蔡斐

【摘要】廣義上的“城市記憶”應(yīng)擺脫人類限定的學(xué)科和領(lǐng)域限定，它是一個城市中所有主體或者說歷史參與者的關(guān)于城市形成、變遷、發(fā)展和消亡中產(chǎn)生的具有重要保存價值的記錄，而從記錄的內(nèi)容上看，不僅僅包含城建歷史，還應(yīng)將純自然環(huán)境的變遷因素包含在內(nèi)。從哲學(xué)上唯物辯證法的角度去考察城市記憶，城市記憶不僅包含靜態(tài)的歷史記錄，還應(yīng)包含動態(tài)的“進行”因素，是一種當(dāng)下正在發(fā)生的活動。過去的“記憶”為當(dāng)下的活動提供參考，當(dāng)下的活動不斷成為過去的“記憶”。

【關(guān)鍵詞】城市記憶；工程建設(shè)；策略

中圖分類號：TU98文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）07-241-01

一、城市記憶、城市記憶工程概念辨析

對“城市記憶工程”的理解，應(yīng)建立在“城市記憶”基礎(chǔ)上，并進一步明晰此語境下“工程”的含義。從實踐和國內(nèi)研究現(xiàn)狀看，大家傾向于將“工程”理解為是針對“城市記憶”的一系列保護、整合等活動，而檔案、文獻等資料則是這一系列活動形成的物化表現(xiàn)形式。這一理解過于狹窄，對于“城市記憶”的保護和資源整合固然重要，這也是基礎(chǔ)性和長期性工作，但是保護和整合只是手段，而對于“城市記憶”所內(nèi)涵的城市文化和歷史精神的傳承才是最終目的，而實現(xiàn)這一目的的手段也不局限于保護和整合資源，應(yīng)包含有利于“城市記憶”蘊含的城市文化和歷史精神傳承的一切有效手段和方式。

二、開展概況

“城市記憶工程”的提出，緣于中國文聯(lián)副主席、當(dāng)代著名作家和畫家馮驥才為“搶救天津老街”而發(fā)起的“歷史文化考察與保護”活動。目前我國開展的“城市記憶工程”主要還是停留在記錄城市面貌這一階段，還只是將之視為檔案資源建設(shè)的一個手段來影響檔案業(yè)的發(fā)展，并沒有深掘出“城市記憶”的深層次內(nèi)涵和開展“城市記憶工程”的最終目的，即對城市記憶工程的功能定位認(rèn)識不夠準(zhǔn)確。

城市記憶工程的功能定位應(yīng)是傳承和發(fā)揚城市文化和城市歷史精神。城市文化和城市的歷史精神才是“城市記憶”的深刻內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚這種文化和歷史精神，才是“城市記憶工程”的最終目的。這在現(xiàn)實中也有鮮明例子可以說明，其中影響最大最深遠的當(dāng)屬二戰(zhàn)后波蘭華沙古城的重建。遭受戰(zhàn)爭重創(chuàng)的華沙，重建工作可以說是普通民眾的自發(fā)行為。當(dāng)局尊重了大眾的意愿，決定完全恢復(fù)華沙城原有風(fēng)貌，在華沙大學(xué)師生以無畏的犧牲精神搶救性的測繪記錄下華沙古城的街區(qū)、重要建筑基礎(chǔ)上，全民掀起了古城重建的熱潮，以奇跡般的“華沙速度”重建這座城市，而波蘭人民的愛國情懷和精神也感動了全世界，華沙古城后來作為特例被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，永載人類史冊。華沙的城市記憶，包含了華沙城本身的建筑和各種歷史遺跡，城市重建既是對城市記憶的完整再現(xiàn)又屬于城市記憶本身，其中體現(xiàn)的愛國情懷則是城市精神的最高境界。波蘭人民重現(xiàn)歷史并創(chuàng)造了歷史，賦予了一個城市記憶最深厚的歷史情感。

三、城市記憶工程建設(shè)策略探討

1.除了政策性文件，我國目前鮮有法律法規(guī)對城市記憶工程建設(shè)進行規(guī)范。我國當(dāng)下正處于城市化建設(shè)日新月異時期，城市各類建設(shè)以空前的規(guī)模和速度開展，但在城市物質(zhì)文明拓展過程中，出現(xiàn)了文化遺產(chǎn)本體屢遭損毀褻瀆、城市歷史文脈因盲目開發(fā)建設(shè)而被隔斷、歷史文化空間因超負荷的旅游開發(fā)而被破壞、以及歷史街區(qū)環(huán)境被不合理的規(guī)劃定位改變等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源乃是法律制度的弱勢甚至空缺。因此，唯有建立健全相關(guān)法律制度才是城市記憶工程建設(shè)的治本之策。

如完善《文物保護法》《檔案法》《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》等法律法規(guī)，增加承載城市記憶的歷史文化遺跡保護、資源征集、檔案編研等方面的規(guī)定，加大對破壞文化遺產(chǎn)本體、城市歷史文化空間等現(xiàn)象的懲罰力度并且強化對城市管理者相關(guān)職責(zé)的監(jiān)督和問責(zé)。

2.檔案工作是城市記憶工程建設(shè)的保障性工作，并具有不可替代的作用。城市記憶工程中檔案工作包括城市記憶資源收集、整合存儲、提供相關(guān)檔案服務(wù)以及編研等內(nèi)容。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化存儲已經(jīng)成為城市記憶檔案資源整合存儲的主要方式。目前普遍的做法是對現(xiàn)有的各種文獻資料進行信息化、數(shù)字化加工，建立包含文字、圖片、聲像等內(nèi)容的各種專題數(shù)據(jù)庫，以及綜合以上形式的多媒體檔案信息數(shù)據(jù)庫。存儲方式的這種革新，為檔案資源的共享性利用和開發(fā)，為最大程度的發(fā)揮檔案的社會服務(wù)功能提供前所未有的便利。

城市記憶工程的檔案服務(wù)工作主要通過以下方式開展：第一向公眾展示城市發(fā)展過程中體現(xiàn)人文歷史精神的城市記憶檔案資源載體或復(fù)制品，已達到宣傳、感染和傳承這種精神的目的；第二，通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺形式，在虛擬的空間內(nèi)讓身處任何地方的人們通過互聯(lián)網(wǎng)站全面詳細地了解城市風(fēng)貌，獲取所需信息資源；第三，提供檔案資料，為城市記憶的傳播和對外交流提供服務(wù)。

3.城市記憶傳承

城市記憶傳承，具有維護民族文化安全、提高城市綜合競爭力、提高城市居民凝聚力和歷史認(rèn)同感等重大意義。

傳承活動的形式豐富多彩，其中有些檔案工作本身就是一種傳承活動和形式。比如，熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，從某種意義上說，就是通過現(xiàn)代聲像技術(shù)將某一方面的記憶檔案資源進行收集存儲，并達到很好的文化傳播傳承效應(yīng)。除此，城市記憶檔案資源的編研和出版工作在城市記憶傳承中的作用同樣不可忽視?；邮骄W(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)，近來已成為拓展城市記憶工程建設(shè)公眾參與度、傳承城市記憶的重要形式。

城市記憶的傳承應(yīng)融入到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中去。文化產(chǎn)業(yè)是一個特殊的產(chǎn)業(yè)，既具有一般行業(yè)的商品經(jīng)濟屬性，又具有承擔(dān)文化傳播和傳承職責(zé)的社會公益性質(zhì)。文化產(chǎn)業(yè)中核心產(chǎn)業(yè)門類如傳媒產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品服務(wù)業(yè)等需要城市記憶資源作為產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵支撐，同時在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，打造城市記憶文化品牌、傳播和傳承城市記憶所蘊含的人文精神，使二者相得益彰。