狼小蓓

源起

攀比作為人的一種基本屬性，存在得幾乎與人類社會一樣久。因此自人類社會存在的第一天，“別人體”便有了生發(fā)的搖籃。而中國人的自謙美德自古就有，于是，天性愛攀比但又懂得“謙屈”的中國人自古就知道靈活運用“別人體”——自己的兒女叫“犬子”“小女”，而別人家的孩子叫“令郎”“令嬡”；還有自己的房子叫“寒舍”，而別人家的房子叫 “貴府”……雖然古人的內(nèi)心想法跟嘴上說的謙稱未必一致，但這確實可以算得上中國最早的“別人體”了。

發(fā)展

進入白話文時代后，由于攀比和自謙這兩種傳統(tǒng)依舊根深蒂固，國人懷著刪繁就簡的原則，將各種文縐縐的“令郎”“尊夫人”統(tǒng)統(tǒng)簡化成了一個定語——“別人家的”。于是，我們有了“別人家”長得帥、脾氣好、又會賺錢又疼老婆的老公，有了“別人家”會讀書、有顏值、又不頂嘴的孩子，有了“別人家”發(fā)高薪、不發(fā)火、又愛放假的老板……和古人不一樣的是，現(xiàn)代人說起“別人家”的時候，往往伴有怨氣和怒火——“別人家的××”成為一種攻擊“自己家的××”的固定武器。

別人體的跨學科解釋

“別人家的××”歸根到底表達了一種說話人對自身（說話對象）情況的不滿，隱含著“將自身（說話對象）與別人家相比，人優(yōu)我劣”的意思，但它通常只作為一種價值判斷存在，非事實判斷。從根源上說，這是一種攀比行為，一種虛榮心理，起源于人本身潛意識里的動物性。

用人話來說，“別人體”可以翻譯成“你必須……”，可以視作說話者對說話對象的一種訓導(dǎo)和期待，說話者從說話對象的利益考慮，希望說話對象的行為不要偏離群體的標準，這樣就不會面臨群體的強大壓力乃至嚴厲制裁。本來嘛，在許多情境下，多數(shù)人的行為和價值觀就是一般人最可靠的參照系統(tǒng)，所以“孩子聽話成績好”“老婆漂亮溫柔”“老公賺錢貼心又帥氣”等就成為多數(shù)人價值觀中的“美好事物”——所以爸爸媽媽對你說出“別人家的孩子如何如何”其實也是出于對“不羈放縱愛自由”的你的一種隱憂，怕你的行為背離大多數(shù)人的價值觀，從而偏離群體，造成不必要的困擾和壓力——盡管變態(tài)，但這就是愛！

結(jié)語

當然，基于如今的網(wǎng)友早已具有勘破一切的洞察力和無所不能的惡搞能力，“別人家的老公”“別人家的老板”等對于大多數(shù)網(wǎng)友而言早已不再具有殺傷力。只有脫離了網(wǎng)絡(luò)語境也依然存在的“別人家孩子”威力猶存，并將在攀比心理和從眾心理存在的年頭里，繼續(xù)無止境地折磨一代代祖國的花朵。當然，你也可以教小朋友們這樣回應(yīng)，“別人家孩子怎么怎么好，你……”“哇！好牛氣，那他長大以后就可以天天吃辣條啦！”