黃飛雪

摘 要 研究國畫教學中線性素描與西方形體素描的相互關系，也即共同性，能夠更好地將兩者結(jié)合，具有重要的現(xiàn)實指導意義?；诖?，對線性素描與西方形體素描進行對比分析，結(jié)合其融合性和差異性，為國畫素描教學提供一定的參考。

關鍵詞 國畫教學；線性素描；形體素描

中圖分類號：G652 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）17-0093-02

1 引言

線性素描法是從傳統(tǒng)的素描概念分離出來的一個具有專業(yè)知識、技能概念的分支。在國畫教學中，線性素描是以線條為主要表現(xiàn)語言的素描形式，然而線性素描并不是以“線”為唯一表達形式，其融合了“線”和“面”多種形式從而達到表現(xiàn)人物的目的。當前，關于國畫教學中是否應該在堅持線性素描的基礎上汲取西方形體素描之精華，將兩者充分融合，已經(jīng)成為學者研究的熱門話題，多數(shù)學者持肯定的態(tài)度。國畫人物大師蔣兆和早在1956年就曾經(jīng)講過：“線性素描不應該只用純粹的線來表達，更應該從西方素描中借鑒其現(xiàn)代的科學成分，來進一步豐富和完善國畫中線性素描的表現(xiàn)力?！边@說明線性素描與西方形體素描在國畫教學中的有效融合早已有之，并且日益凸顯其重要性。由此，本文針對線性素描與西方形體素描體系中的共通性進行詳細闡述，為國畫教學中西方素描教學體系的構建提供一定的借鑒，從而促進我國國畫教學的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

2 國畫教學中線性素描與西方形體素描融合的意義

我國的線性素描源遠流長，在仰韶文化時期彩陶上的人面、鳥獸、魚類等的圖形就是由簡單素樸的線條來進行勾勒的，給人以生動的畫面感。最早的線性藝術就源于此，并在此基礎上不斷深化發(fā)展形成獨特的線性素描藝術。當前，我國的線性素描強調(diào)的是以線面結(jié)合的方式來表現(xiàn)物象，國畫教學中最重要的就是抓住線性素描中線面的法則和內(nèi)涵，熟練掌握線性素描的造型手法和特征，提高造型意識，樹以形寫神、以形寫意的造型理念，處理好多種結(jié)構關系，諸如形體關系、外形與內(nèi)形關系、形狀和形態(tài)關系等。

然而，在國畫教學中單獨運用線性素描可能會忽略對客觀對象鮮活、生動的直觀把握，不能將物象的形神充分展現(xiàn)出來。而西方形體素描強調(diào)點、線、面相結(jié)合，兼顧神形相結(jié)合的表現(xiàn)手法，對于形體畫面的刻畫更為深入細致。由于其自身的優(yōu)勢已經(jīng)滲透到我國線性素描中，西方素描體系的引進，一方面從根本上顛覆我國傳統(tǒng)國畫教學中重意不重形、忽視人物形體技法所帶來的程式化格局；另一方面則是更好地適應現(xiàn)代國畫教學改革發(fā)展的需要，使國畫的線性素描內(nèi)容得以充實和發(fā)展，推動我國國畫教學中線性素描創(chuàng)作形式與技法不斷創(chuàng)新和完善。

3 線性素描與西方形體素描的融合性

以結(jié)構為造型依據(jù) 結(jié)構作為物體內(nèi)在的組成部分，是人們對所表現(xiàn)物象的一種結(jié)構認識，或者說是了解物象、表現(xiàn)物象的一種方法。線性素描與西方形體素描的首要共通點就是兩者都將結(jié)構作為造型依據(jù)，尤其是西方形體素描在人物畫中更好將發(fā)展比較成熟的解剖學運用其中，畫家將人體解剖學和人體繪聲繪色原理與形體素描很好地融合一體。許多西方畫家充分了解和認識人體的組成結(jié)構，并運用人體解剖學原理進行基本功訓練，更加充分掌握了人體分骨骼肌肉結(jié)構紋理，將人物畫刻畫得入木三分。

我國的美術史上，人物畫發(fā)展比較緩慢，到了唐代達到鼎盛，至宋元以后逐漸式微，其雖然長期受封建倫理道德的嚴重束縛，經(jīng)歷了不斷摸索的歷程，但是也逐步建立起一套套較為完整的有關形體結(jié)構的造型理念。造型過程中堅持以結(jié)構為依據(jù)，強化了對人物形態(tài)傳神寫照的塑造功能，準確把握了形體結(jié)構，形成自己獨特的繪畫藝術結(jié)構，取得極大的成就，并不斷影響著世界各國，在國畫教學中發(fā)揮著不可忽視的作用。

注重形神結(jié)合 形神兼?zhèn)?，指繪畫過程中不但有美妙的形態(tài)且有神韻，在注重形似的同時也要達到神似。西方形體素描不僅將形態(tài)刻畫得深刻精準，而且將神態(tài)作為傳達繪畫中物象主體情感的重要媒介，強調(diào)對物象內(nèi)心情感的抒發(fā)。達·芬奇的《蒙娜麗莎》惟妙惟肖地表現(xiàn)了蒙娜麗莎永恒的微笑，形象刻畫生動，神態(tài)表現(xiàn)到位，將其思鄉(xiāng)情感和內(nèi)心世界充分表現(xiàn)出來。而中國的線性素描自古以來一直將以形寫神、形神兼?zhèn)渥鳛槠渲匾乃囆g手段，強調(diào)形神的相互依存關系，在對物象進行繪畫寫形表現(xiàn)時，注重對于神的把握、捕捉，繪畫中多用意、理、逸，將物象的神態(tài)作為表達思想感情的載體。在顧愷之創(chuàng)作的《洛神賦》中，通過對洛神的動作、形態(tài)、神情的細膩傳神的刻畫，形象地表現(xiàn)出洛神的美和曹子建失落的神態(tài)，給人以真實感。

重視形象的特征 線性素描和西方形體素描中都強調(diào)形象的特征，尤其是在人物畫的創(chuàng)作過程中，都不可避免地要對人物形體、職業(yè)、氣質(zhì)等各方面形象特征進行深入觀察，在西方形體素描中對于物象的形象特征刻畫得細致、生動，使得繪畫藝術更具有直觀性、確定性與明晰性。對于形象的特征的強化自古就有先例，我國唐代畫家吳道子的《孔子行教像》堪稱孔廟的鎮(zhèn)廟之寶，由復制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成為山東省拓印最多的古跡拓本。而在中國國畫中的線性素描中，對于物象的形象特征的把握更為關鍵，其能夠從各個角度深入刻畫人物的顯著特征，將不同物象的特征在繪畫中形象地展現(xiàn)出來。

4 國畫教學中線性素描與西方形體素描的融合發(fā)展

以線性素描中的線為主導，融合西方形體素描中的點、線、面相結(jié)合的特性 西方繪畫過程中強調(diào)以點、線、面相結(jié)合的方式，運用光影造型手段來達到物象表達的真實性。而中國畫中則以線為主，在表現(xiàn)手法上更具有直接性。在現(xiàn)實的國畫素描教學中要注重將中西方繪畫優(yōu)勢予以充分融和，運用線條的疏密、粗細、剛?cè)岬茸兓瘉砉蠢瘴锵螅瑢⒅袊嬛芯€條的遠近虛實的刻畫方法與西方畫中光與影的藝術結(jié)合起來，根據(jù)不同的素描物象特征進行區(qū)別訓練，以最佳的表現(xiàn)手法實現(xiàn)畫面的立體感。

以線性訓練為基礎，實現(xiàn)線形相結(jié)合 線依附于形，形又回到線的形式，既是形的又是形式的，也就是說既是線的，又有一定的體、面關系。國畫教學中線性素描本身并沒有那么大的概括力，只是素描教學中的造型基礎訓練。而西方形體素描能夠更好地深化對形的認識，極大地彌補以往國畫教學中線性素描造型過于單調(diào)、呆板的繪畫樣式。

5 結(jié)語

當前，線性素描是以線性造型為主的國畫的基礎訓練，也是當前國畫教學中的一個重要研究課題，尤其是其與西方形體素描的融合教學法更是成為學者們爭相討論的熱門話題之一。本文試圖從分析兩者各自的特征和優(yōu)勢入手，來探尋兩者之間的融合性，從而充分利用西方形體素描來充實和完善國畫教學，以期明確國畫教學的改進方向和目標。

參考文獻

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