尹杭

賽題一：

格言以其語(yǔ)言凝練、富有哲理的特點(diǎn)，深受人們的喜愛。請(qǐng)你選擇一條自己喜歡的格言，提取一個(gè)話題，自擬題目，寫一篇文章。

賽題二：

我生命中的寶石

魯迅說(shuō)過，“誠(chéng)信為人之本”。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信主要體現(xiàn)在平時(shí)的作業(yè)和測(cè)試上，而在這兩點(diǎn)上，有些同學(xué)的誠(chéng)信是缺失的。

做作業(yè)時(shí)，一有做不出的題，就要“周游四?！薄皬V開言路”，把別人的答案整版地“借鑒”到自己的作業(yè)本上來(lái)。考試，更是發(fā)揮“集體主義精神”的好機(jī)會(huì)，做手勢(shì)，使眼色，辨口型等小動(dòng)作頻頻，“千里眼”“順風(fēng)耳”“長(zhǎng)頸鹿”等神器登場(chǎng)，真是八仙過海，各顯神通。于是成績(jī)出來(lái)，皆大歡喜。

然而我覺得，這樣的皆大歡喜是很危險(xiǎn)的。這會(huì)使人丟掉誠(chéng)信。僅僅為了分?jǐn)?shù)，現(xiàn)在就開始作弊，養(yǎng)成壞習(xí)慣，如果將來(lái)步入社會(huì)依舊不講究誠(chéng)信，那后果不堪設(shè)想。千里之堤，潰于蟻穴，現(xiàn)在的小失信，必將引來(lái)將來(lái)的大失信。

說(shuō)到誠(chéng)信，不由得讓人想起一位母親的一個(gè)泯滅良知的謊言。2015年春節(jié)過后，一名大學(xué)生救人溺亡?？杀痪群⒆拥哪赣H剛開始并不承認(rèn)孩子被救的事實(shí)，這僅僅是因?yàn)樗揖忱щy，害怕賠錢或承擔(dān)法律責(zé)任！于是恩將仇報(bào)，撒了個(gè)大謊。為了使這一謊言有個(gè)印證，她還教唆被救的女兒共同撒謊，荼毒女兒幼小的心靈。事件一出，在網(wǎng)絡(luò)上被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這不禁令人感嘆：為何誠(chéng)信這種最基本的道德觀念現(xiàn)今竟然成了一種珍稀的品質(zhì)？于是，遇到有人落水，“救不救”成了大家討論的話題。

除了“救不救”之外，近幾年來(lái)，“扶不扶”的問題也一直困擾著人們。一些被扶起的老人或因疾病所致的錯(cuò)覺與記憶混亂，或因無(wú)力支付醫(yī)藥費(fèi)而將罪責(zé)錯(cuò)置于扶起他們的人。還有一些老人則是以此為借口敲詐勒索那些好心人，這不由得讓人心涼如冰，慨嘆人心不古。

是啊，物質(zhì)的日益充足可以給我們更好的生活，但過于追逐金錢反而會(huì)被物質(zhì)所奴役。不少人認(rèn)為見利忘義、投機(jī)取巧比中國(guó)傳統(tǒng)美德如誠(chéng)信、刻苦、勤奮更現(xiàn)實(shí)、有用，人類的一些崇高理想和高尚的道德情操被逐漸遺棄。在某些人的人生字典中，早已沒有誠(chéng)信二字。

其實(shí)，誠(chéng)信歷來(lái)為中國(guó)人所推崇。從春秋時(shí)期商鞅的“徙木立信”，到明清時(shí)期徽商、晉商的“童叟無(wú)欺”，再到現(xiàn)實(shí)生活中的種種誠(chéng)信故事，知行合一、言行一致的誠(chéng)信精神可謂一脈相傳。且不說(shuō)全國(guó)道德模范——20年信守一諾的“守墓老兵”陳俊貴，堅(jiān)持使用放心油的“油條哥”劉洪安，他們的身上都承續(xù)著中華民族的傳統(tǒng)美德，折射著社會(huì)主義的核心價(jià)值觀；君不見，我們身邊的很多普通人也踐行著誠(chéng)信的美德——當(dāng)12歲的小學(xué)生騎自行車不慎撞壞路邊轎車的后視鏡時(shí)，他與小伙伴沒有逃避，而是給車主留下字條，表示愿承擔(dān)責(zé)任；還有，當(dāng)那個(gè)騎電動(dòng)車的打工者撞到老人后，她沒有因?yàn)楹ε戮揞~賠款而逃跑，而是將老人送到醫(yī)院，在付完醫(yī)藥費(fèi)后承擔(dān)起照顧老人的責(zé)任。老人為此很感動(dòng)，念其生活不容易退還了她墊付的醫(yī)藥費(fèi)，還給她介紹了一份更好的工作。正是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信與善良的碰撞，才有了這一段段佳話。

可是，為什么這些事例給人的印象不深呢？有人分析，現(xiàn)今社會(huì)上似乎存在著一種“正式化陷阱”。好像越是正面、積極的內(nèi)容，就越無(wú)人關(guān)注；越是反面、消極的案例，越能吸引眼球，廣為傳播。其實(shí)，誠(chéng)信還在，只是個(gè)別的美好事件難以消除那些惡行所帶來(lái)的惡劣影響。

那么，究竟如何才能改變這種現(xiàn)象呢？習(xí)總書記說(shuō)，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。的確，我們年輕人不能僅僅滿足于在網(wǎng)上維持正義、堅(jiān)守誠(chéng)信，成為坐而論道的網(wǎng)絡(luò)“鍵盤俠”，而是應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自己做起，形成正確的三觀，并努力實(shí)踐，才能讓自己以后的發(fā)展步入正軌，才能在社會(huì)上不斷傳播正能量，才能在這場(chǎng)美好與邪惡的拉鋸戰(zhàn)中，讓美好占得上風(fēng)，讓誠(chéng)信的種子撒遍神州大地；我們的社會(huì)只有進(jìn)一步增強(qiáng)人們的文化自信、道路自信、制度自信，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，吸收借鑒人類精神文明和道德建設(shè)的積極成果，高揚(yáng)真善美，抵制假惡丑，才能使中華民族以更加昂揚(yáng)向上的姿態(tài)自立于世界民族之林，為世界文明作出更大貢獻(xiàn)。

（指導(dǎo)老師 傅芳覺）