邵萍

法師說(shuō)：寫(xiě)經(jīng)修行，是攝心守意，安般修禪的一種十分有效法門(mén)。

但是末學(xué)的字實(shí)在是自嘆弗如，羞愧至今，對(duì)不住佛菩薩。

每每看到行者一手蠅頭小楷，清雅雋秀，飄逸靈動(dòng)，嚴(yán)謹(jǐn)而蘊(yùn)含神韻，總會(huì)心生仰慕向往之情。

抄經(jīng)，煉字，煉身，煉心，更拂落久遠(yuǎn)以來(lái)靈性的塵埃。

于呼吸之間靜神滌蕩，自在自如，于行云流水中養(yǎng)心三昧，心里，悄悄開(kāi)著清凈的蓮花。

靜默。

歡喜。

——圣嚴(yán)法師

諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最，字字珠璣的文字般若，是增長(zhǎng)智慧，淨(jìng)化心靈的重要泉源，書(shū)法可以怡情養(yǎng)性，抄經(jīng)可以端正身心，兩者結(jié)合是中國(guó)佛教的創(chuàng)舉，也是中國(guó)固有的國(guó)粹。

抄經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)是一項(xiàng)很好的修持。經(jīng)典上說(shuō)：書(shū)寫(xiě)經(jīng)之一行半句，能就成就大愿。如此，說(shuō)明抄經(jīng)功德之偉大。

經(jīng)典記載，抄寫(xiě)經(jīng)典殊勝行，功德詳見(jiàn)于諸多大乘經(jīng)典。

金剛經(jīng)云：“聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼。何況書(shū)寫(xiě)、受持讀誦，為人解說(shuō)?！?/p>

在《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》中也提及書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)經(jīng)典具有如下之功德：

1、於究竟甚深第一實(shí)義中，不生怖畏，遠(yuǎn)離誹謗。

2、心能信解，得正知正見(jiàn)。

3、能除滅諸罪障。

4、能現(xiàn)證無(wú)量功德。

由心而生

德國(guó)著名哲學(xué)家康德指出：“手是人類(lèi)外在的頭腦”。中醫(yī)也有“十指連心”、“心腦相通”的生理解釋。

而抄經(jīng)過(guò)程中的得“心”應(yīng)“手”和“心靈手巧”的實(shí)現(xiàn)，則需要眼睛觀字在先，手描摹字形隨后，心感體會(huì)，默契神會(huì)，大腦同步復(fù)制轉(zhuǎn)錄文字的全息信息，并且將經(jīng)文的全息影象和全息能量以傳導(dǎo)的方式，復(fù)制灌輸?shù)饺淼募?xì)胞之中。

因此，抄經(jīng)過(guò)程也是眼與經(jīng)合、手與經(jīng)合、心與經(jīng)合、腦與經(jīng)合、經(jīng)與人的調(diào)適應(yīng)合過(guò)程。

古人在抄寫(xiě)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)抄寫(xiě)內(nèi)容可以作用和影響人的身心。因抄寫(xiě)內(nèi)容的不同，作用于身心的結(jié)果和效用有明顯不同。

抄寫(xiě)經(jīng)典，能凈化身心，這也是書(shū)法界的共識(shí)。因此，歷史上有成就書(shū)法家多有經(jīng)書(shū)作品廣為傳世。如：王羲之書(shū)《佛遺教經(jīng)》和《黃庭經(jīng)》;張旭書(shū)《心經(jīng)》;柳公權(quán)書(shū)《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等。抄寫(xiě)經(jīng)典，對(duì)他們藝術(shù)成就的熏陶和營(yíng)養(yǎng)作用不可忽略。

功德殊勝

抄寫(xiě)經(jīng)文，除了養(yǎng)生之外，還可以供養(yǎng)心靈。

無(wú)著菩薩亦云“抄經(jīng)有五種功德。一者可以親近如來(lái)、二者可以攝取福德、三者亦是贊法亦是修行、四者可以受天人等的供養(yǎng)、五者可以滅罪?！笨梢?jiàn)抄經(jīng)功德何等殊勝。

抄經(jīng)修持，除了經(jīng)中所言的功德利益之外，尚有幾點(diǎn)好處：

一、可以修身養(yǎng)性

二、可以深入經(jīng)藏

三、可以長(zhǎng)養(yǎng)慈悲

四、可以自利利人

五、集中精神

六、訓(xùn)練耐心

七、親近佛法

八、增長(zhǎng)智慧

因如此之好，我們也應(yīng)珍惜這善因好緣，并用虔誠(chéng)恭敬的態(tài)度，以歡喜心丶感恩心丶慈悲心來(lái)抄經(jīng)。

沉淀心靈

抄寫(xiě)經(jīng)文的主要意義在于將心沉淀、集中意志，并做功德回向。但是各部經(jīng)典的意義各有不同，例如阿彌陀佛經(jīng)，適合將功德回向給亡者親人;而藥師經(jīng)則是給患有病痛者。

所以，其實(shí)抄經(jīng)的具體意義是不一樣的，但是從廣義上來(lái)說(shuō)抄經(jīng)又是有著共通的意義的。國(guó)際佛光會(huì)資訊中心副主任滿(mǎn)濟(jì)法師表示，抄經(jīng)表達(dá)的是一種心意，其實(shí)在心中默念佛號(hào)及法語(yǔ)也是一種很簡(jiǎn)單的自我修行方式。

也就是說(shuō)，抄經(jīng)不僅是你在給過(guò)世的親朋做功德回向，也不僅是在為患病的人祈福禱告，而且也是你自身的一種修行。大多數(shù)人都是注重內(nèi)在修養(yǎng)品質(zhì)的，抄經(jīng)也是如此，它是一種內(nèi)觀的修行，一種自我的修行。

抄經(jīng)，是奧妙的心靈體驗(yàn);一筆一心，心神歸一;抄經(jīng)，也是和錯(cuò)字戰(zhàn)斗的過(guò)程，一錯(cuò)再錯(cuò)，感而遂通。

全身心投入

抄經(jīng)前要有一個(gè)清楚的良好的發(fā)愿，因?yàn)榻?jīng)書(shū)是神圣的，所以抄經(jīng)前一定要洗手。抄經(jīng)的環(huán)境要保持干凈整潔，如果在桌子上抄經(jīng)的話，首先要把桌子上的其他東西清理收拾好，創(chuàng)造一個(gè)神圣獨(dú)立的環(huán)境。

抄經(jīng)需要你全身心投入，不要去想和抄經(jīng)無(wú)關(guān)的世俗事，如果你在抄經(jīng)時(shí)有雜念，請(qǐng)及時(shí)將你的心念收攝到抄經(jīng)的當(dāng)下。抄經(jīng)時(shí)焚香，點(diǎn)蠟燭，或者是供養(yǎng)鮮花就更好了。

在抄寫(xiě)的過(guò)程中，抄好的經(jīng)文一定要謹(jǐn)慎放好，就像放置其他圣物一樣，放在佛堂或者是高處干凈的地方（切勿放夫妻臥房及不凈之處）。即使經(jīng)書(shū)沒(méi)有抄完，即使只抄寫(xiě)了四行，也已經(jīng)具有了佛語(yǔ)的所有特點(diǎn)特征，一定要謹(jǐn)慎對(duì)待。

最后，抄寫(xiě)完的僧伽吒經(jīng)可以供在佛堂，結(jié)緣給他人，或者供養(yǎng)在舍利塔內(nèi)，不管哪種形式都要謹(jǐn)慎對(duì)待，以示對(duì)佛法的尊重。

Tips：注意事項(xiàng)

1、潔凈雙手，端身正坐：

2、整肅身心，意念合一：

3、合掌三稱(chēng)“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”;

4、虔心抄寫(xiě);

5、寫(xiě)畢，合掌回向。