亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        從傳世作品看莫友芝書法

        2015-10-22 02:38:44朱良津
        文物天地 2015年5期
        關(guān)鍵詞:書體碑刻篆書

        朱良津

        貴州文化發(fā)展史上的“鄭莫”,“鄭”即鄭珍,“莫”即莫友芝,在清代被并稱為西南巨儒,二人生當(dāng)同時(shí)又齊名,并且友誼至深,是志同道合的莫逆之交。他們?cè)趯W(xué)術(shù)上所取得的累累成就,令人仰慕,為鄉(xiāng)邦文化所作貢獻(xiàn)的事例中,最值得稱道的就是一起編纂了著名的《遵義府志》。這本貴州的地方志,因其編纂的水準(zhǔn),讓近代著名的學(xué)者梁啟超刮目相看,認(rèn)為它是各地方志中的精品,說它是“天下府志第一”。就莫友芝個(gè)人學(xué)術(shù)成就而言,他在詩詞、經(jīng)學(xué)、版本目錄學(xué)、歷史學(xué)等方面都有著述,此外,他在書法上也取得了很高的造詣,在有清一代,躋身于一流書法家的行列,在清代貴州也當(dāng)之無愧地成了在外書法知名度最高的人士。他的書法不僅透著文人的氣息,而且有著認(rèn)真學(xué)習(xí)古碑、古帖,博采眾長的嚴(yán)格的技藝錘煉過程。莫氏有為數(shù)不少的傳世佳作流傳到今天。

        莫友芝于嘉慶十六年(1811年)生于貴州獨(dú)山縣兔場上街莫家舊宅中。在讀書做學(xué)問這方面,莫友芝有其家學(xué),他的進(jìn)士出身的父親莫與儔,是他人生中的第一位老師。莫與儔不愿做官,在貴州遵義府學(xué)教書,莫友芝因此離開獨(dú)山老家隨父學(xué)習(xí)。同時(shí),又去請(qǐng)教鄭珍的舅父黎恂。莫與儔與黎恂都是進(jìn)士,所以他在少年時(shí)期就得到了兩位飽學(xué)之士的教育,在做學(xué)問的道路上有著良好的開端。他17歲中秀才,21歲中舉人,后來三次赴京應(yīng)考,最終與進(jìn)士無緣。在北京結(jié)識(shí)曾國藩對(duì)他的人生是有較大影響的。1847年,在北京琉璃廠與曾國藩的邂逅相識(shí),對(duì)他走科舉人仕途的夢想不能實(shí)現(xiàn)之后的人生道路的選擇,起著重要的作用。由于莫友芝一生幾進(jìn)北京,又游歷江淮,并有為期不短的時(shí)間在人文薈萃的吳越之地度過,這些經(jīng)歷對(duì)于他能成為清代貴州為數(shù)不多的聲名遠(yuǎn)播的文化名人起到了極大作用,也是他能成為清代貴州對(duì)外最具影響力的書法家的重要因素。莫友芝50歲離開貴州并在科舉考試中再次失利后,曾當(dāng)過清朝鎮(zhèn)壓太平天國的重要人物胡林翼的幕僚,在胡去世后,他又因?yàn)樵c曾國藩邂逅相識(shí)的因緣,進(jìn)入了他的幕府,有較長的時(shí)間是在曾國藩那里度過的。曾國藩以禮待之,并沒有讓他參與行政事務(wù),而是請(qǐng)他搜集整理古書文稿。這期間,他結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的許多學(xué)有建樹的名士,如俞樾、王闿運(yùn)、李善蘭、戴望、汪士鐸,張?jiān)a摰冗@些高才博學(xué)、著述斐然的名儒碩彥。他去世后,靈柩停放在南京莫愁湖畔,生前好友絡(luò)繹不絕前來祭奠。曾國藩有一副挽聯(lián):“京華一見便傾心,當(dāng)年虎市橋頭,書肆訂交,早欽宿學(xué);江表十年常聚首,今日莫愁湖上,酒樽和淚,來吊詩人。”短短幾十字,表達(dá)了他們之間的相識(shí)相知和對(duì)他的景慕之情。莫友芝在晚年把自己的精力放在對(duì)古書版本的研究上,搜集散失的古書,瀏覽和查訪珍貴的刻本,尋訪因清軍與太平軍鏖戰(zhàn)而散失的藏于江南的《四庫全書》的留存情況。他還在當(dāng)時(shí)著名的出版機(jī)構(gòu)如江南書局、金陵書局、揚(yáng)州書局從事選訂、??惫ぷ鳌S辛诉@些經(jīng)歷之后,他利用自己的所見所識(shí),寫下了幾本目錄學(xué)專著:《郘亭知見傳本目錄》十六卷、《宋元舊本書經(jīng)眼錄》三卷、《郘亭書畫經(jīng)眼錄》四卷,這些著作使他成為我國古籍版本目錄學(xué)的奠基人之一。談到學(xué)術(shù)成就,除版本目錄學(xué)的研究之外,莫友芝在其他方面也是很有建樹的。在研究古書詞義的訓(xùn)詁學(xué)和研究漢語各個(gè)時(shí)期的語音系統(tǒng)及其歷史演變規(guī)律的聲韻學(xué)方面,他有著作《韻學(xué)源流》一卷、《聲韻考略》四卷。他在歷史學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是前面提到的與鄭珍共同編寫的《遵義府志》。那是在1838年,當(dāng)時(shí)任遵義知府的浙江紹興人平翰,在遵義創(chuàng)設(shè)編志書的專門機(jī)構(gòu)——志局,聘請(qǐng)鄭珍主編《遵義府志》,他推薦莫友芝來協(xié)助。二人經(jīng)過三年的時(shí)間,完成了這部八十多萬字的著作。這本書因?yàn)樗占馁Y料十分詳實(shí),審核非常精細(xì)周密,早被譽(yù)為我國八千多部地方志中的一流作品。在文學(xué)上,尤其是在詩詞散文的創(chuàng)作方面,他也是碩果累累,頗為豐厚的。談到他的詩歌,他曾把自己在道光二十四年至咸豐元年的詩作四百余首,印成了《郘亭詩抄》六卷。后來他的兒子莫繩孫又將他的遺詩匯刻成《郘亭遺詩》八卷。他的散文作品,有六十余篇被編成《郘亭遺文》八卷。莫友芝和鄭珍一樣,在后人眼中,與他們學(xué)術(shù)成就并存的還有在書法藝術(shù)上有著精深造詣的數(shù)量可觀的傳世之作,顯現(xiàn)出他們的多才多藝。

        評(píng)述莫友芝的書法藝術(shù)是本文的重點(diǎn),前面筆者敘述了他的各項(xiàng)學(xué)術(shù)成就,只是想說明他所以能成為清代杰出的書法家,與其所具備的多種學(xué)養(yǎng)是密不可分的,同時(shí)也想說明古往今來,任何在書法藝術(shù)上有所成就的人,一定是要與學(xué)識(shí)和文化素養(yǎng)聯(lián)系起來的。談到莫友芝的書法,我們不妨先回顧一下他所處時(shí)代的書法風(fēng)尚,這樣或許我們對(duì)他的藝術(shù)成就會(huì)看得更清楚些。今天回頭去審視清朝的書法藝術(shù),所呈現(xiàn)的狀態(tài)應(yīng)該是理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐齊頭并進(jìn)的。從理論研究方面講,有兩位最著名的理論家兼書法家阮元和包世臣,前一位寫了一本書叫《南北書派論》,后一位寫了一本《藝舟雙楫》。清代因?yàn)榭紦?jù)學(xué)興起,引發(fā)學(xué)書法的人對(duì)古碑刻字的關(guān)注,都想從中去吸取新的營養(yǎng),再創(chuàng)新的風(fēng)格,在此我們不對(duì)兩本書的具體內(nèi)容展開來介紹,只是想告訴大家,這兩本書在當(dāng)時(shí)為人們尋覓碑刻、開辟書法新天地構(gòu)建了理論支撐,從理論上對(duì)當(dāng)時(shí)人們熱衷于學(xué)習(xí)碑刻書法起了推波助瀾的作用。就創(chuàng)作實(shí)踐這一方面而言,可以說學(xué)習(xí)碑刻成就的大師輩出,流派紛呈,出現(xiàn)了書法史上稱為“碑學(xué)天下”的時(shí)代。由于人們?cè)诋?dāng)時(shí)到處尋覓碑刻,從地下發(fā)掘出來了大量的古碑和帶文字的古器物。碑和器物上的字,大多是篆字和隸書字,所以特別引起了在書法上隸、篆這兩種書體創(chuàng)作的大興盛,在這兩種書體上有成就的書法家特別多。莫友芝身處那個(gè)時(shí)代,時(shí)風(fēng)流尚的影響,他的書法帶有濃重的時(shí)代特色,也主要體現(xiàn)在這兩種書體方面。但他的創(chuàng)作卻不僅僅局限在這兩種書體上,從流傳下來作品的豐富多樣來看,他是一位各種書體都擅長的書法家。在他書寫的各種書體中,人們的評(píng)價(jià)有多種說法,有的認(rèn)為他篆書寫得最好,有的則認(rèn)為隸書更佳,而他自己反倒覺得最得意的是楷書。人們的評(píng)說與作者的感覺竟然有如此的差別。莫友芝的流傳作品不少,談到他的各種書體,我們不妨舉一些貴州省博物館的藏品,以實(shí)例來加以賞析。他的一件楷書橫幅《明遠(yuǎn)樂府詩》,看上去有唐朝人寫楷書的風(fēng)格特點(diǎn),尤其是唐朝初期歐陽詢的楷書面貌,另外還糅合了南北朝時(shí)期的那些北朝碑刻楷書的特點(diǎn)。從這幅字里,顯現(xiàn)出他取法多方的特點(diǎn)。從字形上看,他寫的算是一幅大楷。另外,他還有件小楷書作品,是一件比較長的手卷,從落款上看,是他書寫贈(zèng)送給別人的幾首自作詩,在書寫上感覺就要自由得多,嚴(yán)格地說,這是一件行楷作品,即在楷書中有些行書的連帶筆意??吹贸鰜?,他在寫的時(shí)候一定沒有想著要去刻意模仿哪家的風(fēng)格,融合哪些人的面貌,要放松得多,充分地自由發(fā)揮,因而個(gè)性也得到了充分的彰顯,貴州現(xiàn)代著名書法家陳恒安先生評(píng)他的這件行楷詩抄為“精品”。關(guān)于他的行書,就筆者所見而言,嚴(yán)格意義上的作品并不多。有人評(píng)說他是以魏入行,意思就是說他用北朝時(shí)期的北魏、東魏、西魏的那些楷書的行筆方法來寫行書,這是他的行書特點(diǎn)。他的行書多半是用來寫他的詩稿、信件和在別人的作品上寫評(píng)語。筆者在此想說的是他的一件行書墨跡,是一封寫給他弟弟的家書,可能目的在于敘述弟兄情意、家中諸事,沒有打算讓對(duì)方把信當(dāng)書法作品欣賞,寫信時(shí)不是處在書法的創(chuàng)作狀態(tài)中,所以輕松自如,反而別具風(fēng)采。對(duì)于莫友芝的隸書,歷來人們都認(rèn)為成就很高,確實(shí)呈現(xiàn)了一種與眾不同的個(gè)性,還有一個(gè)原因,就是他的隸書作品在其流傳下來的作品中所占比例較大,人們看到的幾率高,留下的印象深刻。談到在隸書上有成就的名家,一般都對(duì)漢代的隸書碑刻進(jìn)行過認(rèn)真的學(xué)習(xí),下過一番功夫。莫友芝也是如此,細(xì)細(xì)地分析他的隸書風(fēng)格承襲淵源,他吸收了漢代碑刻、摩崖中的《張遷碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《西狹頌》《石門頌》這幾塊碑石上的刻字風(fēng)格。他的隸書作品風(fēng)格多變,有雄渾壯闊的,也有方勁古拙的,屬于前者的有五個(gè)大字榜書“蕩胸生層云”的橫幅,給人的感覺,一如所寫的內(nèi)容,氣勢很大。而屬于后者所指的那類,則有一副對(duì)聯(lián),上書:“中含太古不盡意,正是春容最好時(shí)”,字的架構(gòu)同樣讓人感到氣勢很大。他有一件《司馬相如封禪頌》是分寫在四張大小相同的條幅上的,這種四張條幅組成一件作品的形式稱作四條屏,如有八張就叫八條屏。還有一件《漢樂章》是冊(cè)頁的形式。這兩件都是用隸書抄寫古人文章的作品。如果說榜書橫幅和對(duì)聯(lián)在書寫時(shí),莫友芝是在展示自我,把自己在前人那里學(xué)到的,消化后,根據(jù)自家的領(lǐng)悟,再行創(chuàng)造,寫出最具個(gè)性的作品,那么后兩件,則可以讓我們看得到,他的書法中具有上面提到的他學(xué)過的那些漢代碑刻的影子。對(duì)莫友芝的篆書人們的評(píng)價(jià)也很高,雖然他的篆隸二體,孰高孰低,人們說法不一,但都屬于大家集中看好的。以筆者的看法,篆書在他所寫的各種書體中,似乎影響最大。現(xiàn)代著名的書法家沙孟海先生對(duì)莫氏的篆書有這樣的看法,他認(rèn)為在學(xué)習(xí)吸收清代篆書大家鄧石如的人物中,莫友芝是最好的一位,而另外兩位在篆書上取得成就的書法家趙之謙和吳熙載都要次之(見《近三百年的書學(xué)》)。對(duì)他在篆書的臨摹、研究、吸收方面,經(jīng)過分析后,人們比較公認(rèn)的看法是,他選擇的范本,時(shí)代可早到秦朝,學(xué)李斯的篆書,學(xué)庸代李陽冰的風(fēng)格,又對(duì)漢代的幾塊石上刻字《少室石闕》《開母石闕》《禪國山碑》以及諸多刻在隸書碑上方的篆書碑額都下過大功夫。清代貴州人陳田,在《黔詩紀(jì)略后編》這本匯集了清代黔人詩歌的集子里為每個(gè)作者寫小傳時(shí),對(duì)莫友芝的書法他寫道:“好讀碑額。漢人隸刻多有跋尾。嘗集漢碑頭百與通,所作篆書多從此出。”漢代隸書碑刻的上方一般都有用篆字寫的橫額,莫友芝對(duì)這些字都收集學(xué)習(xí),可見他的學(xué)習(xí)面是非常廣泛的,是取法多方的。在今天仍然有不少的各種形式的莫友芝篆書作品流傳下來,在筆者所見到的精彩之作中,印象深刻的有:“明大道不在高遠(yuǎn),及盛年以討古今”。這副對(duì)聯(lián)的落款處他說明是在“集嶧山碑字”,意思就是在臨仿古代《嶧山碑》上的字來寫的這副對(duì)聯(lián)。雖然他這樣說,但細(xì)看不完全是,還有古代《袁安碑》和《袁敞碑》的特點(diǎn),同時(shí)也有自己的創(chuàng)造。古代的許多書畫家都喜歡借托古之名行創(chuàng)作之實(shí)。從這副對(duì)聯(lián)中,可以看出他兼收并蓄的能力。還有另外一副對(duì)聯(lián)“江湖萬里水云闊,草木一溪文字香”,給觀摩者最火的感覺就是字的筆畫和各組成部分,弧線、圓圈特別多,因?yàn)樽怨乓詠砣藗儗懽中泄P時(shí)每遇到轉(zhuǎn)折處,都采取圓轉(zhuǎn)的方法,不像寫楷書那樣頓筆寫成方折狀。這副對(duì)聯(lián)圓潤光滑的感覺特別突出。篆字寫得太圓滑,容易顯得俗氣,莫友芝當(dāng)然知道這個(gè)道理,他在行筆之中表現(xiàn)出一種天真爛漫的氣息,字雖然寫得圓潤,但他在筆畫的變化上下功夫,并不完全以墨色飽滿而又粗細(xì)均勻的筆畫出現(xiàn),行筆也有輕重之分,時(shí)時(shí)露出一些干枯的筆畫,小是每一筆都是那么的濕潤,這樣就不顯得呆板,而顯得樸拙、生動(dòng),字跡光滑的感覺也就減弱了。這里面關(guān)系列一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)問題,由學(xué)養(yǎng)牽扯到對(duì)書法的認(rèn)識(shí)及在創(chuàng)作時(shí)具體的處理方法。近代貴州籍著名學(xué)者兼書畫家姚華,塒他的篆書有一番評(píng)說:“曲折見致,不以姿媚為之,便如琢玉屈鐵,此偲翁之所以能成巨子也”(見《弗堂類稿·題釋夢英篆書千字文》),意思是指他寫篆字不追求表面的華美,不以取媚的心態(tài)去迎合觀眾,而是像細(xì)細(xì)地琢磨美玉和慢慢地使鐵彎曲那樣去注意行筆的變化,這就是莫友芝書法有很高成就的原因。他的《節(jié)道德經(jīng)贈(zèng)唐鄂生屏》,一共有四張條幅,約二百個(gè)篆字,是送給書畫收藏家、曾任過云南巡撫的唐炯的作品。這是莫氏篆書中的精品,早就被人們關(guān)注了,民國時(shí)期我國最有名的出版機(jī)構(gòu)——商務(wù)印書館就曾將它影印出版。這件近二百字的由四張條幅組成的作品,在莫氏流傳篆書中并不多見。說它是精品,精在仔細(xì)觀摩每個(gè)字,真可謂字字沒有敗筆,從每個(gè)字中都看得出作者書寫時(shí)精神飽滿的狀態(tài)。

        筆者在上述文字中,對(duì)貴州省博物館所藏的莫友芝書法各種書體的作品,作了選擇性的評(píng)析,因?yàn)橐娮R(shí)淺陋,只是觸及了表面的東西,沒有對(duì)莫氏書法作深入層面的認(rèn)知。對(duì)這樣一位清代貴州在外最具影響力的書法家,站在貴州地域文化對(duì)外傳揚(yáng)的角度,更待有識(shí)之士的深入研究。

        (責(zé)任編輯:李珍萍)

        猜你喜歡
        書體碑刻篆書
        張曉東《篆書國有歲以團(tuán)扇》
        魯大東篆書蘇軾“人生十六樂事”
        敦煌漢簡書體“重出江湖”
        清代碑學(xué)的最高成就:兩個(gè)人,四種書體
        碑刻
        鄧石如篆書《唐詩集句》
        老年教育(2019年9期)2019-10-12 00:44:50
        明清豫西北戲曲碑刻所見的“會(huì)”與“會(huì)首”
        中華戲曲(2019年2期)2019-02-06 06:54:24
        金代“舞亭”碑刻的新發(fā)現(xiàn)
        中華戲曲(2019年2期)2019-02-06 06:54:20
        清代篆書第一人
        ——錢坫
        丹青少年(2018年2期)2018-05-10 07:04:47
        漢代草葉紋鏡的銘文研究
        成av人片一区二区三区久久| 国产免费人成视频在线| 乱码窝窝久久国产无人精品| 国产精品 人妻互换| 大胸少妇午夜三级| 少妇被爽到高潮动态图| 色丁香久久| 色婷婷亚洲十月十月色天| 美腿丝袜日韩在线观看| 中文字幕亚洲精品久久| 奇米影视7777久久精品| 熟女精品视频一区二区三区| 国产精品亚洲成在人线| 久久青青草原亚洲AV无码麻豆| 亚洲一区二区三区久久久| 久久婷婷综合缴情亚洲狠狠| 国产揄拍国产精品| 亚洲成人欧美| 免费人妻精品区一区二区三| 精品人妻伦一二三区久久| 国产一精品一av一免费| 丰满老熟妇好大bbbbb| 在线视频制服丝袜中文字幕| 天堂视频一区二区免费在线观看| 久久成人永久婷婷99精品| 日本人妻伦理在线播放| 成人免费777777被爆出| 精品国产av无码一道| 国产免费午夜福利蜜芽无码| 国产成人一区二区三区| 亚洲国产精品久久无人区| 国产高清在线观看av片| 久久综合九色综合欧美狠狠| 精品国产亚洲一区二区三区演员表| 国产又湿又爽又猛的视频| 文字幕精品一区二区三区老狼| 亚洲精品一品区二品区三品区| 久久艹影院| 99亚洲乱人伦精品| 国产一区二区三区青青草| 国产精品久久久国产盗摄|