王文槐

如何提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的老大難問(wèn)題，一直是近幾十年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的話題。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要取得較好的效果，應(yīng)正確處理好以下五種關(guān)系：

1. 工具性與人文性。工具性與人文性是語(yǔ)文學(xué)科的兩大特征，在語(yǔ)文教學(xué)中要二者兼顧。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循由工具性逐步向人文性過(guò)渡的規(guī)律。小學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生對(duì)字、詞、句、篇、語(yǔ)修、邏文等語(yǔ)文知識(shí)的積累和書(shū)寫(xiě)、查閱工具書(shū)、誦讀、寫(xiě)作等習(xí)慣的養(yǎng)成，即以工具性為主，兼顧人文性;初中階段，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在小學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上逐步增加人文性的東西，以語(yǔ)文知識(shí)的進(jìn)一步加深、習(xí)慣興趣的進(jìn)一步培養(yǎng)與人文知識(shí)人文素養(yǎng)的逐步增加相結(jié)合為主要策略，即工具性與人文性并重;高中階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)以人文性為主兼及工具性，強(qiáng)化人文性，淡化工具性。

2. 知識(shí)與能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的是形成語(yǔ)文素養(yǎng)，為人的終身發(fā)展奠基。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成離不開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力。扎實(shí)豐富的語(yǔ)文知識(shí)有利于形成較好的語(yǔ)文能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生掌握一些必要的、實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)形成語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而沉淀為人文素養(yǎng)是大有益處的。如要提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力，就要先讓學(xué)生掌握平仄、壓韻、對(duì)仗、意象、意境、借景抒情、寓情于景、托物言志、借古抒懷、樂(lè)景寫(xiě)哀情、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等一系列古詩(shī)知識(shí)及背景知識(shí)。否則，語(yǔ)文能力便失去了載體和依托，語(yǔ)文素養(yǎng)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

3. 講授與習(xí)得。教師的講授與學(xué)生的習(xí)得互為表里，相輔相成，不可或缺。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師的講授為學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生完成知識(shí)的建構(gòu)提供必要的知識(shí)背景鋪墊，并提出學(xué)習(xí)的任務(wù)和要完成的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)形成鮮明的導(dǎo)向，是學(xué)生習(xí)得的前提，有助于提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。忽視教師的講授，一味地強(qiáng)調(diào)“學(xué)在教先”，勢(shì)必弱化語(yǔ)文教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，降低語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是習(xí)得，教師講授的終極目的是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。因此，語(yǔ)文教師要給學(xué)生留足自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生自己讀、自己寫(xiě)、自己悟、自己發(fā)現(xiàn)、自己總結(jié)。

4. 語(yǔ)感與語(yǔ)理。語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言隱含意義的一種深刻的直覺(jué)，是不可忽視的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。詩(shī)人余光中說(shuō)：“中文之美，不僅美在形體，更美在風(fēng)骨，美在精髓。”漢語(yǔ)的每一種語(yǔ)感美的背后都有“美”的理性存在。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是感受這種美，揭示挖掘這種“美”的理性。如同是疊詞，“姥姥”和“叔叔” 就有疊音詞與重疊式之分;“熱熱鬧鬧”“合計(jì)合計(jì)”就有“AABB”式和“ABAB”式之別。形容山和水很多時(shí)說(shuō)“千山萬(wàn)水”而不說(shuō)“千水萬(wàn)山”，是因?yàn)椤扒饺f(wàn)水”的音韻是“平平仄仄”，而“千水萬(wàn)山”的音韻是“平仄仄平”，不符合美學(xué)原則。凡此種種，不一而足。

5. 課內(nèi)與課外。教育的目的就是讓人明白生活的意義，獲得生活的能力。語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持得法于課內(nèi)，得益于課外的原則，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。曹雪匠在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。” 葉圣陶說(shuō)：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！闭Z(yǔ)文的外延即生活的外延是有一定道理的。因此，教師要想盡一切辦法接通社會(huì)與生活的血脈，讓學(xué)生在鮮活的社會(huì)生活中感受、學(xué)習(xí)和實(shí)踐語(yǔ)文，讓學(xué)生在欣賞、思考、感動(dòng)、表達(dá)中踐行知與行的統(tǒng)一。

編輯：謝穎麗