為實施者與觀察者之間的一種歸因偏差，即對于同一行為，實施行為的人與旁觀者所做的歸因不同、有分歧。研究表明，實施行為的運(yùn)動員往往強(qiáng)調(diào)情境的作用，對自己的行為多強(qiáng)調(diào)外部原因，作外歸因。而旁觀者常常強(qiáng)調(diào)并高估實施行為的人自身的、內(nèi)在的因素。

4　自我效能感

自我效能源于班杜拉的社會認(rèn)知理論，是社會心理學(xué)與動機(jī)心理學(xué)中的一個重要概念，指一個人對自己能否成功地完成一項任務(wù)所持有的信心和期望。班杜拉認(rèn)為，自我效能感取決于行為成就、替代經(jīng)驗、言語勸說、情緒喚醒4個因素。行為成就：運(yùn)動員過去的成功或失敗的經(jīng)歷會導(dǎo)致較高或較低的效能期望。替代經(jīng)驗：觀察他人或前面運(yùn)動員的成敗，可以對自我效能感產(chǎn)生與自己的成敗相似的影響。言語勸說：當(dāng)受到教練員（或敬重的他人）鼓勵時，可以提高自我效能。情緒喚醒：高水平的生理喚醒可導(dǎo)致焦慮或緊張的心理狀態(tài)，并降低自我效能感。

運(yùn)動員的能力處在勢均力敵的情況下，自我效能感較高的運(yùn)動員會得到更好的成績。研究證明，當(dāng)運(yùn)動員的能力經(jīng)過充分練習(xí)并達(dá)到自我完善后，自我效能感決定運(yùn)動員在體育競賽中的表現(xiàn)，因此，提升運(yùn)動員的自我效能感對于比賽而言有著至關(guān)重要的作用。如果運(yùn)動員與勁敵多次交鋒失敗后，重大賽事上會對自我能力產(chǎn)生懷疑，處于一種較低的自我效能感中，即使具有奪冠實力，也不一定能充分發(fā)揮。

因此，應(yīng)使運(yùn)動員在賽前具有適宜水平的自我效能感，有以上從思維定勢、自我設(shè)限策略、歸因及自我效能感4個因素對競技運(yùn)動中的“克星現(xiàn)象”進(jìn)行解析。重要比賽之前教練員可以借鑒相關(guān)方法，更科學(xué)地指導(dǎo)運(yùn)動員面對“克星”，采取積極有效的心理方法和措施應(yīng)對。

利于其發(fā)揮潛能。前面3個因素即思維定勢、自我設(shè)限策略、歸因分析均與自我效能感具有一定的相關(guān)性，可以從這些方面采取一定的策略提升運(yùn)動員的自我效能感。依據(jù)班杜拉的自我效能理論提出增強(qiáng)自我效能感的方法：高超的技術(shù)實力是形成高自我效能感的基礎(chǔ)；自身成就是獲得效能感的重要來源；設(shè)置良好的目標(biāo)；重視替代性經(jīng)驗及榜樣示范的重要性；教練員及重要他人對運(yùn)動員言語說服的影響；在訓(xùn)練中形成良好的運(yùn)動自我調(diào)控能力。

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